رِبَاط العُنُق
الجذر: ر ب ط

مثال: لا يستغني عن رِبَاط العُنُق ضمن ملابسه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم استخدامها لهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -لا يستغني عن رِبَاط العُنُق ضمن ملابسه [فصيحة]-لا يستغني عن رَبْطة العُنُق ضمن ملابسه [فصيحة]
التعليق: من السهل تصويب الاستعمال المرفوض لورود نظائره في المعاجم القديمة، مع حدوث تــطور يسير على معنى اللفظ بتقييده بـ «العنق»، فقد جاء في المصباح المنير «الرباط ما يُربط به القربة وغيرها»، فلم يقتصر استعمال هذه الكلمة على القربة فقط. أما كلمة «ربطة» فقد جاءت على وزن قياسي لاسم المرة وهو «فَعْلة»، وذكرتها بعض المعاجم الحديثة.

89763. زرى8 89764. زَرَى1 89765. زَرَى 1 89766. زري7 89767. زِرِّيّ1 89768. زرياب1 89769. زَرْيَب1 89770. زَرِيبَة1 89771. زُرَيْبِيّ1 89772. زَرِيبِيّ1 89773. زَرِيجِيّ1 89774. زُرَيْجِيّ1 89775. زُرَيْحَان1 89776. زَرِيران1

زَرِيبَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56692#f02713

زَرِيبَة
الجذر: ز ر ب

مثال: أَخْرَج البهائم من الزَّريبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: الحظيرة

الصواب والرتبة: -أَخْرَجَ البهائم من الزَّرِيبة [فصيحة]
التعليق: وردت هذه الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة، ففي اللسان: الزَّرِيبة: حظيرة الغنم من خشب، ثم حدث للفظ تــطور دلالي يسير، بعدم الاقتصار على الخشب، وإطلاق اللفظ على بيوت الماشية عمومًا.

94328. سللور1 94329. سَلَم2 94330. سَلْم1 94331. سَلَمَ1 94332. سَلْمٌ1 94333. سلَّم1 94334. سلم22 94335. سُلَّم قويَّة1 94336. سِلْم مَرْغوب1 94337. سَلِمَ 1 94338. سَلِمَا1 94339. سَلَما1 94340. سلما1 94341. سَلْمَا1

سُلَّم قويَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56883#0f2fc3

سُلَّم قويَّة
الجذر: س ل م

مثال: هذه السُّلَّم قويَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.

الصواب والرتبة: -هذا السُّلَّم قويّ [فصيحة]-هذه السُّلَّم قويَّة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والقاموس جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها؛ ففي اللسان: «السلَّم: الدرجة والمرقاة، يذكر ويؤنث». وجاء في بعض المعاجم أن التأنيث أعلى، ففي التاج: «السلَّم مؤنثة وقد تذكر»، وفي القرآن الكريم: {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} الــطور/38.

96219. سيميا1 96220. سيمياء1 96221. سيمير1 96222. سين9 96223. سينا3 96224. سَيْنَا1 96225. سيناء2 96226. سَيْنَاء1 96227. سيناريو1 96228. سِينَانُ1 96229. سيناني1 96230. سينجر1 96231. سِيندِي1 96232. سينراما1

سَيْنَاء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56940#ed2a95

سَيْنَاء
الجذر: س ي ن ا ء

مثال: شبه جزيرة سَيْناء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -شبه جزيرة سَيْناء [فصيحة]-شبه جزيرة سِيْناء [فصيحة]
التعليق: ورد فتح السين في قوله تعالى: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ} المؤمنون/20، وقُرئ بكسر السين أيضًا. وقد جاء في المعاجم أنها تستعمل بكسر السين وفتحها.

107811. عَرِبُ1 107812. عرب23 107813. عَرَب1 107814. عَرب1 107815. عَرَبَ 1 107816. عربا1 107817. عَرَبَاتٌ1 107818. عربات القِطار1 107819. عِرْبَاضٌ 1 107820. عَرَبَانُ1 107821. عُرْبان1 107822. عَرْبان1 107823. عَرَبَايَا1 107824. عربة1

عربات القِطار

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57359#ec7a4a

عربات القِطار
الجذر: ق ط ر

مثال: ركِبت إحدى عربات القَِطار
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: واحدة من مجموعة من عربات السكة الحديدية تجرها قاطرة

الصواب والرتبة: -ركِبت إحدى عربات القَِطار [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة بمعنى قريب من المعنى المستحدث ففي لسان العرب: «والقِطار أن تُشَدّ الإبل على نَسَق واحد خلف واحد»، فقد لحظ المعاصرون تشابه الهيئة بين المدلولين فاستعملوا لفظ القطار بنوع من القياس، وهو جائز لا تأباه اللغة فهي في تــطور مستمر، وقد سجل عدد من المعاجم الحديثة هذا الاستعمال ومنها الوسيط والأساسيّ.

