فِي الْبِلَاد مغرا ذهب وأسرع وَيُقَال مغر بِهِ فرسه أسْرع
مغر الثوب: صبغه بالــمغرة، وثوب مــمغّر. وفرس ورجل أمغر: أشقر. وشاة مــمغر. وقد أمغرت إذا خالط لبنها دم. وعن عبد الملك: مغرناً يا جرير: أنشدنا لابن مغراء.
مغر
مَغَر(n. ac. مَغْر)
a. Went quickly.
b. [Bi], Bore along quickly.
مَغَّرَa. Dyed with red ochre.
أَــمْغَرَ
a. [acc. & Bi], Pierced with.
مَغْرَــة
a. Red ochre.
b. Gentle shower.
مُغْرَــة
مَغَرa. Redness, red.
مَغَرَــةa. see 1t (a)
أَــمْغَرُa. Reddish.
مَغَاْرَةa. see under
غَوَرَ
مَغِيْرa. Mixed with blood (milk).
N. P.
مَغَّرَa. Dyed red.
عيد الــمغرة: عيد للأقباط في التاسع من مارس يطلون فيه أبوابهم بالــمغرة (التي هي تراب صلصالي يستعمل في التخصيب احمر) وكذلك دورهم وقرون ابقارهم؛ إنه عيد حضور المسيح (ع) للمعبد (تقويم 36).
مغار أنظر معار في مادة معر.
مغيرة (لو صح إثبات هذه الكلمة هنا فهي ضرب من القماش) (قرطاس الترجمة ص50 حيث ورد في مخطوطتنا فقط): المنبر ذو غشاءين أحدهما جلد معزة والثاني من مغيرة أما في المخطوطات الثلاث الأخرى فقد ورد (في النص المرقم 36: 16): أن الأقمشة التي تطرح على الصحن مبطنة بالمغيرة.
مغائر؟ (الف ليلة 1: 541): وذلك الحصان أدهم مغائر (وورد الوصف نفسه في طبعه بولاق).
الــمُغْرَــةُ: الطِّيْنُ الأحْمَرُ، ثَوْبٌ مُــمَغَّرٌ.
والأمْغَرُ: الأحْمَرُ الشَّعرِ والجِلْدِ. والذي في وَجْهِه حُمْرَةٌ مَعَ بَياضٍ صافٍ.
وابنُ مَغْرَــاءَ الشاعِرُ: معروفٌ. ومَغِّرْــنا: أنْشِدْنا شِعره.
وشاةٌ مِمْغارٌ: شائبَةٌ لَبَنَها بِدَمٍ، ومُــمْغِرٌ كذلك. ومَغَرَــتِ الخَيْلُ: أي مَرَقَتْ. وأمْغَرْــتُه بالسَّهْم. وكلُّ مارِقٍ: ماغِرٌ. ومَغَرْــتُ مَغْرَــةً: أي ذَهَبْتُ ذَهْبَةً.
ورَكِبَ بَعِيرَه فَجَعَلَ يَــمْغَرُ به مَغْراً: أي يَضَعُ به في السَّيْرِ.
ومَغَرَ فلان في البلاد: ذَهَبَ فيها وأسْرَعَ. ومَغَرتْ في الأرض مَغْرَــةٌ من مَطَر: وهي المَطْرَةُ الصالِحَةُ.
والــمَغْرُ: أنْ يُغْمَزَ المِحْوَرُ المُحْمى على القَرْحَةِ طُولاً، يُقال: غَمَزَ، بِمِكْواتِهِ ومَغَرَ بها. وشَرِبْتُ شَيْئاً فَتَــمَغَّرْــتُ عليه: أي وَجَدْتُ في بَطْني تَوَصُّبَاً.
مغر
2 مغّرهُ He dyed it (namely a garment or piece of cloth) with مَغْرَــة. (A.) مَغَرٌ and ↓ مُغْرَــةٌ (K, TA) A colour inclining to red: (TA:) or a colour not pure red, (K, TA,) nor inclining to yellow; its redness being like the colour of ↓ مَغْرَــة: (TA:) or i. q. شُقْرَةٌ [i. e., in a man, ruddiness of complexion combined with fairness, and in a horse, a sorrel colour,] with duskiness, or dinginess. (K.) See also أَــمْغَرُ.مَغْرَــةٌ [Red ochre, called in the present day مُغْرَــة;] red earth, (S, A, Msb, K,) with which one dyes [and paints]; (TA;) well known; (A;) as also ↓ مَغَرَــةٌ. (S, K.) مُغْرَــةٌ: see مَغَرٌ.
