Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: على

اسْتِعْمَال «مع» مع «تفاعل» الدالة على الاشتراك

اسْتِعْمَال «مع» مع «تفاعل» الدالة على الاشتراك

مثال: تَعَانَق محمد مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة: -تعانق محمد وصديقه [فصيحة]-تعانق محمد مع صديقه [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»).

حَقٌّ على

حَقٌّ على
الجذر: ح ق ق

مثال: لَه حقٌّ واجب على ولده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن المصدر «حق» بهذا المعنى لا يتعدى بـ «على».
المعنى: حظّ

الصواب والرتبة: -له حقٌّ واجب على ولده [فصيحة]-له حقٌّ واجب في ولده [فصيحة]
التعليق: إذا كان حرف الجر متعلقًا بكلمة «حق» كانت التعدية بـ «في». أما إذا كان متعلقًا بكلمة «واجب» كانت التعدية بـ «على». فكلا التعبيرين فصيح.

اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»

اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»

مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.

الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»).

فَاعَل للدلالة على الموالاة

فَاعَل للدلالة على الموالاة

مثال: ذَاكَرَ دروسَه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فاعل» لا تدلُّ إلاّ على المشاركة.

الصواب والرتبة: -ذَاكَرَ دروسَه [فصيحة]
التعليق: (انظر: استعمال «فَاعَلَ» للدلالة على الموالاة).

حَازَ على

حَازَ على
الجذر: ح و ز

مثال: حَازَ على الدرجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -حَازَ الدَّرجةَ [فصيحة]-حَازَ على الدَّرجة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض لتعدي الفعل «حاز» بحرف الجر «على» في بعض المعاجم الحديثة، ولتضمينه معنى «حصل» الذي يتعدى بـ «على».

اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على أفعل فَعْلاء

اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على أفعل فَعْلاء

مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.

الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أفعل فَعْلاء»).

مَجِيء المصدر على «تَفْعال»

مَجِيء المصدر على «تَفْعال»
الأمثلة: 1 - أَجْرَت الدولة تَعْدادًا للسكّان هذا العام 2 - في الحِلِّ والتَّرْحال 3 - قَابَلت ضيفي بالحفاوة والتَّرْحاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:
1 - أجرت الدولة تَعْدادًا للسكّان هذا العام [فصيحة]
2 - في الحِلِّ والتَّرْحال [صحيحة]
3 - قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحيب [فصيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحاب [صحيحة]
التعليق: وردت مصادر سماعيّة عن العرب على وزن «تَفْعَال» مثل: «تَرْداد»، و «تَجْوال»، و «تَسْيار»؛ لذا يمكن تصحيح المصادر المرفوضة حَمْلاً على ما ورد من أمثلة. وقد أوردت المعاجم الحديثة المصادر: «تَعْداد» و «تَرْحال» و «تَرْحاب».

افْتَعَل الدالة على الاشتراك ومجيء «الباء» بعدها

افْتَعَل الدالة على الاشتراك ومجيء «الباء» بعدها

مثال: التقى محمد بأخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «الباء» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.

الصواب والرتبة: -الْتَقَى محمد وأخوه [فصيحة]-الْتَقَى محمد بأخيه [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال الباء).

عَلَّم على

عَلَّم على
الجذر: ع ل م

مثال: عَلَّم على موضع كذا من الكتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: وضع عليه علامة

الصواب والرتبة: -عَلَّم موضعَ كذا من الكتاب [فصيحة]-عَلَّم على موضع كذا من الكتاب [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن أجازت المعاجم أن يُقال: «أعلم عليه»، فإذا جاز هذا جاز أيضًا «عَلّم عليه».

دخول «هل» على جملة اسمية خبرها فعل

دخول «هل» على جملة اسمية خبرها فعل
الأمثلة: 1 - هَلْ محمد سافر؟ 2 - هَلْ محمد يحضر؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «هل» على جملة اسمية خبرها فعل.

الصواب والرتبة:
1 - أمحمَّد سافر؟ [فصيحة]-هل سافر محمد؟ [فصيحة]-هل محمد مسافر؟ [فصيحة]-هل محمد سافر؟ [صحيحة]
2 - أمحمَّد يحضر؟ [فصيحة]-هل محمد حاضر؟ [فصيحة]-هل يحضر محمد؟ [فصيحة]-هل محمد يحضر؟ [صحيحة]
التعليق: تدخل «هل» على الجملة الاسمية والفعلية، ولكن يستثنى من ذلك الجملة الاسمية التي خبرها فعل، فلا تدخل عليها إلاّ في ضرورة الشعر، وأجاز الكسائي دخولها عليها في النثر، وقد أخذ مجمع اللغة المصري بهذا الرأي فأجاز ذلك.

أَثَاب على

أَثَاب على
الجذر: ث و ب

مثال: أَثَابَه على ما فعل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «على» بدلا من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -أَثَابه بما فعل [فصيحة]-أَثَابه على ما فعل [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل في لغة العرب متعديا لمفعولين بنفسه، فقيل: أثابه الله ثوابه، ومتعديًا لواحد بنفسه، كقول الرسول: «أثِيبوا أخاكم»، كما ورد متعديًا إلى مفعوله الثاني بالباء كما في قوله تعالى: {فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا} المائدة/85، ومتعديًا بحرف الجر «على» كما في قول عليٍّ (ض): «التي عليها يثيب ويعاقب» فكل هذا فصيح لا غبار عليه.

