Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عن_إذنك

بعن

بعن
:) باعونُ: قَرْيةٌ بالقُرْبِ من عجلون مِن أَعْمالِ صَفَدَ، وإليها نُسِبَ الإمامُ الوَليُّ المحدِّثُ أَحمدُ بنُ ناصرِ بنِ خليفَةَ بنِ فرج بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ المَقْدسيُّ الباعُونيُّ الدِّمَشْقيُّ الشافِعِيُّ، حدَّثَ عَنهُ الإمامُ الحافِظُ ابنُ حَجَرَ، واجْتَمَعَ بِهِ البَدْرُ العينيّ فِي دِمَشْق، تُوفي سَنَة 816؛ وأَوْلادُه: الشمسُ محمدُ، والبُرْهانُ إبراهيمُ، والجلالُ يوسُفُ، الثلاثَةُ مِن شيوخِ الحافِظِ السّخاويّ، وَالثَّانِي اخْتَصَرَ الصِّحاحَ للجَوْهرِيّ، وتُوفي سَنَة 868، رَحْمةُ اللَّهِ تعالَى عَلَيْهِم أَجْمَعِين.

مَعَنَ

(مَعَنَ)
(هـ) فِيهِ «قَالَ أنسٌ لِمُصْعَب بنِ الزُّبَيْرِ: أنشُدكَ اللهَ فِي وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَ عَنْ فراشِه وَقَعَدَ عَلَى بِساطِه وتَمَعَّنَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: أمْرُ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ» تَمَعَّنَ: أَيْ تَصاغَرَ وتَذَلَّلَ انْقِياداً، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَمْعَنَ بِحقّي، إِذَا أذْعَن واعتَرف.
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: «هُوَ مِنَ المَعان: الْمَكَانِ. يُقَالُ: موضعُ كَذَا مَعانٌ مِنْ فُلانٍ: أَيْ نَزَلَ عَنْ دَسْتِه، وتمكَّن عَلَى بِساطه تواضُعاً» .
ويُروى «تَمعَّك عَلَيْهِ» أَيْ تَقَلَّب وتَمرَّغ» .
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَمْعَنْتُم فِي كَذَا» أَيْ بالغْتُمْ. وأَمْعَنُوا فِي بَلَد العدُوِّ وَفِي الطَّلَب:
أَيْ جَدّوا وأبْعَدُوا.
وَفِيهِ «وحُسْن مُواساتهم بالماعُون» هُوَ اسمٌ جامعٌ لِمَنَافِعِ الْبَيْتِ، كالقِدْر والمفأس وغيرِهما، مِمَّا جرتِ العادةُ بعارِيَّتِه.
وَفِيهِ ذِكْرُ «بِئْرِ مَعُونَة» بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّ الْعَيْنِ فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيم، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ.
فَأَمَّا بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فموضعٌ قريبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ.

عَنَشَهُ

عَنَشَهُ: عَطَفَهُ،
وـ فلاناً: أزْعَجَهُ، واسْتَفَزَّهُ، وساقهُ، وطَرَدَهُ.
والعُنْشوشُ: بقيَّةُ المالِ.
ومالَهُ عُنْشوشٌ، أي: شيءٌ.
والأعْنَشُ: من له سِتُّ أصابعَ.
والعَنَشْنَشُ: الطويلُ، والخفيفُ السريعُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي: بهاءٍ.
وعنُقٌ مَعْنوشَةٌ: طويلةٌ.
والعِنْواش، بالكسر: الطويلةُ في السماءِ من النُّوقِ. وككتابٍ: مَنْ يُقاتِلُ خَصْمَهُ.
وعانَشَهُ: عانَقَهُ.
واعْتنَشَهُ: اعْتَنَقَهُ في القِتَالِ،
وـ فلاناً: ظَلَمَهُ.

عنكث

عنكث وعوث
: ( {عَوَّثَه} تَعْوِيثاً) : أَهمله الجوْهَرِيّ، وَفِي نَوَادِر الأَعراب، أَي (ثَبَّطَهُ) عَنهُ.
(و) يُقَال: {عَوَّثَهُ (عَن الأَمْرِ: صَرَفَهُ) عَنهُ (حتّى) } تَعَوَّثَ، أَي (تَحَيَّر، {كعَاثَهُ) ثُلاثيًّا،} ووَعَّثَهُ.
(و) تَقول: إِنّ لي عنْ هاذا الأَمْرِ {لَمَعَاثاً، (} المَعَاثُ: المَذْهَبُ والمَسْلَكُ والمَنْدُوحَةُ) .
( {وتَعَوَّثَ) القومُ (تَحَيَّر) وَا، نَقَلَهُ الصّاغَانيّ.
وَمِمَّا يُسْتَدَرْكُ عليهِ:
} العَوِيثَةُ: قُرْصٌ يُعَالَجُ من البَقْلَةِ الحمْقَاءِ بِزَيْتٍ.

