بَهَاظة
الجذر: ب هـ ظ

مثال: تَذَمَّر من بَهَاظة الضريبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: عِظمها وصعوبتها

الصواب والرتبة: -تذمَّر من بَهْظ الضريبة [فصيحة]-تذمَّر من بَهاظة الضريبة [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، والوارد في المعاجم بَهَظَه بَهْظًا. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض أخذًا بــقرار المجمع.

6613. أوّلى1 6614. أَوْلَى .. لـ1 6615. أولى أولاء أُولَئِكَ...1 6616. أولى الأسباب، في الرمي بالنشاب...1 6617. أولي1 6618. أَوْلياءً1 6619. أَوْلِيَاء1 6620. أَوَّلِيَّة1 6621. أوليس1 6622. أوليف1 6623. أوليفا1 6624. أوليفه1 6625. أوليفيا1 6626. أوليفيرو1

أَوَّلِيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54632#63910f

أَوَّلِيَّة
الجذر: أ و ل

مثال: تَحْدِيث الصناعة من الأمور التي أعطيت لها الأَوَّليَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -تحديث الصناعة من الأمور التي أعطيت لها الأَوَّليَّة [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من اسم التفضيل كما في هذا المثال، حيث اشتق المصدر الصناعيّ من كلمة «أوّل»، ويمكن اعتبارها صيغة نسب مؤنثة وقعت صفة لموصوف مقدر، والمعنى: أعطيت لها المرتبة الأوليّة، وهي تساوي قولنا: المرتبة الأولى.

6603. أولهه1 6604. أُولُو1 6605. أولو3 6606. أولو الألباب1 6607. أولو الأمر1 6608. أولُوا الْأَلْبَاب1 6609. أولوا الألباب1 6610. أَوْلَوِيّة1 6611. أولى3 6612. أُولَى1 6613. أوّلى1 6614. أَوْلَى .. لـ1 6615. أولى أولاء أُولَئِكَ...1 6616. أولى الأسباب، في الرمي بالنشاب...1

أَوْلَوِيّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54617#50c9c8

أَوْلَوِيّة
الجذر: و ل ي

مثال: فاز الطالب بالأولويَّة بين أقرانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -فاز الطالب بالأولويَّة بين أقرانه [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من اسم التفضيل كما في هذا المثال، حيث اشتق المصدر الصناعيّ من «أَوْلى» بمعنى أحق.

7999. اتطد1 8000. اتطن1 8001. اتعاظ الحنفا، بأخبار الفاطميين الخل...1 8002. اتعاظ المتأمل1 8003. اِتْعِب1 8004. اتعد1 8005. اتعظ1 8006. اتّفاقيَّة1 8007. اتفاقية1 8008. اتفر1 8009. اتّفق1 8010. اتَّفَقَ مع1 8011. اتقدت1 8012. اتقر1

اتّفاقيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54561#f1034a

اتّفاقيَّة
الجذر: و ف ق

مثال: اتِّفَاقِيَّة تجاريَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -اتّفاق تجاريّ [فصيحة]-اتّفاقيَّة تجاريَّة [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في هذا المثال، وهو يدل بذلك على زيادة في المعنى، فالاتفاق غير الاتفاقيَّة، حيث يقصد بالأول المعنى المصدري، ويراد بالثاني: نص ما اتفق عليه.

5555. أناف1 5556. أنال2 5557. أَنَام1 5558. أنامه1 5559. أَنَاناس1 5560. أناناس1 5561. أَنَانِيّ1 5562. أَنَانِيَّة1 5563. أَنَّاه1 5564. أناهيذُ1 5565. أَنب1 5566. أنب7 5567. أَنَبَ1 5568. أَنَبَ 1

أَنَانِيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54491#b4b38c

أَنَانِيَّة
الجذر: أ ن ا

مثال: إِنَّه شديد الأنانيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -إِنَّه شديد الأنانيَّة [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من ضمير المتكلم «أنا» بعد زيادة الألف والنون. (وانظر: أنانيّ).