مَغَرَــةٌ: see مَغْرَــةٌ.
أَــمْغَرُ i. q. أَشْقَرُ, (A, Msb,) applied to a man [and signifying Of a ruddy complexion combined with fairness], (A,) and to a horse [and signifying of a sorrel colour]: (A, Msb:) or red in the hair and skin, (S, K,) of the colour of مَغْرَــة: (S:) and having redness in the face, with clear whiteness: (K:) or white, or white in face: as also أَحْمَرُ: applied to a man: (TA:) and, applied to a horse, of a colour inclining to أَشْقَر [or sorrel]; i. e. having his شُقْرَةٌ [or sorrel colour] tinged over with duskiness, or dinginess: (S:) and applied to a camel, of the colour of مَغْرَــة: (K:) and so applied to a horse: or a horse not of a pure red colour, nor of a colour inclining to yellow, but of a red colour, like the colour of مَغْرَــة, and having the mane and forelock and ears like the [red] colour termed صُهْبَة, without any whiteness: (TA:) [see also مَغَرٌ:] the fem. is مَغْرَــآءُ: and the dim. أَمَيْغِرُ. (TA.) مَــمْغَرَــةٌ Land whence مَغْرَــة comes forth, or is procured. (TA.) مُــمَغَّرٌ A garment, or piece of cloth, (A,) dyed with مَغْرَــة. (A, K.)
الــمَغَرة، والــمَغْرة: طين احمر يُصبغ بِهِ.
وثوب مُــمَغَّرٌ: مَصبوغ بالــمَغرة.
وبُسر مُــمغَّر: لَونه كلون الــمغَرة.
والأمغر، من الْإِبِل: الَّذِي على لون الــمغَرة.
والــمَغَر، والــمُغْرَــة: لونٌ إِلَى الْحمرَة.
وفرسٌ أمغر: من الْــمغرَــة، لَيْسَ بناصع الحُمرة.
وصقر امغَر، كَذَلِك.
والامغر: الْأَحْمَر الشّعْر وَالْجَلد.
والامغر: الَّذِي فِي وجهَه حمرَة وَبَيَاض صافٍ.
وَقيل: الــمَغَر: حمرةٌ لَيست بالخالصة.
وَلبن مَغِيرٌ: احمرٌ يخالطه دم.
وأمغرت الشَّاة والناقة، وَهِي مُــمغر: احمر لَبنهَا وَلم تُخرط. وَقَالَ اللحياني: هُوَ أَن يكون فِي لَبنهَا شُكْلة من دم، أَي: حمرَة واختلاط، فَإِن كَانَ ذَلِك لَهَا عَادَة، فَهِيَ مِمغارٌ.
ونخلة ممغارٌ: حَمْرَاء التَّمْر.
ومَغر فِي الْبِلَاد: ذهب وأسرع.
ومغر بِهِ بعيرُه: أسْرع.
ومَغرت فِي الأَرْض مَغْرَــةٌ من مَطْرة، وَهِي مطرة صَالِحَة.
وَابْن مَغراء، شَاعِر.
وَقَول عبد الْملك لجرير: يَا جرير: مَغِّصر لنا، أَي: انشدنا قَول ابْن مغراء.
ومَغْران: اسمُ رجل.
وماغِرَة: اسمُ مَوضِع.
مغر: الــمَغَرَــةُ والــمَغْرَــةُ: طِينٌ أَحمرُ يُصْبَغُ به. وثوبٌ
مُــمَغَّرٌ: مصبوغ بالــمغرة. وبُسْرٌ مُــمَغَّر: لونُه كلونِ الــمَغْرَــةِ.
