كثــري
من (ك ث ر) الكريم الثري.

نُــكْثُ:
بالضم ثم السكون، وثاء مثلثة: مدينة كانت قصبة إيلاق من بلاد الشاش بما وراء النهر.

ذَخْــكَث:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه: من قرى أسفيجاب، قال أبو سعد: هي قرية بالروذبار وراء نهر سيحون وراء بلاد الشاش، منها أبو نصر أحمد ابن عثمان بن أحمد المستوفي الذخــكثــي أحد الأئمة، سكن بسمرقند، حدث بها عن الشريف محمد بن محمد الزينبي البغدادي، روى عنه أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، مات سنة 506 بسمرقند.

كَثَّــة:
مثل الذي قبله بزيادة هاء التأنيث ساكنة: من قرى بخارى أيضا، والنسبة إليها كثّــويّ، ينسب إليها أبو أحمد الــكثــوي، يروي عن أبي بكر القفّال الشاشي.

كُثَــاريّ
من (ك ث ر) نسبة إلى الــكُثَــار بمعنى الــكثــير.

بُدَخْــكثُ:
بالضم ثم الفتح، وخاء معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثة: من قرى أسفيجاب أو الشاش، منها أبو سعيد ميكائيل بن حنيفة البدخــكثــي، قتل شهيدا في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.

خَشُونَنْجَــكَث:
بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة نونان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وجيم مفتوحة، وكان مفتوحة وآخره ثاء مثلثة: من قرى كسّ متصلة بقرى سمرقند وكانت من أعمال سمرقند، منها أبو أحمد الخشوننجــكثــي لا يعرف اسمه، روى عن أبي الحكم البجلي، روى عنه أبو أحمد حاضر بن الحسن بن زياد السمرقندي.

كَبُوذَنْجَــكَث:
بعد الذال المعجمة نون ساكنة، وجيم مفتوحة، وكاف كذلك، وثاء مثلثة: بلد بينه وبين سمرقند فرسخان وهو رستاق ومدينة لنجوغــكث.

كَثِــير
من (ك ث ر) نقيض القليل.

بارِسْــكَث:
بكسر الراء، وسكون السين المهملة، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من مدن الشاش، منها: أبو أحمد بن حمّاد الشاشي البارســكثــي.

مَا كَثِــير
صورة كتابية صوتية من مــكثــير بمعنى الــكثــير الكلام.

كَثَــرَات الله
من (ك ث ر) جمع الــكثــرة بمعنى نماء العدد، ومن لفظ الجلالة، فيكون المعنى فضل الله.

خُشْمِنْجَــكَث:
بضم أوله، وتسكين ثانيه، وكسر ميمه، ونون، وجيم مفتوحة، وكاف مفتوحة، وآخره ثاء: قرية من قرى كسّ بما وراء النهر، ينسب إليها يحيى بن هارون بن أحمد بن ميكال بن جعفر الميكالي الخشمنجــكثــي الصّرّام، سمع من أبي عبد الله محمد وأبي الحسن أحمد ابني عبد الله بن إدريس الإستراباذي وغيرهما، روى عنه أبو العباس المستغفري، وهو من شيوخه، وتوفي سنة 420.

كُثْــوَةُ:
بالضم ثم السكون، وفتح الواو، والهاء، والــكثــاة والــكثــا: نبت وهو الأيهقان، قال أبو عبد الله الحزنبل: كنا عند ابن الأعرابي ومعنا أبو هفّان عبد الله بن أحمد المهزمي فأنشدنا ابن الأعرابي عمّن أنشده قال: قال ابن أبي شبّة العبلي:
أفاض المدامع قتلى كذا، ... وقتلى بكبوة لم ترمس
فعمد أبو هفّان إلى رجل وقال: ما معنى كذا؟ قال:
يريد كثــرتهم، فلما قمنا قال لي أبو هفّان: سمعت إلى هذا المعجب الرقيع، هو ابن أبي سنّة، فقال ابن أبي شبّة، وقال: قتلى كذا وهو كدا، بالدال المهملة وضم الكاف، وقال: قتلى بكبوة وهو بــكثــوة، وأغلط من هذا أنه يفسر تصحيفه بوجه وقاح، فبلغ ذلك ابن الأعرابي فقال: لمثلي يقال هذا وما بين لابتيها أعلم بكلام العرب مني! فقال أبو هفّان: هذه رابعة، ما للكوفة واللوب إنما اللابتان للمدينة وهما الحرّتان، وتذكر بقية هذا البيت في اللام في اللابتين.