5503. أُمَيْمَة1 5504. أُمَيْمِيَّة1 5505. أَمِيْن1 5506. أمين1 5507. أَمِين1 5508. أَمِين الصُّنْدوق1 5509. أَمِين عَام1 5510. أَمِين مُسَاعِد1 5511. أَمِيْنَات1 5512. أَمِيْنَة1 5513. أَمِيْنُها1 5514. أَمِينيّ1 5515. أمينيي1 5516. أَن4

أَمِين مُسَاعِد

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54485#13fffd

أَمِين مُسَاعِد
الجذر: س ع د

مثال: أَمِين مساعد الهيئة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -أمين الهيئة المساعد [فصيحة]-الأمين المساعد للهيئة [فصيحة]-أمين مساعد الهيئة [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض الــقرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

5502. أَمْيَلي1 5503. أُمَيْمَة1 5504. أُمَيْمِيَّة1 5505. أَمِيْن1 5506. أمين1 5507. أَمِين1 5508. أَمِين الصُّنْدوق1 5509. أَمِين عَام1 5510. أَمِين مُسَاعِد1 5511. أَمِيْنَات1 5512. أَمِيْنَة1 5513. أَمِيْنُها1 5514. أَمِينيّ1 5515. أمينيي1

أَمِين عَام

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54484#2f6b04

أَمِين عَام
الجذر: ع م م

مثال: أَمِين عام الجامعة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -أمين الجامعة العام [فصيحة]-الأمين العام للجامعة [فصيحة]-أمين عام الجامعة [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري في- دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض الــقرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

7524. إِمَّع1 7525. إمكان1 7526. إمكان الاستعدادي1 7527. إمكان الخاص1 7528. إمكان الذاتي1 7529. إمكان العام1 7530. إِمْكَانه لَا وَلَا إِمْكَان لَهُ...1 7531. إِمْكَانيّات1 7532. إِمْلاء2 7533. إملاس المرأة الجنين...1 7534. إملاق1 7535. إِمْلَاقٍ1 7536. إملال الكتاب على الكاتب...1 7537. إمما1

إِمْكَانيّات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54465#cd5fa9

إِمْكَانيّات
الجذر: م ك ن

مثال: يعمل في حدود الإمكانيّات المتاحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -يعمل في حدود الإمكانات المتاحة [فصيحة]-يعمل في حدود الإمكانيّات المتاحة [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة»، و «عبوديّة»، و «حريّة» و «رجوليّة»، و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في «إمكان» فيقال: «إمكانيّة» وجمعها «إمكانيّات».

4650. أَكْثَر .. عادل1 4651. أَكْثَر .. مُغلقة1 4652. أَكْثَر إثارةٍ1 4653. أَكْثَر خطورةٍ1 4654. أَكْثَر عدالَةٍ1 4655. أَكثر من أَن يُحْصى1 4656. أَكْثَر من مَرَّة1 4657. أَكْثَرِيَّة1 4658. أَكْثَم2 4659. أكح1 4660. أَكح1 4661. أكد7 4662. أَكد1 4663. أكَدَ1

أَكْثَرِيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54413#a2b795

أَكْثَرِيَّة
الجذر: ك ث ر

مثال: كَانَت أكْثَرِيَّة الناخبين من النساء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -كانت أكْثَرِيَّة الناخبين من النساء [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من اسم التفضيل كما في هذا المثال، حيث اشتق من «أكثر» مصدر صناعيّ بزيادة ياء النسب والتاء، ثم استخدم استخدام الأسماء. وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

55656. برلوس1 55657. برليان1 55658. بَرَمَ2 55659. برم21 55660. بَرِمَ من1 55661. بَرَمَ 1 55662. برماء1 55663. بَرْمَائي1 55664. بُرَمَادَة1 55665. برمادة1 55666. بُرَمَّازات1 55667. بُرْماويّ1 55668. بَرَماوي1 55669. بِرْمَةُ1

بَرْمَائي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55169#e71a26

بَرْمَائي
الجذر: ب ر م ا ء

مثال: الضفدع حيوان برمائي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا النحت في لغة العرب.

الصواب والرتبة: -الضُّفدع حيوان برمائي [صحيحة]
التعليق: اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًــا بقياسية النحت عند الحاجة، وورد اللفظ في المعاجم الحديثة كالوسيط.

60192. بيض17 60193. بَيَّض1 60194. بَيْضَ 1 60195. بَيْضَاء1 60196. بيضاء1 60197. بَيْضَانُ1 60198. بَيْضَان1 60199. بَيْضاوات1 60200. بَيْضَاوِيّ1 60201. بَيْضَاوِي1 60202. بَيِضَةُ1 60203. بيْضَنْجان1 60204. بَيْضِيّ1 60205. بيطار1

بَيْضاوات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55258#9322ca

بَيْضاوات
الجذر: ب ي ض

مثال: حَمَامات بَيضاوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
المعنى: لونها البياض

الصواب والرتبة: -حَمَامات بِيض [فصيحة]-حَمَامات بَيْضاوات [فصيحة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًــا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك، وقد أورد الأساسي الجمع المرفوض؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا.

