Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كت

علم آداب كتابة المصحف

علم آداب كتــابة المصحف
ذكره أبو الخير من فروع علم التفسير وأنت تعلم أنه أشبه منه في كونه فرعا لعلم الخط.
قال في: المدينة: هو علم يتعرف منه كيفية كتــابة المصحف ليكون موافقا للآداب المعتبرة في الشرع والمستحسنة عند السلف.
وفائدته غير خافية على أرباب البصائر منها: تحسين كتــابته وتبيينها وإيضاحها وتحقيق الخط ويكره كتــابته في الشيء الصغير وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى مصحفا قد كتــب بقلم دقيق ضرب كاتبه وكان إذا رأى مصحفا عظيما سر به.
وكان علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يكره أن يتخذ المصاحف صغارا قالت الشافعية: وتكره كتــابته على الحيطان والجدران وعلى السقوف أشد كراهية لأنه يوطأ انتهى.
علم آداب كتــابة المصحف
ذكره من فروع علم التفسير، وأنت تعلم أنه أشبه منه كونه فرعا لعلم الخط.

كَتَمَ

(كَتَــمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ «كُنَّا نَمْتَشِطُ مَعَ أسْمَاءَ قَبْلَ الإحْرَام، ونَدَّهِنُ بالمَــكْتُــومَة» هِيَ دُهْن مَنْ أَدْهَانِ العَرب أحْمَر، يُجْعَل فِيهِ الزَّعْفران. وَقِيلَ: يُجْعَل فِيهِ الــكَتَــمُ، وَهُوَ نَبْتٌ يُخْلَط مَعَ الوَسْمَة، وَيُصْبَغُ بِهِ الشَّعْرُ أسْوَد، وَقِيلَ: هُوَ الوَسْمَة.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَصْبُغ بالحِنَّاء والــكَتَــم» وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
ويُشْبِه أَنْ يُراد بِهِ اسْتِعمال الــكَتَــم مُفْرَداً عَنِ الحِنَّاء، فَإِنَّ الحِنَّاء إِذَا خُضِب بِهِ مَعَ الــكَتَــم جَاءَ أسْوَد. وقد صَحَّ النَّهْي عَنِ السَّواد، ولَعَلَّ الْحَدِيثَ بالحِنَّاء أَوِ الــكَتَــم عَلَى التَّخْيير، وَلَكِنَّ الرِّوايات عَلَى اخْتِلاَفها، بالحِنَّاء والــكَتَــم.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الــكتَّــمُ مُشَدَّدة التَّاء. وَالْمَشْهُورُ التَّخْفيف.
(س) وَفِي حَدِيثِ زَمْزَمَ «إِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ رَأَى فِي الْمَنَامِ، قِيل: احْفِرْ تُــكْتَــمَ بَيْنَ الفَرْث والدَّمِ» تُــكْتَــم: اسْم بِئْرِ زَمْزَمَ، سُمّيت بِهِ؛ لأنَّها كَانَتْ قَدِ انْدفَنَت بَعْدَ جُرْهُم وَصَارَتْ مَــكْتُــومة، حَتَّى أَظْهَرَهَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ.
وَفِيهِ «أَنَّهُ كَانَ اسْمُ قَوْسِ النَّبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الــكَتُــوم» سُمِّيَتْ به لانحفاض صَوْتِها إِذَا رُمي بِهَا .

كَتِف أيمن

كَتِــف أيمن
الجذر: ك ت ف

مثال: أَحَسَّ بألِم في الــكتــف الأيمن
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «كَتِــف» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.

الصواب والرتبة: -أحسَّ بألم في الــكتــف اليُمْنى [فصيحة]-أحسَّ بألم في الــكتــف الأيمن [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة القديمة والحديثة كاللسان والتاج والوسيط أن كلمة «كَتِــف» مؤنثة، وعدَّها مجمع اللغة المصري من أشهر ما نقل من الأسماء واجبة التأنيث. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث»، فضلاً عن نَصِّ معجم المؤنثات السماعية أنها مؤنثة وقد تُذَكَّر.

ائتفكت

(ائتفــكت) الأَرْض انقلبت بِمن عَلَيْهَا والرياح هبت من كل نَاحيَة وَالْقَوْم اضْطَرَبُوا وانقلبت أَحْوَالهم من الْخَيْر إِلَى الشَّرّ

عكت

الْعين وَالْكَاف وَالتَّاء

عَتَكَ يَعتِكُ عَتْكا: كَرَّ، وعَتَك الْفرس: حمل للعض، قَالَ:

نُتْبِعُهُمْ خَيْلاً لَنا عَوَاتِكا ... فِي الحرْبِ جُرْداً تركَبُ المَهالكا

أَي مغتاظة عَلَيْهِم. ويروى: " عَوانِكا ". وعَتَك فِي الأَرْض يَعْتِكُ عُتوكا: ذهب وَحده. وعَتَك عَلَيْهِ يضْربهُ: حمل حَملَة بَطش. وعَتك عَلَيْهِ بِخَير أَو شَرّ: اعْترض. وعَتَك على يَمِين فاجرة: اقدم. وعَتَــكَت الْمَرْأَة على زَوجهَا: نشزت. وعَتَــكَت على أَبِيهَا: عصته. وَقَالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا هُوَ عَنَــكَت بالنُّون، وَالتَّاء تَصْحِيف. وَرجل عاتِك: لجوج لَا يَنْتَهِي. وعَتَــكَتِ الْقوس تَعْتِك عَتْكا وعُتُوكا. وَهِي عاتِك: احمرَّت من الْقدَم.

وَامْرَأَة عاتِكَة: محمرة من الطّيب. وَقيل بهَا ردع طيب. وأحمر عاتك: شَدِيد الْحمرَة. ولون عاتِك: خَالص، أَي لون كَانَ. وعرق عاتك: اصفر.

وعَتَك اللَّبن والنبيذ يعتِك عُتوكا: اشتدت حموضته. وعَتَك بِهِ الشي يَعْتِك عَتْكا. لزق.

وكل كريم عاتِك.

وَأقَام عِتْكا: أَي دهرا، عَن الَّلحيانيّ. وَالْمَعْرُوف عِنْكا.

وعاتِكة: اسْم امْرَأَة.

وعَتِيك: أَبُو قَبيلَة من الْيمن. وَقيل: العتيك بِالْألف وَاللَّام: فَخذ من الأزد، عَن كرَاع. وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عَتَكيّ.

والعَتْكُ: اسْم جبل، قَالَ ذُو الرمة:

فلَيْتَ ثَنايا العَتْكِ قبلَ احتمالها ... شوَاهِق يبلُغْن السَّحابَ صِعابُ 
(عــكت)
الدَّابَّة عكوا غلظت وسمنت من الرّبيع وَالدُّخَان تصعد فِي السَّمَاء وَفُلَان بِإِزَارِهِ أعظم حجزته وغلظها لِئَلَّا يسترخي بَطْنه واضب وَنَحْوه ذَنبه وبذنبه لواه وأماله إِلَى العكوة وعقده وَيُقَال عكا الرجل ذَنْب الدَّابَّة وَالشَّيْء شده وَيُقَال عكا فلَانا فِي الْحَدِيد وَالْمَرْأَة شعرهَا لم ترسله
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.