109298. عفس9 109299. عَفَسَ1 109300. عَفَسَ 1 109301. عَفْسة1 109302. عفسه1 109303. عَفْسِيّ1 109304. عفش6 109305. عَفْش1 109306. عَفْشَان1 109307. عَفْشَة1 109308. عفشج2 109309. عفشل3 109310. عَفَشَهُ1 109311. عَفْشِيّ1

عَفْش

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57436#e214b2

عَفْش
الجذر: ع ف ش

مثال: نَقَلَ عَفْشَ منزله
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: ما تَجَمَّعَ فيه من الأثاث والأمتعة

الصواب والرتبة: -نَقَلَ عَفْشَ منزله [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «عَفَشَه» من باب ضَرَب بمعنى «جَمَعه»، وفي التاج: «يقولون: هو من العَفشِ النَّفشِ، لرُذالِ المَتَاع»؛ وبهذا تصح الكلمة على التــطور الدلالي، وقد ذكرها المنجد بهذا المعنى الحديث.

110558. عَلَوِيّة1 110559. عَلَى1 110560. على4 110561. على الأغلب1 110562. على الأقَلّ1 110563. عَلَى البَاب1 110564. على رأي1 110565. على شَرَف فلان1 110566. عَلى ضَوْء1 110567. على يساري1 110568. على يمينه1 110569. عَلْيٌ1 110570. عَليّ2 110571. علي5

على شَرَف فلان

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57479#78807f

على شَرَف فلان
الجذر: ش ر ف

مثال: أُقِيم الحفل على شَرَف فلان
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة: -أقيم الحفل على شَرَف فلان [صحيحة]
التعليق: ورد في الوسيط: يقال هو على شرف من كذا: مشرف عليه ومقارب له. وعليه يصح التعبير المرفوض الذي كان يعني أن الحفل قد أقيم تحت إشراف فلان وبرعايته، ثم تــطور المعنى ليصبح: أقيم الحفل تكريمًا لفلان، وهو المعنى الذي ذكره المنجد والأساسي.

117200. فوض16 117201. فَوَضَ 1 117202. فوضل1 117203. فَوَّضَه في1 117204. فوضًى1 117205. فَوْضَى1 117206. فوط9 117207. فُوطَة1 117208. فوطه1 117209. فوظ5 117210. فوع8 117211. فَوَعَ1 117212. فَوَعَ 1 117213. فوغ6

فُوطَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57737#ca2a05

فُوطَة
الجذر: ف و ط

مثال: مسح وجهه بالفوطة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى، بل جاءت بمعنى ثوب قصير غليظ يُتَّخذ مئزرًا كان يُجْلَب من السند.
المعنى: الفوطة هي نسيجة من القطن ونحوه يُجَفَّف بها الجسم، أو عضو من أعضائه

الصواب والرتبة: -مسح وجهه بالفوطة [فصيحة]-مسح وجهه بالمِنْشَفة [فصيحة]
التعليق: يشيع الآن استخدام كلمة «الفوطة» للمنشفة التي يُجَفَّف بها الوجه أو البدن بعد غسلهما بالماء، أو لقطعة القماش التي تُوضع على الصدر أثناء الطعام، وقد كانت تستخدم في القديم لتشير إلى نوع من الثياب غليظ قصير يُجْلَب من بلاد السند، ثم تــطور معناها في عصر الزبيدي لتدل على «مناديل قصار مخططة الأطراف يضعها الإنسان على ركبتيه ليتقي بها عند الطعام»، ثم تــطورت بعد هذا لتعني المنشفة. ولكن يبدو أن الكلمة كانت من القديم واسعة المعنى بما يشمل الثوب، والمنشفة معًا، ففي كلام ابن بطوطة عن حمامات بغداد: «وكل داخل يُعْطَى ثلاثًا من الفوط، إحداها يتزر بها عند دخوله، والأخرى يتزر بها عند خروجه، والأخرى ينشف بها الماء عن جسده». وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال وعدّه من باب الاستعارة، وأوردته المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد.

