- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: معاتب
105970. عابِدَيْنِ1 105971. عَابِر1 105972. عَابِس1 105973. عَابِسَة1 105974. عابُودُ1 105975. عَابُورِي1 105976. عَابِير1 105977. عاتبه1105978. عَاتِق1 105979. عَاتِقَة2 105980. عَاتِكَة1 105981. عاته1 105982. عَاتِي1 105983. عاث2
(عاتبه) معاتبــة وعتابا عتب عَلَيْهِ
134782. مَلُوقة1 134783. مُلُوك1 134784. مُلُوكة1 134785. مُلُوكيّ1 134786. مُلُوكِي1 134787. مَلُول1 134788. مَلُولِي1 134789. مَلُوم1134790. ملون1 134791. مُلَوَّن1 134792. مُلَوَّنَة1 134793. مُلُونْدَة1 134794. مَلُوه1 134795. مَلْوِيَّة1
مَلُوم
من (ل و م) الــمعاتَب.
من (ل و م) الــمعاتَب.
134518. ملال1 134519. مَلَال1 134520. مُلَال1 134521. مَلّالَةُ1 134522. ملالة1 134523. مَلَالِوَة1 134524. مَلَام1 134525. مُلَام1134526. مُلاَمٌ1 134527. ملامية1 134528. مُلان1 134529. ملاه1 134530. مُلَاهِب1 134531. مُلَاهِق1
مُلَام
من (م ل و) المُكدَّر الــمُعَاتَب على ما عمل.
من (م ل و) المُكدَّر الــمُعَاتَب على ما عمل.
143605. وَافِنِيّ1 143606. وافى1 143607. وَافِي1 143608. وَافية1 143609. وَاقِد1 143610. واقرة1 143611. واقس1 143612. واقِصَةُ1143613. واقع1 143614. واقعه1 143615. واقِف1 143616. واقفه1 143617. واقِمٌ1 143618. واقواق1
واقِصَةُ:
بكسر القاف، والصاد مهملة: موضعان، والواقصة بمعنى الموقوصة، كما قالوا آشرة بمعنى مأشورة، [1] هذا البيت مختل الوزن غامض المعنى.
وقال ابن السكيت: الوقص دقّ العنق، والوقص:
قصر العنق، والوقص: صغار العيدان والدوابّ إذا سارت في رؤوس الآكام، وقصتها أي كسرت رؤوسها بقوائمها، قال هشام: واقصة وشراف ابنتا عمرو بن معتق بن زمر من بني عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح، عليه السّلام. وواقصة: منزل بطريق مكة بعد القرعاء نحو مكة وقبل العقبة لبني شهاب من طيّء ويقال لها واقصة الحزون وهي دون زبالة بمرحلتين وإنما قيل لها واقصة الحزون لأن الحزون أحاطت بها من كل جانب والمصعد إلى مكة ينهض في أول الحزن من العذيب في أرض يقال لها البيضة حتى يبلغ مرحلة العقبة في أرض يقال لها البسيطة ثم يقع في القاع وهو سهل، ويقال: زبالة أسهل منه، فإذا جاوزت ذلك استقبلت الرمل فأول رمل تلقاها يقال لها الشيحة، قال الأعشى:
ألا تقنى حياءك أو تناهى ... بكاؤك مثل ما يبكي الوليد؟
أريت القوم نارك لم أغمّض ... بواقصة ومشربنا زرود
ولم أر مثل موقدها ولكن ... لأيّة نظرة زهر الوقود
وقال الخضل بن عبيد:
ولما بدا للعين واقصة الغضا ... تزاورت، إن الخائف المتزاور
ألام إذا حنّت قلوصي من الهوى، ... وما لي ذنب أن تحنّ الأباعر
يقولون لا تنظر وقاك بليّة، ... بلى كل ذي عينين لا بدّ ناظر
وقال يعقوب: واقصة أيضا ماء لبني كعب، ومن قال واقصات فإنما جمعها بما حولها على عادة العرب في مثل ذلك، وواقصة أيضا: بأرض اليمامة، قال الحفصي: واقصة هي ماء في طرف الكرمة وهي مدفع ذي مرخ، وفيه يقول عمّار:
بذي مرخ لولا ظعائن خشّنت ... معاتب ما بين النفوس صديق
بكسر القاف، والصاد مهملة: موضعان، والواقصة بمعنى الموقوصة، كما قالوا آشرة بمعنى مأشورة، [1] هذا البيت مختل الوزن غامض المعنى.