والأَــمْغَرُ من الإِبل: الذي على لون الــمَغْرَــةِ. والــمَغَرُ والــمُغْرَــةُ: لونٌ إِلى
الحُمْرَةِ. وفرس أَــمْغَرُ: من الــمَغْرَــةِ، ومن شِياتِ الخيل أَشْقَرُ
أَــمْغَرُ، وقيل: الأَــمْغَرُ الذي ليس بناصِع الحُمرَة وليست إِلى الصفرة،
وحمرته كلَوْن الــمَغْرَــةِ، ولون عُرْفِهِ وناصيتِه وأُذنَيه كلون
الصُّهْبة ليس فيها من البياض شيء، وقيل: هو الذي ليس بناصع الحمرة، وهو نحوٌ من
الأَشقَرِ، وشُقْرَتُهُ تَعلوها مُغْرَــةٌ أَي كُدْرَةٌ، والأَشقَرُ
الأَقْهَبُ دون الأَشقَرِ في الحُمْرَة وفوق الأَفْضَحِ. ويقال: إِنه
لأَــمْغَرُ أَمْكَرُ أَي أَحمر. والمَكْرُ: الــمَغْرَــةُ. الجوهري: الأَــمْغَرُ من
الخيل نحوٌ من الأَشقَرِ، وهو الذي شُقْرته تعلوها مُغْرَــة أَي كدرةٌ. وفي
حديث يأْجوج ومأْجوج: فَرَمَوْا بِنِبالِهِمْ فخرّت عليهم مُتَــمَغِّرَــةً
دماً أَي مُحْمرَّة بالدَّم. وصقر أَــمْغَرُ: ليس بناصِع الحمرة.
والأَــمغرُ: الأَحمرُ الشعَرِ والجِلدِ على لونِ الــمَغَرَــةِ. والأَــمغرُ: الذي في
وجهه حمرةٌ وبياضٌ صافٍ، وقيل: الــمَغَرُ حمرة ليست بالخالصة. وفي الحديث:
أَن أَعرابيّاً قدِم على النبي، صلى الله عليه وسلم، فرآه مع أَصحابه
فقال: أَيُّكُم ابنُ عبد المطلب؟ فقالوا هو الأَــمغرُ المرتَفِقُ؛ أَرادوا
بالأَــمغرِ الأَبيضَ الوجهِ، وكذلك الأَحمرُ هو الأَبيضُ؛ قال ابن الأَثير:
معناه هو الأَحمرُ المتَّكِئُ على مِرْفَقِه، مأْخوذ من الــمَغْرَــةِ،
وهو هذا المدَرُ الأَحمرُ الذي يُصْبَغُ به، وقيل: أَراد بالأَــمغرِ الأَبيضَ
لأَنهم يسمُّون الأَبيضَ أَحمرَ. ولبنٌ مَغِيرٌ: أَحمرُ يخالِطه دمٌ.
وأَــمْغَرتِ الشاةُ والناقةُ وأَنْغَرَتْ وهي مُــمْغِرٌ: احمرَّ لبنُها
ولم تُخْرِطْ، وقال اللحياني: هو أَن يكون في لبنها شُكْلَةُ من دم أَي
حمرة واختلاط، وقيل: أَــمغرَــتْ إِذا حُلِبت فخرج مع لبنها دم من داءٍ بها،
فإِن كان ذلك لها عادةً فهي مِمْغارٌ. ونخلة مِمْغارٌ: حمراء التَّمرِ.
ومغَرَ فلان في البلاد إِذا ذهب وأَسرع. ومغَرَ به بعيره يَــمْغَرُ:
أَسرع؛ ورأَيته يَــمْغَرُ به بعيره. ومغَرَــتْ في الأَرض مَغْرَــةٌ من مطَرَةٍ:
هي مطرة صالحة.
وقال ابن الأَعرابي: الــمَغْرَــةُ المطَرة الخفيفة. ومَغْرَــةُ الصيف
وبَغْرَتُه: شدة حره.
وأَوْسُ بن مَغْراء: أَحد شعراء مُضَر. وقول عبد الملك لجرير: يا جرير
مَغِّرْ لنا أَي أَنشِدْ لنا قولَ ابن مَغْرَــاء، والــمغراء تأْنيث
الأَــمغرِ. ومَغْرَــانُ: اسم رجل. وماغِرَةُ: اسم موضع؛ قال الأَزهري: ورأَيت في
بلاد بني سعد رَكِيَّةً تعرف بمكانها، وكان يقال له الأَــمغرُ، وبحذائها
ركيةٌ أُخرى يقال لها الحِمارَةُ، وهما شَرُوبٌ. وفي حديث الملاعنة: إِنْ
جاءت به أُمَيْغِرَ سَبِطاً فهو لزوجها؛ هو تصغير الأَــمغرِ.