54282. بدائع الصنائع، في شرح تحفة الفقهاء...1 54283. بدائع الفرائد1 54284. بدائع القرآن2 54285. بدائع المطالع1 54286. بدائع الملح1 54287. بدائع الوسط1 54288. بدائع صنيع1 54289. بِدائي1 54290. بدائية1 54291. بَدَّاح1 54292. بَدَاح1 54293. بداحشي1 54294. بَدَّاحِيّ1 54295. بَدَاحِيّ1

بِدائي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55100#c6ff47

بِدائي
الجذر: ب د أ

مثال: حَيوان بِدائي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط.
المعنى: في الــطور الأول من أطوار النشوء

الصواب والرتبة: -حيوان بُدائي [فصيحة]-حيوان بَدائي [صحيحة]
التعليق: لم ترد الكلمة مكسورة الباء وإنما الصواب ضمها ويجوز فتحها، لأنها نسبة إلى البُدَاءة والبَدَاءة، بمعنى: البَدْء.

117639. قادعه1 117640. قادِمٌ1 117641. قَادِم1 117642. قَادمِيّ1 117643. قَادَهُ1 117644. قَادُورة1 117645. قَادُوس1 117646. قَادُوم1 117647. قَادُومة1 117648. قَادوميّ1 117649. قَادير1 117650. قاذاه1 117651. قاذَحَهُ1 117652. قاذعه1

قَادُوم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57759#dbdbb8

قَادُوم
الجذر: ق د م

مثال: قادوم النجّار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -قادوم النجّار [فصيحة]-قَدُوم النجّار [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «قَدُوم»، وقد تشدد «قَدّوم» ولكنها لغة ضعيفة، وقد أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فاعول» اسمًا للآلة؛ لأن ما ورد منها عدد غير قليل، كساطور وطاحونة وغيرهما؛ وعليه يصبح لفظ «قادوم» فصيحًا.

121966. كأد11 121967. كَأَدَ 1 121968. كأر2 121969. كأز1 121970. كأَس1 121971. كَأْسٌ1 121972. كأس13 121973. كَأْسٌ فَارِغَة1 121974. كَأْس كبير1 121975. كأش2 121976. كأَشَ1 121977. كأص2 121978. كَأَصَهُ1 121979. كأف2

كَأْسٌ فَارِغَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57872#399743

كَأْسٌ فَارِغَة
الجذر: ك أ س

مثال: ملأ الكأس الفارغة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في نعت الكأس بـ «الفارغة».

الصواب والرتبة: -ملأ الكوب [فصيحة]-ملأ الكأس الفارغة [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن «الكأس»: الإناء يُشرب فيه، أو ما دام الشَّراب فيه، جاء في التاج: «لاتُسَمَّى الكأس كأسًا إلا وفيها الشَّرابُ»، ويمكن تصحيح الكأس بالمعنى الحديث على أنه نوع من التــطور الدلالي للكلمة.

130399. مدق6 130400. مَدَقَ1 130401. مَدَقَ 1 130402. مدقس4 130403. مُدْقِل1 130404. مِدَكُّو1 130405. مَدْكُور1 130406. مَدْكُوكَة1 130407. مِدَكِّيّ1 130408. مدل7 130409. مَدَلَ 1 130410. مِدْلا1 130411. مدلا1 130412. مدلان1

مَدْكُوكَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58305#b8f761

مَدْكُوكَة
الجذر: د ك ك

مثال: بندقيَّة مدكوكة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها كلمة عاميَّة.
المعنى: محشوة بالبارود

الصواب والرتبة: -بندقيَّة محشوة بالبارود [فصيحة]-بندقيَّة مدكوكة [صحيحة]
التعليق: ورد اللفظ «مدكوك» في المعاجم القديمة بمثل هذا المعنى ففي لسان العرب: أرض مدكوكة: إذا كَثُرَ بها الناس، ورعاة المال حتى يفسدها ذلك. وقد لحق تــطور دلالي بهذه الكلمة عندما استخدمت مع البندقية، أو أي وعاء، وعلى هذا تكون من الكلمات الفصيحة الشائعة على ألسنة العامة.

132139. مَشَّارِيّ1 132140. مَشَارِيّ1 132141. مَشَارِيع1 132142. مُشَاشَة2 132143. مَشَّاشَة1 132144. مَشَّاط1 132145. مُشَاطِئة1 132146. مَشَاعِر2 132147. مَشَاعِل1 132148. مَشَاعِلَة1 132149. مُشَاعِي1 132150. مَشَاعِي1 132151. مشاغبة1 132152. مَشَاغِل2

مَشَاعِر

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58446#baee79

مَشَاعِر
من (ش ع ر) جمع المشعر بمعنى الشجر الملتف، وموضع مناسك الحج، والأحاسيس الوجدانية.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58446#29f85e

مَشَاعِر
الجذر: ش ع ر

مثال: أَبْدَى مشاعر الحزن والأسى
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: ما شعر به منهما

الصواب والرتبة: -أَبْدَى مشاعر الحزن والأسى [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة كلمة «المشاعر» جمعًا لكلمة «مَشْعر» وهو موضع مناسك الحج. وجاء في التاج: المَشاعِر: الحواس الخمس. وأوردت المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي «المَشْعر» بمعنى الحاسّة وجمعه «المشاعر»، وقد حدث تــطور دلالي لهذه الكلمة فأصبحت تعني العواطف والأحاسيس.