4086. أغدره1 4087. أغدف1 4088. أغدق1 4089. أغْدَق المالَ1 4090. أغذ1 4091. أغذم1 4092. أَغْذُونُ1 4093. أَغْرَاب1 4094. أغراض السياسة في (علم الرياسة)...1 4095. أغرب1 4096. أغرد1 4097. أغرز1 4098. أغرس1 4099. أغِرُسْطِس1

أَغْرَاب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54354#3fcdf0

أَغْرَاب
الجذر: غ ر ب

مثال: قَوْمٌ أَغْراب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.

الصواب والرتبة: -قومٌ غُرَباء [فصيحة]-قومٌ أَغْراب [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «غُرَباء» جمعًا لـ «غريب»، ويمكن تصحيح «أَغْراب» اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بإجازة جمع «حَفِيد» على «أحفاد»، كما يمكن الاستئناس لصحة الجمع بما ورد عن العرب من كلمات كثيرة جمعت هذا الجمع مثل: «يتيم»، و «نجيب»، و «شريف»، و «شهيد»، و «أصيل»، وغيرها.

66899. تُهْمَة = تُهَمَة1 66900. تهمرش1 66901. تهمش1 66902. تهمع1 66903. تهمك1 66904. تَهْمَل1 66905. تهمم1 66906. تَهْميش1 66907. تَهِنَ2 66908. تهن4 66909. تهنأ1 66910. تهنئة أهل الإسلام، بتجديد بيت الله ...1 66911. تِهْنَان1 66912. تَهْنان1

تَهْميش

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55696#fecfdf

تَهْميش
الجذر: هـ م ش

مثال: يحاولون تهميش الدور العربيّ في عملية السلام
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: تقليل أهميته وجعله ثانويًّا

الصواب والرتبة: -يحاولون تقليل أهمية الدور العربيّ في عملية السلام [فصيحة]-يحاولون تهميش الدور العربيّ في عملية السلام [صحيحة]
التعليق: كان مجمع اللغة المصري قد أجاز سابقًا الفعل «هَمَّش» بمعنى عَلَّق على هامِش الكتاب ما يعنّ له، وقد رأى حديثًا أنَّ الاستعمال المرفوض سائغ صحيح في إطار تغيّر مجال الدلالة من الكتاب إلى العلوم والحياة العامة، فأصدر قرارًــا بتسويغ استعمال لفظ التهميش بمعنى جعل الشيء هامشيًّا، أي قليل الأهمية. وقد أثبتت بعض المعاجم الحديثة الاستعمال المرفوض، ومنها الأساسي، والمحيط (معجم اللغة العربية).

73147. حَبيبٌ1 73148. حُبَيْب1 73149. حَبِيب1 73150. حَبِيب الرحمن1 73151. حَبِيب الله1 73152. حُبَيْبَاش1 73153. حُبيبَةُ1 73154. حَبِيبة1 73155. حُبَيْبَة1 73156. حَبِيبَة1 73157. حُبَيْبيّ1 73158. حَبِيبيّ1 73159. حَبيبيّة1 73160. حبيت1

حَبِيبة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55957#62d87a

حَبِيبة
الجذر: ح ب ب

مثال: تَزَوَّجَ من فتاة حبيبة إلى قلبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.
المعنى: محبوبة

الصواب والرتبة: -تَزَوَّج من فتاة حبيب إلى قلبه [فصيحة]-تَزوَّج من فتاة حبيبة إلى قلبه [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًــا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.

72236. جُوَّع1 72237. جُوع1 72238. جُوعٌ2 72239. جوع16 72240. جُوعٌ 1 72241. جَوْعانًا1 72242. جَوْعانة1 72243. جَوْعَانِين1 72244. جَوْعة1 72245. جوعَن1 72246. جوعه1 72247. جوغ1 72248. جُوغانُ2 72249. جَوْفٌ2

جَوْعَانِين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55916#db7399

جَوْعَانِين
الجذر: ج و ع

مثال: قتّر عليهم حتى أصبحوا جوعانين
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -قَتَّر عليهم حتى أصبحوا جوعانين [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

71177. جَلَوْبَقُ1 71178. جلوبه1 71179. جَلْوَةُ1 71180. جلوة1 71181. جلوة المذاكرة، في خلوة المحاضرة...1 71182. جَلُوتِي1 71183. جَلُودُ1 71184. جَلُود1 71185. جَلُّود1 71186. جُلُود1 71187. جلوري1 71188. جلوز1 71189. جِلَّوز1 71190. جَلُوسِيّ1

جَلُود

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55875#124960

جَلُود
الجذر: ج ل د

مثال: رجل جَلُود
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم.