الــمَغْرَــة، بِالْفَتْح ويُحَرَّك: طينٌ أَحمرُ يُصبَغ بِهِ. والمُــمَغَّرُ، كمُعَظَّمٍ: الثَّوب الْمَصْبُوغ بهَا، وبُسْرٌ مُــمَغِّرٌ كمُحَدِّث: لَوْنُه كلَونِها. والأَــمْغَرُ جَمَلٌ على لونِها. والــمَغَرُ، مُحَرَّكَةً، والــمُغْرَــة، بالضّمّ: لونٌ إِلَى الحُمْرَة. وفَرَسٌ أَــمْغَرُ، من ذَلِك.
وَقيل: الأَــمغَر: الَّذِي لَيْسَ بناصع الحُمرَةِ وَلَيْسَت إِلَى الصُّفرة. وحُمْرَتُه كلونِ الــمَغْرَــة، ولَونُ عُرْفِه وناصيَتِه وأُذُنَيْه كلون الصُّهْبَة لَيْسَ فِيهَا من الْبيَاض شيءٌ. أَو الــمُغْرَــة: شُقْرَةٌ بكُدْرَةٍ. والأشقر الأَقهَب، دون الأَشقر فِي الحُمْرَة، وَفَوق الأَفْضَح. وَيُقَال: إنَّه لأَــمْغَرُ أَمْكَرُ، أَي أَحمرُ. والمَكْرُ: الــمَغْرَــةُ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: الأَــمغر من الْخَيل نحوٌ من الأَشقر، وَهُوَ الَّذِي شُقرتُه تعلوها مُغْرَــةٌ، أَي كُدْرَةٌ. والأَــمْغَرُ: الأَحمرُ الشَّعرِ والجِلدِ، على لون الــمَغْرَــة. والأَــمْغَر: الَّذِي فِي وَجهه حُمْرَةٌ فِي بياضٍ صافٍ، وَبِه فُسِّر الحَدِيث أنَّ أَعرابيّاً قدِمَ على النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وسلّم فَرَآهُ مَعَ أَصْحَابه فَقَالَ: أَيُّكم ابنُ عبد المطَّلب فَقَالُوا: هُوَ الأَــمْغَرُ المُرْتَفِقُ أَرَادوا بالأَــمغَر الْأَبْيَض الْوَجْه، وَكَذَلِكَ الأَحمر هُوَ الأَبيضُ. وَقَالَ ابْن الأَثير: مَعْنَاهُ هُوَ الأَحمرُ، المتَّكئُ على مِرْفَقِه. وَقيل: أَرَادَ بالأَــمغَرِ الأَبيضَ، لأَنَّهم يُسَمُّونَ الأَبيضَ أَحمرَ. ولَبَنٌ مَغيرٌ، كأَمير: أَحمرُ يخالطُه دَمٌ. وأَــمْغَرَــتْ الشّاةُ والناقةُ وأَنْغَرَت، بالنُّون: احمرَّ لبنُها، وَهِي مُــمْغِرٌ. وَقَالَ اللّحياني: هُوَ أَن يكون فِي لَبنهَا شُكْلَةٌ من دَمٍ، أَي حُمرةٌ واختلاطٌ. وَقيل: أَــمْغَرَــتْ، إِذا حُلِبَتْ فخرجَ مَعَ لبنِها دَمٌ من داءٍ بهَا، فَإِن كَانَت معتادَتَها فمِمْغارٌ. ونخْلَةٌ مِمْغارٌ: حَمراءُ التَّمْرِ. ومَغَرَ فِي الْبِلَاد مَغْراً، كمَنَعَ، إِذا ذهَبَ، ومَغَرَ بِهِ بَعيرُه يَــمْغَرُ: أَسرَع، ورأَيتُه يَــمْغَرُ بِهِ بعيرُه. والــمَغْرَــةُ بِالْفَتْح: المَطْرَةُ الصَّالِحَة. يُقَال: مَغَرَــتْ فِي الأَرض مَغْرَــةٌ من مَطَرٍ، أَو الْخَفِيفَة، عَن ابْن الأعرابيّ، أَو الضَّعيفةُ، وَهِي فِي معنى الْخَفِيفَة. ومَغْرَــةُ: ع بِالشَّام لبني كلبٍ. وأَوْسُ بن مَغراءَ السَّعْدِيُّ: من شُعراءِ مُضَر الحَمراءِ. والــمَغراءُ: تَأْنِيث الأَــمغر. قلتُ: ونِسبتُه إِلَى بني سعد بنِ زيدِ مناةَ بنِ تميمٍ من وَلَد جَعْفَر بن قُرَيْعِ بنِ عوفِ بن سعدٍ، قَالَه ابْن الكلبيّ فِي الأَنساب. ومَغرانُ كسَحْبانَ: اسمُ رجُل. وماغِرَةُ: ع، وَالَّذِي فِي التكملة ماغِرٌ، كصاحِبٍ. وأَــمْغَرْــتُه بالسَّهم: أَمْرَقْتُه بِهِ، نَقله الصَّاغانِيّ.