وقال ابن السكيت: الوقص دقّ العنق، والوقص:
قصر العنق، والوقص: صغار العيدان والدوابّ إذا سارت في رؤوس الآكام، وقصتها أي كسرت رؤوسها بقوائمها، قال هشام: واقصة وشراف ابنتا عمرو بن معتق بن زمر من بني عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح، عليه السّلام. وواقصة: منزل بطريق مكة بعد القرعاء نحو مكة وقبل العقبة لبني شهاب من طيّء ويقال لها واقصة الحزون وهي دون زبالة بمرحلتين وإنما قيل لها واقصة الحزون لأن الحزون أحاطت بها من كل جانب والمصعد إلى مكة ينهض في أول الحزن من العذيب في أرض يقال لها البيضة حتى يبلغ مرحلة العقبة في أرض يقال لها البسيطة ثم يقع في القاع وهو سهل، ويقال: زبالة أسهل منه، فإذا جاوزت ذلك استقبلت الرمل فأول رمل تلقاها يقال لها الشيحة، قال الأعشى:
ألا تقنى حياءك أو تناهى ... بكاؤك مثل ما يبكي الوليد؟
أريت القوم نارك لم أغمّض ... بواقصة ومشربنا زرود
ولم أر مثل موقدها ولكن ... لأيّة نظرة زهر الوقود
وقال الخضل بن عبيد:
ولما بدا للعين واقصة الغضا ... تزاورت، إن الخائف المتزاور
ألام إذا حنّت قلوصي من الهوى، ... وما لي ذنب أن تحنّ الأباعر
يقولون لا تنظر وقاك بليّة، ... بلى كل ذي عينين لا بدّ ناظر
وقال يعقوب: واقصة أيضا ماء لبني كعب، ومن قال واقصات فإنما جمعها بما حولها على عادة العرب في مثل ذلك، وواقصة أيضا: بأرض اليمامة، قال الحفصي: واقصة هي ماء في طرف الكرمة وهي مدفع ذي مرخ، وفيه يقول عمّار:
بذي مرخ لولا ظعائن خشّنت ... معاتب ما بين النفوس صديق
107877. عردل2 107878. عردم3 107879. عرديب1 107880. عَرِدِيّة1 107881. عردين1 107882. عرر15 107883. عَرَرَ1 107884. عرز6107885. عَرَزَ 1 107886. عرزب1 107887. عَرْزَب1 107888. عَرْزبي1 107889. عرزل4 107890. عرزم8
[عرز] أبو عبيد: المُعارَزَةُ: المعاندة والمجانبة.
عرز
عَرَزَ(n. ac. عَرْز)
a. Was hard; was contracted.
b. Pulled, tugged at; jerked.
عَرِزَ(n. ac. عَرَز)
a. see supra
(a)
عَرَّزَa. Concealed.
b. Was contracted.
c. [La], Showed to.
عَاْرَزَa. Opposed, resisted, withstood.
b. see II (b)
أَعْرَزَa. Spoilt.
تَعَرَّزَ
a. ['Ala], Was hard, difficult for.
تَعَاْرَزَa. see II (b)
إِسْتَعْرَزَa. see V
عَِرْزَبّ
a. Strong, sturdy, big.
عِرْزَال (pl.
عَرَاْزِيْ4ُ)
a. Watchman's hut.
b. Lair.
عرز
العَرْزُ: اللوْم. والتَّعْرِيْزُ: كالتَّعْريض في الخُطْبَة. والعَرَزُ - والواحِدَةُ عَرَزَةٌ -: شَجَرَةٌ، من أصاغِرِ الثمَام وأدقه. والثمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال. وَعَرز عَلَي وتَعَرزَ واسْتَعْرَزَ: اسْتَصْعَبَ وَتَمَنَّعَ. واسْتَعْرَز - أيضاً -: انْقَبَضَ، ومثْلُه: راعَزَ وعَارَزَ. وبَيْتُ الشمّاخ:
لوَصْل خليل صارِم أو مُعَارِزُ
وُيرْوى: " مُرَاعِزُ ". وقيل: المُعَارِز: المُغَاضِب والمُخالِف. وعَرزَ عَلَي: أخْفى عَلَي أمْر.