طَاقَة على

طَاقَة على
الجذر: ط و ق

مثال: لا طَاقَة له على الصوم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ المصدر «طاقة» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -لا طَاقَة له بالصوم [فصيحة]-لا طَاقَة له على الصوم [صحيحة]
التعليق: اسم المصدر «طاقة» يتعدّى بـ «الباء»، كقوله تعالى: {قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} البقرة/249، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تعديته بـ «على» بعد تضمين «طاقة» معنى «قدرة» التي تتعدّى بـ «على» كفعلها. وقد ورد في المعاجم: أطاق عليه، والاسم الطاقة، فما دام الفعل يتعدّى بـ «على»، فاسم المصدر يتعدّى مثله بـ «على» أيضًا.

رَأى على

رَأى على
الجذر: ر أ ي

مثال: رأينا الجبلَ على بُعْد عشرة أميال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «رأى» لا يتعدى بـ «على».

الصواب والرتبة: -رأينا الجبلَ عن بُعْد عشرة أميال [فصيحة]-رأينا الجبلَ على بُعْد عشرة أميال [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

عود الشَّيْء على مَوْضِعه بِالنَّقْضِ

عود الشَّيْء على مَوْضِعه بِالنَّقْضِ: كَون مَا شرع لمَنْفَعَة الْعباد فَيكون الْأَمر بِهِ للْإِبَاحَة فَلَو كَانَ الْأَمر بِهِ للْوُجُوب يعود الْأَمر على مَوْضِعه وبالنقض حَيْثُ يلْزم الْإِثْم والعقوبة بِتَرْكِهِ. الْعَوْل: فِي اللُّغَة الْميل إِلَى الْجور وَالرَّفْع. وَعند أَرْبَاب الْفَرَائِض الْعَوْل زِيَادَة بعض السِّهَام على مخرجها وَقت ضيقه عَن الْوَفَاء بالفروض المجتمعة فِي ذَلِك الْمخْرج وَحِينَئِذٍ يدْخل النُّقْصَان عَلَيْهِم بِقدر حصصهم.

عود الضمير على متأخر

عود الضمير على متأخر
الأمثلة: 1 - أَيّهما أفضل العلم أم المال؟ 2 - ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط بدأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر 3 - عقب انسحابه المفاجئ صرّح الرئيس معمر القذافي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعود الضمير على متأخر.

الصواب والرتبة:
1 - أَيّ الأمرين أفضل العلم أم المال؟ [فصيحة]-أَيّهما أفضل العلم أم المال؟ [فصيحة]
2 - بَدَأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط [فصيحة]-ضمن جولته لمنطقة الشرق الأوسط بدأ الوزير الأمريكي زيارته لمصر [فصيحة]
3 - صَرَّح الرئيس معمر القذافي عقب انسحابه المفاجئ [فصيحة]-عقب انسحابه المفاجئ صرّح الرئيس معمر القذافي [فصيحة]
التعليق: أجاز النحاة عود الضمير على متأخر في اللفظ متقدم في الرتبة، وقد وردت شواهد كثيرة تؤكد صحة هذا الاستعمال ومنه قوله تعالى: {فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى} طه/67، ومنه كذلك المثل المشهور: «في بيته يؤتى الحكم».

قِياسِيَّة جمع «فاعِل» – وصفًا لمذكر عاقل- على «فَوَاعِل»

قِياسِيَّة جمع «فاعِل» - وصفًا لمذكر عاقل- على «فَوَاعِل»

مثال: رِجَال بَوَاسِل
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع «فاعل» للمذكر العاقل على «فواعل»، وهو مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -رجال باسلون [فصيحة]-رجال بَوَاسِل [فصيحة]
التعليق: (انظر: جمع «فاعل» - وصفًا للمذكّر العاقل- على «فَوَاعِل»).

ضَغَطَ على

ضَغَطَ على
الجذر: ض غ ط

مثال: ضَغَطَ على الجرس
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -ضَغَطَ الجرسَ [فصيحة]-ضَغَطَ على الجرس [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن ورد كذلك متعديًا بـ «على»؛ ففي اللسان والتاج: «ضغط عليه: تشدد عليه في غُرْمٍ أو نحوه»، وأيَّد الوسيط هذا الاستعمال.

دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد»

دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد»

مثال: كَادَ أن يَغْرَق
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد».

الصواب والرتبة: -كاد يَغْرَق [فصيحة]-كاد أَنْ يَغْرَق [صحيحة]
التعليق: الفصيح عدم دخول «أن» على الفعل المضارع الواقع في خبر «كاد»، قال تعالى: {وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} الأعراف/150. ولكن قد يدخلونها عليها تشبيهًا لها بعسى كما في قول الشاعر:
كادت النفس أن تفيض عليه
وفي الحديث: «كاد الحسد أن يغلب الفقر»، ومن أمثالهم: «كاد العروس أن يكون ملكًا»، وغير ذلك. (وانظر: اقتران خبر «كاد» بـ «أن»).

اسْتِعْمَال «مع» مع «افتعل» الدالة على الاشتراك

اسْتِعْمَال «مع» مع «افتعل» الدالة على الاشتراك

مثال: اجْتَمَعَ الوزير مع السفير
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «مع» أو «الباء» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.

الصواب والرتبة: -اجْتَمَعَ الوزير والسفير [فصيحة]-اجْتَمَعَ الوزير بالسفير [صحيحة]-اجْتَمَعَ الوزير مع السفير [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.