عنكث: العَنْكَثُ: ضَرْبٌ من النَّبْت؛ قال:

وعَنْكَثاً مُلْتَبِدا

قال ابن الأَعرابي: هو شجر يَشْتَهيه الضَّبُّ، فيَسْحَجُها بِذَنَبِه

حتى تَحَاتَّ، فيأْكلَ المُتَحاتَّ. ومما وَضَعُوه على أَلسنة البهائم:

أَن السمكةَ قالتْ للضَّبِّ: وِرْداً يا ضَبُّ فقال لها الضَّبُّ:

أَصْبَحَ قَلْبي صَرِدَا،

لا يَشْتَهي أَن يَرِدَا،

إِلا عَراداً عَرِدا،

وصِلِّياناً بَرِدَا،

وعَنْكَثاً مُلْتَبِدا

أَراد: عَنْكَثاً وبارداً. وحكى ابن بري هذا المثل على غير هذه الصورة،

قال: ومما تحكيه العرب على أَلسنة البهائم، قال: اختصم الضَّبُّ

والضِّفْدَعُ، فقالت الضِّفْدَعُ: أَنا أَصبَرُ منكَ على الماء، فقال الضَّبُّ:

أَنا أَصبر منكِ، فقالت الضِّفْدَعُ: تَعالَ حتى نَرْعَى، فنَعْلَم

أَيُّنا أَصْبَرُ؛ فرَعيا يومَهما، فاشْتَدَّ عَطَشُ الضِّفْدَع، فجعلتْ تقول:

وِرْداً يا ضَبُّ فقال الضَّبُّ: أَصْبَح قَلْبي صَرِدا؛ الأَبيات.

والعَنْكَثُ: اسم موضع؛ قال رؤبة:

هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ عَفَتْ بالعَنْكَثِ؟

دارٌ لِذاكَ الشَّادِنِ المُرَعَّثِ

السَّعْنُ

السَّعْنُ: الوَدَكُ، وبالضم: قِرْبَةٌ تُقْطَعُ من نِصْفها، ويُنْبَذُ فيها، وقد يُسْتَقَى بها، وقد يُجْعَلُ فيها الغَزْلُ والقُطْنُ
ج: كقِرَدَةٍ.
والسَّعْنَةُ المبارَكَةُ: المَيْمونَةُ، أو المَشْؤُومَةُ، واسمٌ، وبالضم: الزِّفْنُ، أَو مُطْلَقُ المِظَلَّةِ، واسمٌ، والخَشَبَةُ الواحِدَةُ على فَمِ الدَّلْوِ، فإِذا ثُنِّيَتْ، فَهُما العَرْقُوَتانِ، وما تَدَلَّى من المِشْفَرِ الأَعْلَى من البَعيرِ.
وأسْعَنَ: اتَّخَذَ مِظَلَّةً.
والسَّعانِينُ: عيدٌ للنَّصارَى قَبْلَ الفِصْح بأُسْبُوعٍ، يَخْرجونَ فيهِ بصُلْبانِهمْ. وكمُعَظَّمٍ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أدِيمَيْنِ.
وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأَ سِمنَاً.
ويومُ سَعْنٍ مُضافاً: ذُو شَرابٍ صِرْفٍ.
ومالَه سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: شيءٌ.
وابنُ سَعْنَةَ: شاعرٌ.
وزَيدُ ابنُ سُعْنَةَ، بالضمم: يهودِيٌّ.

عنبج

عنبج: العُنْبُج: الثقيل من الناس. العُنْبُج : الضَّخْم الرخْو الثقيل من كلّ شيءٍ، وأكثر ما يوصَفُ به الضِبعان، قال:

فوَلَدَتْ أعْثى ضَرُوطاً عنبجا 

عنبج: الليث: العُنْبُجُ الثقيل من الناس. الأَزهري: العُنْبُجُ من

الرجال: الضَّخْم الرِّخْوُ الثقيل الذي لا رأْيَ له ولا عقل، وقال أَيضاً:

العُنْبُجُ الضخم الرِّخْوُ الثقيل من كل شيء، وأَكثر ما يوصف به

الضِّبْعان؛ وأَنشد:

فَوَلَدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا

والعُنْبُجُ: الوَتَرُ الضخم الرِّخْوُ.

(عنبج) : العُنابِج: الجافِي، قال راشدٌ:
رأَتْكَ ابْنَةُ العَمْريِّ راعِيَ ثُلَّة ... شَريكاً إلى لُومائِهم شَنِجَ النَّحْبِ
عُنابِجَ بَهْمٍ لم تُشاعِرْ مُهنَّداً ... حَديِداً ولم تَذْعَرْ صِياراً مع الرَّكْبِ ***
عنبج
: (العُنْبُج، بالضّمّ: الأَحْمَقُ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : العُنْبُج: الضَّخْمُ (الرِّخْوُ والثَّقِيلُ) من الرّجال الَّذِي لَا رأْيَ لَهُ (وَلَا عَقْلَ) ، وَقَالَ أَيضاً: العُنْبُج: الضَّخْمُ الرِّخْوُ الصَّقِيلُ من كلّ شيءٍ، وأَكثرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الضِّبْعانُ. وَقَالَ اللَّيث: العُنْبُج: الثَّقيل من النّاس. وَقَالَ غَيره: العُنْبُج: الوَتَرُ الضَّخْمُ الرِّخْوُ (كالعُنْبوجِ، فيهمَا) أَي فِي المَعْنَيينِ.
(و) العُنَابِجُ، (كعُلاَبِطٍ: الجَافِي) الغليظُ الثَّقِيلُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.