الصواب والرتبة: -رجل جَلْد [فصيحة]-رجل جَليد [فصيحة]-رجل جَلُود [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: جَلُدَ: قَوِي، فهو جَلْد وجليد، ولم تذكر «جَلود»، لكن يمكن تصحيحها استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية صوغ فَعُول للصفة المشبهة أو المبالغة.

70436. جسس16 70437. جسط1 70438. جسطن1 70439. جسع2 70440. جسف1 70441. جسق2 70442. جسل1 70443. جَسَّم1 70444. جسم16 70445. جَسَمَ 1 70446. جَسْمَان1 70447. جُسْمَان1 70448. جَسْمَة1 70449. جسمر1

جَسَّم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55855#3c2c06

جَسَّم
الجذر: ج س م

مثال: جَسَّم الباحث المشكلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: حدّدها

الصواب والرتبة: -جَسَّم الباحث المشكلة [فصيحة]-حَدَّد الباحث المشكلة [فصيحة]
التعليق: وردت في المعاجم القديمة جملة استعمالات تسوّغ هذا الاستعمال المرفوض. ففي اللسان: جَسُم الشيءُ: عَظُم، وتجسّمت فلانا من بين القوم: اخترته، وتجسَّم: من الجسم. فحيث صحّ تجسّم يصح جسّم بالضرورة، هذا بالاضافة إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية صيغة فعّل للدلالة على التكثير والمبالغة.

70129. جُرَيَّة1 70130. جُرَيْثٌ1 70131. جَريجر1 70132. جريجُر1 70133. جُرَيْجر1 70134. جريجوار1 70135. جُرَيجير1 70136. جَرِيحة1 70137. جَرِيحَة1 70138. جَرِيحون1 70139. جُرَيْد1 70140. جَرِيد1 70141. جَرِيدات1 70142. جريدة1

جَرِيحة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55839#bba62c

جَرِيحة
الجذر: ج ر ح

مثال: امرأة جريحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.
المعنى: مصابة بجرح

الصواب والرتبة: -امرأة جَرِيحٌ [فصيحة]-امرأة جَرِيحة [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًــا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.

69623. جَدْيانَة1 69624. جِدْيَانِيّ1 69625. جُدَيْب1 69626. جَدِيب1 69627. جُدَيْبَا1 69628. جُدَيْبَة1 69629. جَدِيبيّ1 69630. جِدِّيَّة1 69631. جَدِيَّةُ1 69632. جُدَيَّةُ1 69633. جَدِيح1 69634. جُدَيْدٌ1 69635. جدير2 69636. جُدَيْرة1

جِدِّيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55811#0c7503

جِدِّيَّة
الجذر: ج د د

مثال: لَمْ يُظْهِر جِدِّيَّة في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -لم يُظْهِر الجِدَّ في العمل [فصيحة]-لم يُظْهِر جِدِّيَّة في العمل [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في هذا المثال، وقد شاعت كلمة «الجديّة» في لغة العصر الحديث، وذكرتها بعض المعاجم مثل الأساسي الذي يقول: «جدِّيَّة: مصدر صناعي من الجدّ .. ».

67296. توع5 67297. تَوَعَ 1 67298. توعده1 67299. توعر1 67300. توعق1 67301. توعل1 67302. توعنت1 67303. تَوْعِيَة1 67304. توغ2 67305. توغاني1 67306. توغر1 67307. توغل1 67308. توغم1 67309. توف4

تَوْعِيَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55711#faa9af

تَوْعِيَة
الجذر: و ع ي

مثال: التَّوْعِيَة الصِّحِّيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «وعّى» لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة: -التَّوعيَة الصِّحِّيَّة [صحيحة]
التعليق: تذكر المعاجم وَعَى الشيءَ والحديثَ، يعيه وَعْيًا: حفظه وفَهِمَه وقَبلَهُ فهو واعٍ. ويمكن تصحيح الفعل وَعَّى يُوَعِّي والمصدر «توعية» بمعنى نَصَح وحَمل على إدراك موضوع من المواضيع استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بتكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم وقراره بقياسية «فعّل» لإفادة التعدية أو التكثير والمبالغة.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.