Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لهجة

نَسَى

نَسَى
الجذر: ن س ي

مثال: حفظ شعرًا ثم نَسَاه
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل.

الصواب والرتبة: -حفظ شعرًا ثم نَسِيَه [فصيحة]-حفظ شعرًا ثم نَسَاه [صحيحة]
التعليق: المشهور في ضبط عين الفعل «نسي» الكسر، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض (فتح العين)؛ بناء على لهجة طيِّئ التي تتحول فيها «فَعِلَ» الناقص إلى «فَعَل»، وفي المصباح: «وطيِّئ تبدل الكسرة فتحة فتنقلب الياء ألفًا، فيصير» بَقَى «، وكذلك كل فعل ثلاثي سواء كانت الكسرة والياء أصليتين، نحو: بَقِيَ، ونَسِيَ، وفَنِيَ، أو كان ذلك عارضًا
... ».

شَحْط

شَحْط
من (ش ح ط) السبق في الجري وغيره، والبعد، وعود يفرع عليه الأعصان الرطاب ونحوها حتى لا تتدلى إلى الأرض، وفي الــلهجة المصرية تستخدم بمعنى الطويل البالغ.

قُومَسَانُ

قُومَسَانُ:
من نواحي همذان، ينسب إليها عبد الغفّار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد الأعلمي، وأعلم: ناحية بين همذان وزنجان وقومسان من قراها، قدم بغداد وأقام بها للتفقه مدّة وسمع بها من أبي حفص عمر بن أبي الحسين الأشتري المقري وقرأ الأدب على الكمال أبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري وسار إلى الموصل واستوطنها، وأبو عليّ أحمد بن محمد بن علي بن مردين القومساني، قال شيرويه: هو نهاونديّ الأصل سكن إنبط، قرية من كورة همذان، روى عن أبيه محمد بن عليّ ومن أهل همذان عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وذكر جماعة وافرة من أهل همذان وغيرها، روى عنه ابناه أبو منصور محمد وأبو القاسم عثمان والكبار من المشايخ وذكر جماعة كثيرة، وكان صدوقا ثقة شيخ الصوفية ومقدمهم في الجبل والمشار إليه، وكانت له آيات وكرامات ظاهرة، صحب الشبلي وإبراهيم بن شيبان وأقرانهما، توفي بإنبط سنة 387 وقبره يزار ويقصد إليه من البلدان، وقد ذكر حكايات كثيرة من كراماته وكلامه ليس من شرطنا إيراد مثله، ومحمد بن أحمد بن محمد بن مردين أبو منصور ولد المتقدم ذكره، روى عن أبيه وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وغيرهما، روى عنه أبو الحسين بن حميد وحميد بن المأمون وغيرهما، مات سنة 423 وكان يسكن قرية فارسجين من كورة همذان، ومحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن عليّ ابن مردين بن عبد الله بن أبان بن الطيار أبو الفضل القومساني ويعرف بابن زيرك شيخ وقته ووحيد عصره في فنون العلم، روى عن أبيه أبي القاسم عثمان وعمّه أبي منصور محمد وخاله أبي سعد عبد الغفّار وابن خلنجان واسمه سلمة وذكر جماعة وافرة همذانيين وغرباء، وروى عنه عامة مشايخ بغداد بالإجازة مثل ابي بكر بن شاذان صاحب البغوي وابي الحسن رزقويه، ذكره أبو شجاع شيرويه فقال: سمعت عنه عامة ما قرأه، له شأن وحشمة عند المشايخ وله يد في التفسير وكان حسن الخط والعبارة فقيها أديبا متعبدا، توفي سلخ ربيع الآخر سنة 471 ودفن عند إمامه برأس كهر، ومولده سنة 399، وهي السنة التي ظهر فيها ابن لان، وإسماعيل بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن عليّ بن مردين القومساني، كان شيخ همذان يكنى أبا الفرج، روى عن أبيه وجده وغيرهما، مات سنة 497 عن ثمان وخمسين سنة، قال: وكان أصدق المشايخ لهجة وأقلهم فضولا.

بِدْزي

بِدْزي
عن لهجة بابوجا في جنوب روديسيا وهو من كوبزا بمعنى ينهى ويكمل ويتم، والاسم بمعنى حرفيا المكمل والمتمم ويطلق على الطفل الذي يتنوي الأم أن يكون آخر من تنجب من الأطفال.

فَحَّات

فَحَّات
من (ف ح ت) تستخدم في الــلهجة المصرية بمعنى حَفَّار وهو من صِنَاعته الحفارة وغلب على حافر القبور، ومن يحفر الخشب ونحوه ليعده للزينة.

هَلَكَه

هَلَكَه
الجذر: هـ ل ك

مثال: هلكه في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «هَلَكَ» متعديًا.

الصواب والرتبة: -أَهْلَكَه في العمل [فصيحة]-هَلَكَه في العمل [فصيحة]
التعليق: ذكر صاحب اللسان أن الفعل «هلك» جاء متعديًا في لهجة تميم، ومعناه «أهْلَك»؛ وبهذا يجوز المثال المرفوض.

الغبراء

(الغبراء) الأَرْض وَفِي الحَدِيث (مَا أقلت الغبراء وَلَا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذَر) وَمن السنين الجدبة وَبَنُو غبراء وَبَنُو الغبراء الْفُقَرَاء المحاويج

الكشكشة

(الكشكشة) لهجة لبني أَسد وَرَبِيعَة يجْعَلُونَ الشين مَكَان الْكَاف فِي خطاب الْمُؤَنَّث فَيَقُولُونَ فِي عَلَيْك ومنك (عليش ومنش) وَقيل أَن يُزَاد بعد الْكَاف الْمَكْسُورَة شينا يَقُولُونَ فِي عَلَيْك (عليكش)

الطمطمانية

(الطمطمانية) العجمة وطمطمانية حمير مَا فِي كَلَامهم من لهجة مُنكرَة كقلبهم اللَّام فِي أَدَاة التَّعْرِيف ميما فَيَقُولُونَ فِي طَابَ الْهَوَاء طَابَ امهواء
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.