Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: على

أَبْطَأ على

أَبْطَأ على
الجذر: ب ط أ

مثال: أَبْطَأ على نَجدة جَاره
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل بـ «على» وهو خلاف المسموع.

الصواب والرتبة: -أبطأ على نَجدة جَاره [فصيحة]-أبطأ عن نَجدة جَاره [فصيحة]
التعليق: معظم المعاجم تذكر الفعل «أبطأ» دون أن تعديه بحرف جر. ومن أجل ذلك تعددت حروف الجر معه، فيقال: أبطأ في سرعته، وما أبطأ بك عنا؟ وأبطأ عليه الأمر، وكُلٌّ صواب.

مَازَالَ عَلى قَيْد

مَازَالَ عَلى قَيْد
الجذر: ق ي د

مثال: مازال على قَيْد الحياة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «على» بدلاً من «في».

الصواب والرتبة: -مازال على قَيْد الحياة [فصيحة]
التعليق: التعبير المرفوض من التعبيرات السياقية التي ذكرتها المعاجم الحديثة، ويتعلق الجار والمجرور فيها بمحذوف يقع خبرًا لـ «مازال»، ويمكن تقديره بما يتناسب مع حرف الجر المعين، كأن نقدره: موجودًا أو مستقرا أو نحوهما مما يتعدى بـ «على».

قِياسِيَّة اشتقاق «فَعَل» من العضو للدلالة على إصابته

قِياسِيَّة اشتقاق «فَعَل» من العضو للدلالة على إصابته
الأمثلة: 1 - حَلَقَه الداء 2 - رَجَلَ فلانًا 3 - صَدَغَ فلانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة:
1 - حَلَقَه الداءُ [صحيحة]
2 - رَجَلَ فلانًا [صحيحة]
3 - صَدَغَ فلانًا [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة اشتقاق «فَعَلَ» من العضو للدلالة على إصابته، بناء على ما نقل عن العرب من إجرائهم لهذا الاشتقاق، وما نصّ عليه بعض النحاة من أنّه مطّرد، مثل: جَبَهَ، وأَفَخَ، ورَأَسَ، وأَنَفَ، وبَطَنَ
... ، كما أجاز المجمع الاشتقاق من أسماء الأعيان عند الحاجة.

يَنْبَغِي على

يَنْبَغِي على
الجذر: ب غ ي

مثال: يَنْبَغِي عليك ألاّ تفعل ذلك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «ينبغي» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -يَنْبَغِي لك ألا تفعل ذلك [فصيحة]-يَنْبَغِي عليك ألا تفعل ذلك [صحيحة]
التعليق: الفعل «ينبغي» بمعنى يَحْسُن، ويُسْتَحَبّ، يعدّى بـ «اللام» كما في المعاجم، ومنه قوله تعالى: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ} الفرقان/18، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعديته بـ «على» على تضمينه معنى «يجب»، وقد جاء في المنجد: «كما ينبغي: كما يجب».

عَفَا على

عَفَا على
الجذر: ع ف

مثال: فكرة عَفَا عليها الزمن
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: مَحاهَا

الصواب والرتبة: -فكرة عَفَاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَّاها الزمن [فصيحة]-فكرة عَفَا عليها الزمن [صحيحة]-فكرة عَفَّى عليها الزمن [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وجاء في المعاجم: عَفَت الريحُ الأثر، وعَفَّتْه: محته ودرسته، فالفعل مجردًا ومزيدًا يُعَدَّى بنفسه في هذا المعنى، ولكن أجاز الأساسي والمنجد تعدية «عَفَّى» المضعّف بـ «على» في: عَفَّى عليه الزمن، وهو الوارد في كتابات ابن خلدون، وأبي بكر الصولي، وأبي حيان التوحيدي وغيرهم، والفعل «عَفَا على» يمكن أنَّ يُضمَّن معنى «أخنى» الذي يتعدَّى بـ «على»، كما في قول الشاعر:
أخنى عليها الذي أخنى على لُبَد
ويجوز أنَّ يضمَّن معنى: مرَّ.

عدم دخول «قد» على خبر «كان»

عدم دخول «قد» على خبر «كان»

مثال: كَانَ انتهى من عمله
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم دخول «قد» على خبر «كان».

