حــفرد: الحِــفْرِدُ حب الجوهر؛ عن كراع. والحِــفْرِدُ: نبت.

فردس: الــفِرْدَــوْسُ: البُستان؛ قال الفرَّاء: هو عرَبيّ. قال ابن سيده:

الــفِرْدَــوْس الوادي الخَصِيب عند العرب كالبُستان، وهو بِلِسان الرُّوم

البُسْتان. والــفِرْدَــوْس: الرَّوْضة؛ عن السيرافي. والــفِرْدَــوْس: خُضْرة

الأَعْناب. قال الزجاج: وحقيقته أَنه البستان الذي يجمع ما يكون في

البَساتين، وكذلك هو عند أَهل كل لغة. والــفِرْدَــوْسُ: حَديقة في الجنة. وقوله

تعالى: وتقدَّسَ الذين يَرِثون الــفِرْدَــوْس هم فيها خالِدُون؛ قال الزجاج:

رُوي أَن اللَّه عز وجل جعل لكل امرئٍ في الجنة بيتاً وفي النار

بَيْتاً، فمن عَمِلَ عَمَل أَهل النار وَرِثَ بيتَه، ومن عمل عَمَل أَهل الجنة

وَرِث بيته؛ والــفِرْدَــوْس أَصله رُوميّ عرّب، وهو البُستان، كذلك جاء في

التفسير. والعرَب تُسمِّي الموضع الذي فيه كَرْم: فِرْدَــوْساً. وقال أَهل

اللغة: الــفِرْدَــوْس مذكر وإِنما أُنث في قوله تعالى: هم فيها، لأَنه

عَنى به الجنة. وفي الحديث: نسأَلك الــفِرْدَــوْس الأَعلى. وأَهل الشأْم

يقولون للْبَساتين والكُروم: الفَراديس؛ وقال الليث: كَرْم مُــفَرْدَــس أَي

مُعَرَّش؛ قال العجاج:

وكَلْكَلاً ومَنْكِباً مُــفَرْدَــسا

قال أَبو عمرو: مُــفَرْدَــساً أَي مَحْشُوّاً مُكْتَنِزاً. ويقال

لِلْجُلَّة إِذا حُشِيَتْ: فُردست، وقد قيل: الــفِرْدَــوْس تَعرِفُه العرب؛ قال

أَبو بكر: مما يدل أَن الــفِرْدَــوس بالعربية قول حسان:

وإِن ثَوابَ اللَّه كلَّ مُوَحِّدٍ

جِنانٌ مِن الــفِرْدَــوْس، فيها يُخَلَّدُ

وفِرْدَــوْس: اسم رَوْضة دون اليَمامة. والفَراديسُ: موضع بالشام؛ وقوله:

نَحِنُّ إِلى الــفِرْدَــوْس، والبِشْرُ دُونها،

وأَيْهاتَ من أَوْطانِها حَوْثُ حَلَّتِ

يجوز أَن يكون موضعاً وأَن يعني به الوادي المُخْصِب. والمُــفَرْدَــس:

المعرَّش من الكُرُوم. والمُــفَرْدَــس: العَريض الصَّدْر. والــفَرْدَــسة:

السِعَة.

وفَرْدَــسَه: صرَعه. والــفَرْدَــسَة أَيضاً: الصَّرْع القبيح؛ عن كراع.

ويقال: أَخذه فَــفَرْدَــسَه إِذا ضرَب به الأَرض.