وعَرَّزَني فَعَرِزْتُ: أجْسَأني فَجَسَأتُ.
والتعْرِيْزُ: افْسَاد الشَيْءِ وَتَعْيِيبه، يُقال: أعْرَزَ اللًه منه وعَرزَ منه: أي أفْقَدَه.
والعَرَزُ: مِثْلُ العَوَز. وأعْرَزَني: تَرَكَني بلا مَتَاع ولا سِلاح. وهو عَرِز من المال، ومُعْرِزٌ أيضاً. وأعْرَزَ به: وَقَعَ به. وقَيً أصْلَه. وعَرزْتُ على الرجُل وتَعَرزْتُ: تَمنعْتَ عليه في حاجَتِه.
العَرْزُ: اللوْم. والتَّعْرِيْزُ: كالتَّعْريض في الخُطْبَة. والعَرَزُ - والواحِدَةُ عَرَزَةٌ -: شَجَرَةٌ، من أصاغِرِ الثمَام وأدقه. والثمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال. وَعَرز عَلَي وتَعَرزَ واسْتَعْرَزَ: اسْتَصْعَبَ وَتَمَنَّعَ. واسْتَعْرَز - أيضاً -: انْقَبَضَ، ومثْلُه: راعَزَ وعَارَزَ. وبَيْتُ الشمّاخ:
لوَصْل خليل صارِم أو مُعَارِزُ
وُيرْوى: " مُرَاعِزُ ". وقيل: المُعَارِز: المُغَاضِب والمُخالِف. وعَرزَ عَلَي: أخْفى عَلَي أمْر.
وعَرَّزَني فَعَرِزْتُ: أجْسَأني فَجَسَأتُ.
والتعْرِيْزُ: افْسَاد الشَيْءِ وَتَعْيِيبه، يُقال: أعْرَزَ اللًه منه وعَرزَ منه: أي أفْقَدَه.
والعَرَزُ: مِثْلُ العَوَز. وأعْرَزَني: تَرَكَني بلا مَتَاع ولا سِلاح. وهو عَرِز من المال، ومُعْرِزٌ أيضاً. وأعْرَزَ به: وَقَعَ به. وقَيً أصْلَه. وعَرزْتُ على الرجُل وتَعَرزْتُ: تَمنعْتَ عليه في حاجَتِه.
(ع ر ز)
العَرَزُ: اشتداد الشَّيْء وغلظه. وَقد عَرِزَ، واسْتَعْرَزَ.
واسْتَعْرَزَتِ الْجلْدَة فِي النَّار: انْزَوَتْ.
والمُعارَزَة: المعاندة والمجانبة. قَالَ الشماخ:
وكلُّ خَليلٍ غَيرِ هاضِمِ نَفْسه ... لوَصْلِ خليلٍ صارِمٌ أَو مُعارِزُ
وَقَالَ ثَعْلَب: المُعارز: المنقبض.
والعارزُ: العاتِب.
واسْتَعْرَز الرجل: تصعب.
والتَّعريز: كالتعريض فِي الْخطْبَة وَالْخُصُومَة. وَقد عَرَّزَه.
والعَرْزُ: اللؤم.
والعَرَز: ضرب من أَصْغَر الثمام. الْوَاحِدَة: عَرَزَة. وَقيل: هُوَ الغَرَز. والعَرَزَةَ: شَجَرَة، وَجَمعهَا عَرَز.
وعَرْزَة: اسْم.
العَرَزُ: اشتداد الشَّيْء وغلظه. وَقد عَرِزَ، واسْتَعْرَزَ.
واسْتَعْرَزَتِ الْجلْدَة فِي النَّار: انْزَوَتْ.
والمُعارَزَة: المعاندة والمجانبة. قَالَ الشماخ:
وكلُّ خَليلٍ غَيرِ هاضِمِ نَفْسه ... لوَصْلِ خليلٍ صارِمٌ أَو مُعارِزُ
وَقَالَ ثَعْلَب: المُعارز: المنقبض.
والعارزُ: العاتِب.