الصواب والرتبة: -كان انتهى من عمله [فصيحة]-كان قد انتهى من عمله [فصيحة]
التعليق: إذا كان الفعل الناسخ وفعل الخبر ماضيين معًا، أو مضارعين معًا، فمن المستحسن - وإن لم يبلغ حدَّ الوجوب- تصدير الخبر بـ «قد»، ويجوز عدم مجيئه. وقد ورد الوجهان في القرآن الكريم، فمن الأول: {عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ} الأعراف/185، ومن الثاني: {وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ} الأنعام/35.

اسْتِعْمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة

اسْتِعْمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة

مثال: هُمَا خَصِيمان أمام المحكمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.

الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة]
التعليق: (انظر: قياسية صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة).

إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدَّرة على ألفها

إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدَّرة على ألفها

مثال: هَذَا منزل حَمَاها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة جاءت بالألف في حالة الجرّ، على الرغم من أنها اسم من الأسماء الخمسة.

الصواب والرتبة: -هذا منزل حَمِيها [فصيحة]-هذا منزل حَمَاها [صحيحة]
التعليق: (انظر: إلزام الأسماء الخمسة الألف وإعرابها بحركات مقدَّرة).

قِياسِيَّة «فِعالة» للدلالة على الحرفة

قِياسِيَّة «فِعالة» للدلالة على الحرفة
الأمثلة: 1 - أَسْنَد إلى فلان عِمادة الكلية 2 - أَعْطَيت له القِوامة 3 - اتَّخَذَ الخِياطة حرفة له 4 - حِرْفة السِّباكة تحقق دخلاً كبيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:
1 - أسند إلى فلانٍ عِمادة الكلية [صحيحة]
2 - أُعطيت له القِوامَة [صحيحة]
3 - اتَّخذ الخِياطة حرفة له [فصيحة]
4 - حِرْفة السِّباكة تحقّق دخلاً كبيرًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صوغ «فِعَالَة» للدلالة على معنى الحرفة أو شبهها من المصاحبة والملازمة.

وَجْدٌ على

وَجْدٌ على
الجذر: و ج د

مثال: مَاتَت من وَجْدِها على ابنها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدية المصدر «بــعلى» لهذا المعنى.
المعنى: حُزْنها عليه

الصواب والرتبة: -ماتت من وَجْدِها بابنها [فصيحة]
التعليق: استعملت المعاجم القديمة والحديثة حرف الجرّ «الباء» مع الفعل «وَجَد» بمعنى «حَزِن»، ففي القاموس: «وَجَد به .. في الحب .. وكذا في الحزن»، ولايمكن قبول الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى «الحزن» الذي يتعدَّى بـ «على» لعدم أمن اللبس بين هذا المعنى ومعنى الغضب الذي يعبَّر عنه بالفعل «وَجَد» مع الحرف «عَلَى».

دخول «الباء» على «دُون»

دخول «الباء» على «دُون»

مثال: غضب بدون سببٍ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنهم يرون أن «دون» لا يتصل بها من أحرف الجر إلا «مِنْ».

الصواب والرتبة: -غضب دونَ سبب [فصيحة]-غضب من دون سبب [فصيحة]-غضب بدون سبب [صحيحة]
التعليق: الفصيح استخدام «دون» في التعبير السابق إما من غير حرف جر، أو مسبوقة بـ «من». ويمكن تصحيح سبقها بحرف الجر الباء إما على تفسير «دون» بـ «غير» أو «لا» أو استنادا إلى ماورد في المعاجم القديمة من أمثلة وشواهد تؤيد ذلك. كما وردت أمثلة أخرى لبعض المتأخرين في التكملة وغيرها.

تَقْدِيم حروف العطف على همزة الاستفهام

تَقْدِيم حروف العطف على همزة الاستفهام

مثال: وَأَلا يكفي العالم العربي ما به من انقسام
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتقديم حرف العطف على همزة الاستفهام.

الصواب والرتبة: -أو لا يكفي العالم العربي ما به من انقسام [فصيحة]
التعليق: (انظر: الترتيب بين همزة الاستفهام وحروف العطف).

اسْتِعْمَال «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة

اسْتِعْمَال «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة

مثال: تَحْدِيث العقل العربي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.

الصواب والرتبة: -تحديث العقل العربي [فصيحة]
التعليق: (انظر: التوسع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة).

البازي الأشهب، المنقض على مخالفي المذهب

البازي الأشهب، المنقض على مخالفي المذهب
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
مختصر.
صنف في: تأييد مذهبه، والرد على: الحنابلة المجسمة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.