ذلا: ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فــلان إذا تَواضع. قال أَبو منصور: وأَصله

تَذَلَّل، فكَثُرَت الــلاَّــماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالوا

تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ. واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي؛

وأَنشد لِشُقْرانَ السُّــلامِيِّ من قُضاعَة:

ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَهُ

بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِعِ

حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً،

يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَعِ

قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ؛

يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ. وفي حديث

فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائــلاً يقول ماتَ رسول الله، صلى

الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال:

اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُــلاثيٌّ

كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ. ورجلٌ

ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ. واذلَولى اذْلِيــلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ؛

قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً. واذْلَوْلَيْت اذْلِيــلاءً

وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِــلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّة

لأَنَّ ياءَها لامٌ. واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي. وقال أَبو مالك عمرو

بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً. واذْلَوْلى

فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً. ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والله

أَعلم.