واسْتَعْرَز الرجل: تصعب.
والتَّعريز: كالتعريض فِي الْخطْبَة وَالْخُصُومَة. وَقد عَرَّزَه.
والعَرْزُ: اللؤم.
والعَرَز: ضرب من أَصْغَر الثمام. الْوَاحِدَة: عَرَزَة. وَقيل: هُوَ الغَرَز. والعَرَزَةَ: شَجَرَة، وَجَمعهَا عَرَز.
وعَرْزَة: اسْم.
عرز: العَرْزُ: اشتداد الشيء وغلظه، وقد عَرَزَ واسْتَعْرَزَ.
واسْتَعْرَزَت الجلدة في النار: انْزَوَتْ. والمُعارَزَة: المُعانَدَة
والمُجانَبَة؛ قال الشماخ:
وكلُّ خَلِيلٍ غيرِ هاضِمِ نَفْسِهِ
لِوَصْلِ خَلِيلٍ صارِمٌ أَو مُعارِزُ
وقال ثعلب: المُعارِز المنقبض، وقيل: الــمعاتب. والعازِرُ: العاتب.
والعَرْز: الانقباض. واسْتَعْرَز الشيءُ: انقبض واجتمع. واسْتَعْرَز الرجل:
تصَعَّب. والتَّعْرِيز: كالتَّعْرِيض في الخصومة.
ويقال: عَرَزْت لفلان عَرْزاً، وهو أَن تقبض على شيء في كفك وتضم عليه
أَصابعك وتُرِيَهُ منه شيئاً صاحبك
(* قوله« وتربة منه شيئاً صاحبك» هكذا
في الأصل ولفظ صاحبك غير مذكور في عبارة القاموس) لينظر إِليه ولا
تُرِيَهُ كلَّه. وفي نوادر الأَعراب: أَعْرَزْتَني من كذا أَي أَعْوَزْتَني
منه. والعُرَّازُ: المُغْتالُونَ للناس
(* قوله« المغتالون للناس» كذا
بالأصل باللام. قال شارح القاموس وهو الأشبه، أي مما عبر به القاموس وهو
المغتابون بالباء الموحدة.)
والعَرَزُ: ضرب من أَصغر الثُّمام وأَدَقِّ شجره، له ورق صغار متفرق،
وما كان من شجر الثمام من ضربه فهو ذو أَماصِيخَ، أُمْصُوخَةٌ في جوف
أُمْصُوخَةٍ، تَنْقَلع العُلا من السُّفَل انقلاعَ العِفاصِ من رأْس
المُكْحُلَة، الواحدة عَرَزَة، وقيل: هو الغَرَزُ، والغَرَزَة: شجرة، وجمعها
غَرَزٌ.
وعَرْزَة: اسم، والله أَعلم.
عرز
العَرَز، مُحرّكةً، قَالَ اللَّيْث: شجرٌ من أصاغِرِ الثُّمام وأَدَقِّه، لَهُ ورَقٌ صِغارٌ مُتفَرِّق، وَمَا كَانَ من شجرِ الثُّمام من ضَرْبِه فَهُوَ ذُو أَماصِيخ، أُمْصوخَةٌ فِي جَوْفِ أُمْصوخةٍ، تَنْقَلِعُ الْعليا من السُّفلى انقِلاعَ العِفاصِ من رأسِ المُكْحُلَة، هَكَذَا ذَكرُوهُ. قَالَ الصَّاغانِيّ: وَهُوَ تَصحيفٌ، والصوابُ بالغَينِ المُعجَمَة. وَعَرَزه يَعَرَزه، بِالْكَسْرِ: انْتَزعَه انْتِزاعاً عَنيفاً. قَالَ ابنُ دُرَيْد: عَرَزَ فلَانا: لامَه وَعَتَبه، فَهُوَ عارِزٌ وعَرِزٌ. والشيءُ: اشتَدَّ وغَلُظَ، وَهُوَ من بَاب فَرِحَ، وَكَذَلِكَ اسْتَعْرَزَ، كَمَا ذكره المُصَنِّف قَرِيبا، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: عَرِز َ لحمُ الدّابَّة، بِالْكَسْرِ، إِذا اشْتَدَّ. وزادَ ابنُ القَطَّاع: وصَلُبَ، عَرَزَاً واسْتَعْرَز كَذَلِك. يُقَال: عَرَزَ لفلانٍ عَرْزَاً، من حدِّ ضَرَبَ، إِذا قبضَ على شيءٍ فِي كفِّه ضامَّاً عَلَيْهِ أصابِعَه يُريه أَي صاحبَه مِنْهُ شَيْئا لينْظُر إِلَيْهِ وَلَا يُريه كلَّه، كَذَا فِي اللِّسان والتكملة. وتعَرَّزَ عَلَيْهِ: اسْتَصعب، كاسْتَعرَز، كَذَا نَقله الصَّاغانِيّ.
