Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فيه

السَّفِيه

(السَّــفِيه) من يبذر مَاله فِيمَا لَا يَنْبَغِي وَالْجَاهِل (ج) سُفَهَاء وسفاه وَهِي سَــفِيهَــة (ج) سفائه وسفه وسفاه وثوب سَــفِيه رَدِيء النسج وزمام سَــفِيه مُضْطَرب وناقة سَــفِيهَــة الزِّمَام خَفِيف السّير

إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مِفْعال» التي يستوي فيها المذكر والمؤنث

إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مِفْعال» التي يستوي فيهــا المذكر والمؤنث
الأمثلة: 1 - امْرَأة مِذْكارَة 2 - امْرَأة مِعْطاءة 3 - امْرَأة مِعْطارَة 4 - امْرَأة مِهْذارَة 5 - هِيَ مِنْحارةٌ للإبل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «مِفْعال» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها التاء.

الصواب والرتبة:
1 - امرأة مِذْكارٌ [فصيحة]-امرأة مِذْكارَة [صحيحة]
2 - امرأة مِعْطاءٌ [فصيحة]-امرأة مِعْطاءَة [صحيحة]
3 - امرأة مِعْطارٌ [فصيحة]-امرأة مِعْطارَة [صحيحة]
4 - امرأة مِهْذارٌ [فصيحة]-امرأة مِهْذارَة [صحيحة]
5 - هي مِنْحارٌ للإبل [فصيحة]-هي مِنْحارةٌ للإبل [صحيحة]
التعليق: صيغة «مِفْعال» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ ولذلك لا تلحق بها التاء. ولكن مجمع اللغة المصري أجاز أن تلحقها تاء التأنيث، سواء أذكر الموصوف أم لم يذكر.

المحكوم عليه وبه وفيه

المحكوم عليه وبه وفيه:
[في الانكليزية] Predicate ،consequent
[ في الفرنسية] predicat ،consequent
قد عرفت معناها عند أهل الشرع قبيل هذا. وأمّا المنطقيون فالمحكوم عليه عندهم هو الأمر المنسوب إليه، فإن كانت القضية حملية يسمّى موضوعا وإن كانت شرطية يسمّى مقدّما، فالمحكوم به عندهم هو الأمر المنسوب المسمّى في القضية الحملية بالمحمول وفي الشرطية بالتالي. 

إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مفعيل» التي يستوي فيها المذكر والمؤنث

إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مفعيل» التي يستوي فيهــا المذكر والمؤنث

مثال: امْرَأة مِسْكينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بكلمة على وزن «مفعيل».

الصواب والرتبة: -امرأة مِسْكِين [فصيحة]-امرأة مِسْكِينة [فصيحة]
التعليق: الأكثر في لغة العرب أن يقع «مفعيل» للمذكر والمؤنث بلفظ واحد، ولكن ورد عن العرب إلحاق التاء في بعض الكلمات، ومنها «مسكين»، كما ورد في اللسان والمصباح وغيرهما، وعمّم مجمع اللغة المصريّ القاعدة، فأجاز إلحاق التاء بصيغة «مِفْعِيل» سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.

تسفيه الغبي، في تكفير ابن عربي

تســفيه الغبي، في تكفير ابن عربي
رسالة.
للشيخ، إبراهيم بن محمد الحلبي.
المتوفى: سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة (956).
رد فيه: على السيوطي.
وجعله: ذيلا، على ما علقه على: (الفصوص).
أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... الخ).

المستأجَر فيه

المستأجَر فيههو المال الذي سلَّمه المستأجِر للأجير لِأجْل إيفاء الذي التزمه بعقد الإجارة، كالحَمولة التي أعطيت للحمال لينقلها، وهي ما يحمل عليها من الدواب.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.