وقولُ عبد الملكِ بنِ مروانَ لجَريرٍ: مَغِّرْــنا يَا جَرير، كَذَا فِي التكملة. وَفِي اللِّسَان: مَغِّرْ لنا يَا جَرير، أَي أَنْشِدنا كلمةَ ابنِ مَغراءَ، كَذَا فِي التكملة. وَفِي اللِّسَان: أَنشدْ لنا قولَ ابنِ مَغراءَ. وَمِمَّا يستدركُ عَلَيْهِ: فِي حَدِيث يأجوجَ ومأجوجَ: فخَرَّتْ عَلَيْهِم مُتَــمَغِّرَــةً دَماً، أَي النِّبالُ مُحْمَرَّةً بالدَّمِ. ومَغْرَــةُ الصّيف، بِالْفَتْح، وبَغْرَته: شدَّةُ حَرِّه.
والمَــمْغرة، بِالْفَتْح: الأَرض الَّتِي تخرج مِنْهَا الــمَغرَــةُ. والأمغرُ: موضعٌ فِي بِلَاد بني سَعْد، بِهِ رَكِيَّةٌ تُنسَبُ إِلَيْهِ.)
وبحِذائها رَكِيَّةٌ أُخرى يُقَال لَهَا الحِمارَةُ وهما شَروبٌ، قَالَه الأَزْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: والــمَغْرُ: أَن يُــمْغَرَ المِحْوَرُ المُحْمَى على القَرْحَةِ طُولاً. وَيُقَال: غَمَرَ بمِكْواته ومَغَرَ بهَا. وشَرْبْتُ شَيْئا فتَــمَغَّرْــتُ عَلَيْهِ، أَي وجدتُ فِي بَطْني توصيباً. والأُمَيْغِرُ فِي حَدِيث المُلاعنةِ: تَصغيرُ الأَــمْغَرِ. ومُغارٌ، كغراب: جبلٌ بالحجاز فِي ديار سُلَيْم. وأَمْغارُ، بِالْفَتْح: لقبُ أبي البُدَلاءِ، القُطْبِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي جعفرٍ إسحاقَ بنِ إِسْمَاعِيل بنِ محمّدِ بن أَبي بكرٍ الحَسَنيِّ الإدريسيِّ الصِّنْهاجِيِّ رئيسِ الطَّريقةِ الصِّنهاجِيَّة. والبُدَلاءُ أَولادُهُ السَّبعة: أَبُو سعيد عبد الْخَالِق، وَأَبُو يَعْقُوب يوسُف، وَأَبُو مُحَمَّد عبد السَّلام العابد، وَأَبُو الْحسن عبد الحيِّ، وأَبو محمّد عبد النُّور، وأَبو محمّد عبد الله، وَأَبُو عُمر مَيْمُون. قَالَ فِي أُنْسِ الْفَقِير: وَهَذَا الْبَيْت أكبرُ بيتٍ فِي الــمَغربِ فِي الصَّلاح، لأَنَّهم يتوارثونَه كَمَا يتوارثونَ المالَ. نَقله شيخُ مَشَايِخ مشايخِنا سيِّدي محمَّدُ بنُ عبد الرَّحمنِ الفاسيُّ.