والتَّعْريز: الإخْفاء. يُقَال: عَرَّزَ عني أَمْرَه تَعْرِيزاً، إِذا أخفاه، وَفِيه نظَرٌ، قَالَه الصَّاغانِيّ.
التَّعْريز كالتَّعْريض فِي الخُصومة وَفِي الخِطْبة، واقتصرَ صاحبُ اللِّسان والصَّاغانِيّ على الخُصومةِ وَلم يذكر الخِطبة، وكأنّ المُصَنِّف قاسَها عَلَيْهَا. واسْتَعْرَزَ الشيءُ: اشتدَّ وصَلُب كعَرِز، بِالْكَسْرِ، وَهَذَا بِعَيْنِه قَوْلُه الأوّل، فَلَو قَالَ هُنَاكَ كاسْتَعْرَز كَانَ مُستَوفِياً للمَقصود، كَمَا لَا يخفى. اسْتَعْرَزَ الشيءُ: انقبضَ كَعَرَز، مثل ضَرَبَ. وتَعارَزَ وعارَزَ وعَرَّزَ، الْأَخير بِالتَّشْدِيدِ، كلّ ذَلِك بِمَعْنى انْقبض، فَهُوَ عارِزٌ ومُعارِزٌ ومُعَرِّزٌ. قَالَ الشَّمَّاخ:
(وكلُّ خليلٍ غَيْرِ هاضِمٍ نَفسه ... لوَصْلِ خليلٍ صارِمٌ أَو مُعارِزُ)
قَالَ ثَعْلَب: المُعارِز: المُنقَبِض. وأَعْرَزَ: أَفْسَد، نَقله الصَّاغانِيّ. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: العُرَّاز كرُمَّان: المُغتابون للنَّاس، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ. وَفِي اللِّسان: المُغْتالون، بِاللَّامِ بَدَلَ المُوَحَّدة، وَهُوَ الْأَشْبَه. والمُعارَزَة: المُعانَدة والمُجانَبة والمُخالَفة والمُغاضَبة، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أبي عُبَيْد، وَاقْتصر على الأُولَيَيْن. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَعْرَزْتَني من كَذَا، أَي أَعْوَزْتَني مِنْهُ، كَذَا فِي نَوَادِر الأَعراب. واعْتَرَزَ، أَي تقَبَّضَ واسْتَعْرَزَ النَّبتُ: اشتدَّ وصَلُب. واستَعْرَزَتِ الجِلْدَةُ فِي النَّار: انْزَوَت. والمُعارَزَة: الــمُعاتَبــة. واسْتَعْرَزَ الشيءُ: انقبضَ واجْتَمَع. واسْتَعْرَزَ الرجل: تصَعَّب. وَقَالَ الفَرّاء: الاسْتِعْراز: الانْقِطاع عَن الشيءِ. وعَرْزَةُ اسمٌ.
