Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عظ

رَعَظَ 

(رَــعَظَالرَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالظَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُقَاسُ وَلَا يَتَفَرَّعُ. فَالرُّــعْظُ: مَدْخَلُ النَّصْلِ فِي السَّهْمِ. وَحَكَى الْخَلِيلُ: " إِنَّ فُلَانًا لَيَكْسِرُ عَلَيْكَ أَرْعَاظَ النَّبْلِ "، إِذَا كَانَ يَتَغَضَّبُ. وَيُقَالُ سَهْمٌ رَــعِظٌ، إِذَا غَابَ فِي رُــعْظِــهِ. 

عظن

عظــن: ابن الأَعرابي: أَــعْظَــنَ الرجلُ إذا غَلُظَ جسمه.

عظــن
:) أعظــنَ الرَّجلُ: إِذا غَلُظَ جسْمُه: عَن ابنِ الأعْرابيِّ؛ كَمَا فِي اللِّسانِ.
الْعين والظاء وَالنُّون

العُنْظُوانُ والعِنْظيان: الشِّرّيرُ المسمع. وَقيل: هُوَ الساخر المغري. وَالْأُنْثَى من كل ذَلِك بِالْهَاءِ.

وعَنْظَى بِهِ: سخر مِنْهُ. وَقيل: أسمعهُ الْقَبِيح وَشَتمه. قَالَ جندل بن الْمثنى:

حَتَّى إذَا أجْرَسَ كلُّ طائِرِ ... قامَتْ تُعَنْظِى بكَ سَمْعَ الحْاضِرِ

وَقيل هُوَ أَن يُغري ويُفسد.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: العُنْظُوَانة: الجرادة الْأُنْثَى. قَالَ: والعُنْظُوان: نبت أغبر ضخم. وَرُبمَا استظل الْإِنْسَان فِي ظله.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: هُوَ كَأَنَّهُ الحرض والأرانب تَأْكُله.

رَعَظَ

(رَــعَظَ)
(س) فِيهِ «أَهْدَى لَهُ يَكْسُومُ سِلَاحًا فِيهِ سَهْمٌ قَدْ رُكِّبَ مِعْبَلُهُ فِي رُــعْظِــهِ» الرُّــعْظُ: مَدْخَلُ النصل في السهم. والمعبل والمعبلة: النصل. 

عِظْلِمٌ 

لَيْلٍ عِظْــلِمٌ مُظْلِمٌ. وأَصْلُ الــعِظْــلِمِ عُصَارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ. وتَــعَظْــلَمَ اللَّيْلُ أظْلَمَ.

جمعظ

جمــعظ
الجِمْعاظُ، بالكَسْرِ هُوَ الجِنْعاظ، أَي: الجافِي الغَلِيظُ. قُلْتُ: والأَشْبَهُ أَنْ تَكُونَ المِيمُ زَائِدَة. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

عَظَا

(عَظَــا)
فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.
كَفِعْل الهِرِّ يَفْتَرس الــعَظَــايَا هِيَ جمعُ عَظَــايَة، وَهِيَ دُوَيْبَّة معْرُوفةٌ. وَقِيلَ: أَرَادَ بِهَا سامَّ أبْرَصَ. وَيُقَالُ للواحِدَة أَيْضًا:
عَظَــاءَة، وَجَمْعُهَا عَظَــاء. 

لعظ

لــعظ
جارِيَةٌ مُلــعظــةٌ: طَويلةٌ سَمِيْنَة.
(ل ع ظ)

جاريةٌ مُلَــعَّظَــةٌ: طَوِيلَة سَمِينَة.

لــعظ: ابن المظفر: جارية مُلَــعَّظــة طويلة سمينة؛ قال الأَزهري: لم أَسمع

هذا الحرف مستعملاً في كلام العرب لغير ابن المظفر.

لــعظ
المُلَــعَّظَــةُ، كمُــعَظَّــمة، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ: وقالَ اللَّيْثُ هِيَ الجَارِيَةُ السَّمِينَةُ الطَّوِيلَةُ الجَسِيمَةُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الحَرْفَ مُسْتَعْمَلاً فِي كَلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.

الرعظ

(الرعظ) مدْخل أصل النصل أَو الثقب فِي السهْم الَّذِي يدْخل فِيهِ أصل النصل (ج) أرعاظ وَفِي الْمثل (إِنَّه ليكسر عَلَيْك أرعاظ النبل غَضبا) يضْرب للرجل الَّذِي يشْتَد غَضَبه

كعظ

كــعظ
الكَعِيْظُ والمُكَــعَّظ: القَصِيْرُ الضَّخمُ.

كــعظ: حكى الأَزهري عن ابن المظفَّر: يقال للرجل القصير الضخم كَعِيظٌ

ومُكــعَّظ، قال: ولم أَسمع هذا الحرف لغيره.

(ك ع ظ)

الكَعِيظ، والمُكَــعَّظ من النَّاس: الْقصير الضخم.
كــعظ
الكَعِيظُ، كَأَمِير ومُــعَظَّــمٍ، بالعَيْن المُهْمَلَة، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ الرَّجُلُ القَصَيرُ الضَّخْمُ، كَذا حَكاهُ الأَزْهَرِيُّ عَنهُ، قالَ: ولَمْ أَسْمَعْ هَذَا الحَرْفَ لِغَيْره.

تفسير: حسين بن علي الكاشفي، الواعظ

تفسير: حسين بن علي الكاشفي، الواعظ
المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.
وهو: تفسير فارسي، متداول.
في مجلد.
سماه: (بالمواهب العلية).
كما ذكره: ولده في بعض كتبه.
وترجمته:
بالتركية.
لأبي الفضل: محمد بن إدريس البدليسي.
المتوفى: سنة 982، اثنتين وثمانين وتسعمائة.
وله: (جواهر التفسير للزهراوين).
يأتي في: الجيم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.