العَرَز، مُحرّكةً، قَالَ اللَّيْث: شجرٌ من أصاغِرِ الثُّمام وأَدَقِّه، لَهُ ورَقٌ صِغارٌ مُتفَرِّق، وَمَا كَانَ من شجرِ الثُّمام من ضَرْبِه فَهُوَ ذُو أَماصِيخ، أُمْصوخَةٌ فِي جَوْفِ أُمْصوخةٍ، تَنْقَلِعُ الْعليا من السُّفلى انقِلاعَ العِفاصِ من رأسِ المُكْحُلَة، هَكَذَا ذَكرُوهُ. قَالَ الصَّاغانِيّ: وَهُوَ تَصحيفٌ، والصوابُ بالغَينِ المُعجَمَة. وَعَرَزه يَعَرَزه، بِالْكَسْرِ: انْتَزعَه انْتِزاعاً عَنيفاً. قَالَ ابنُ دُرَيْد: عَرَزَ فلَانا: لامَه وَعَتَبه، فَهُوَ عارِزٌ وعَرِزٌ. والشيءُ: اشتَدَّ وغَلُظَ، وَهُوَ من بَاب فَرِحَ، وَكَذَلِكَ اسْتَعْرَزَ، كَمَا ذكره المُصَنِّف قَرِيبا، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: عَرِز َ لحمُ الدّابَّة، بِالْكَسْرِ، إِذا اشْتَدَّ. وزادَ ابنُ القَطَّاع: وصَلُبَ، عَرَزَاً واسْتَعْرَز كَذَلِك. يُقَال: عَرَزَ لفلانٍ عَرْزَاً، من حدِّ ضَرَبَ، إِذا قبضَ على شيءٍ فِي كفِّه ضامَّاً عَلَيْهِ أصابِعَه يُريه أَي صاحبَه مِنْهُ شَيْئا لينْظُر إِلَيْهِ وَلَا يُريه كلَّه، كَذَا فِي اللِّسان والتكملة. وتعَرَّزَ عَلَيْهِ: اسْتَصعب، كاسْتَعرَز، كَذَا نَقله الصَّاغانِيّ.
والتَّعْريز: الإخْفاء. يُقَال: عَرَّزَ عني أَمْرَه تَعْرِيزاً، إِذا أخفاه، وَفِيه نظَرٌ، قَالَه الصَّاغانِيّ.
التَّعْريز كالتَّعْريض فِي الخُصومة وَفِي الخِطْبة، واقتصرَ صاحبُ اللِّسان والصَّاغانِيّ على الخُصومةِ وَلم يذكر الخِطبة، وكأنّ المُصَنِّف قاسَها عَلَيْهَا. واسْتَعْرَزَ الشيءُ: اشتدَّ وصَلُب كعَرِز، بِالْكَسْرِ، وَهَذَا بِعَيْنِه قَوْلُه الأوّل، فَلَو قَالَ هُنَاكَ كاسْتَعْرَز كَانَ مُستَوفِياً للمَقصود، كَمَا لَا يخفى. اسْتَعْرَزَ الشيءُ: انقبضَ كَعَرَز، مثل ضَرَبَ. وتَعارَزَ وعارَزَ وعَرَّزَ، الْأَخير بِالتَّشْدِيدِ، كلّ ذَلِك بِمَعْنى انْقبض، فَهُوَ عارِزٌ ومُعارِزٌ ومُعَرِّزٌ. قَالَ الشَّمَّاخ:
(وكلُّ خليلٍ غَيْرِ هاضِمٍ نَفسه ... لوَصْلِ خليلٍ صارِمٌ أَو مُعارِزُ)
قَالَ ثَعْلَب: المُعارِز: المُنقَبِض. وأَعْرَزَ: أَفْسَد، نَقله الصَّاغانِيّ. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: العُرَّاز كرُمَّان: المُغتابون للنَّاس، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ. وَفِي اللِّسان: المُغْتالون، بِاللَّامِ بَدَلَ المُوَحَّدة، وَهُوَ الْأَشْبَه. والمُعارَزَة: المُعانَدة والمُجانَبة والمُخالَفة والمُغاضَبة، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أبي عُبَيْد، وَاقْتصر على الأُولَيَيْن. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَعْرَزْتَني من كَذَا، أَي أَعْوَزْتَني مِنْهُ، كَذَا فِي نَوَادِر الأَعراب. واعْتَرَزَ، أَي تقَبَّضَ واسْتَعْرَزَ النَّبتُ: اشتدَّ وصَلُب. واستَعْرَزَتِ الجِلْدَةُ فِي النَّار: انْزَوَت. والمُعارَزَة: الــمُعاتَبــة. واسْتَعْرَزَ الشيءُ: انقبضَ واجْتَمَع. واسْتَعْرَزَ الرجل: تصَعَّب. وَقَالَ الفَرّاء: الاسْتِعْراز: الانْقِطاع عَن الشيءِ. وعَرْزَةُ اسمٌ.