134890. مَمْلُوك1 134891. مَمْلُول1 134892. مَمْلُولا1 134893. مِمْنَان1 134894. مُمَنْهَج1 134895. مَمْنوس1 134896. مَمْنُوع1 134897. مَمْنُون2 134898. ممنون1 134899. مُمَهَّا1 134900. مُمَهَّديّ1 134901. مُمَهِّديّ1 134902. ممو1 134903. مُمَوِّل1

مَمْنُون

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58639#7861dc

مَمْنُون
الجذر: م ن ن

مثال: أَنَا ممنونٌ لك
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: شاكرٌ لك

الصواب والرتبة: -أنا شاكرٌ لك [فصيحة]-أنا ممنونٌ لك [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «مَنَّ» في لغة العرب بمعنى «أحسن» أو «أنعم»؛ وبذلك يكون الشخص المُنْعَم عليه ممنونًا عليه، وهو ما يستلزم حدوث الشكر منه. وعلى هذا يكون استخدام اللفظ «ممنون» بمعنى «شاكر» جائزًا بنوع من المجاز المرسل. (وانظر: ممتن).

▲ (0) ▼

Aisha Abd al-Rahman, Al-Iʿjāz al-Bayānī lil-Qurʾān (d. 1998 CE) الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58639#b54fd4

(مَمْنُون) :
وسأل نافع عن قوله تعالى: (لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ) .
فقال ابن عباس: غير منقوص. ولما سأله ابن الأزرق: وهل تعرف العرب
ذلك، قال: نعم، أما سمعت قول زهير بن أي سلمى: فَضْلَ الجوادِ على الخيلِ البِطاءِ فلا. . . يُعْطِي بذلك مَمْنُوْناً ولا نَزِقا
(تق، ك، ط)
= الكلمة من آية القلم، خطابا للمصطفى عليه الصلاة والسلام.
(وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) .
ومعها (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) فى آيات. فصلت 8، الانشقاق 25، والتين 6.
ومن مادتها جاء: المَن 16 مرة.
و (رَيْبَ الْمَنُونِ) فى آية الــطور
فسَّره الطبرى كذلك، بغير منقوص ولامقطوع، من قولهم: حبل مَنِين.
وفي معنى الكلمة عند الفراء: غير مقطوع، والعربُ تقول ضعفت منتى عن السفر.
ويقال للضعيف: المنين. وهذا من ذاك، والله أعلم (المعاني - 3 / 172) .
وعن مجاهد: غير محسوب. وعن الحسن: غير مكدرٍ بالمن، وقيل: غير مقدر.
وهو التفضل لأن الجزاء مقدر والفضل غير مقدر. ذكره الماوردى (جامع
القرطبى) .
ومما قاله الزمخشري فيها:. غير ممنون به عليك، لأنه ثواب تستوجبه على عملك وليس بتفضل ابتداء وإنما تُمَنُّ الفواضل، لا الأجور على الأعمال (الكشاف) .
أنكره أبو حيان ورأى فيها دسيسة اعتزال " - البحر المحيط.
وكذلك أنكره ناصر الدين ابن المنير الإسكندرى المالكى قاضى القضاة قال:
". . ما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يرضى من الزمخشري بفسير الآية هكذا،
وهو - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يدخل أحدكم الجنة بعمله) قيل: ولا أنت يارسول الله،
قال: (ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل منه ورحمة "
لقد بلغ الزمخشري سوء الأدب إلى حدٍّ يوجب الحدَّ! وحاصل قوله أن الله لا منة له على أحد ولا فضل فى دخول الجنة لأنه قام بواجب عليه، نعوذ باللْه من الجرأة عليه. ويهدينا تدبر ما فى القرآن من آيات المن، إلى أن للهِ تعالى أن يمن على عباده
تفضلًا، وتذكيرا بنعمه. وإنَّما يكره المن من البشر حين يكون على وجه الحساب والعدّ والتفضل، وأصل المن فى اللغة القطع. قاله ابن السكيت فى (تهذيب الألفاظ) . ومعه: اصطناع الخير، أصلا ثانيا فى (مقاييس اللغة: 5 / 267)
ومن معاني المن ما يوزن به، والممنون الموزون. ومنه جاءت المِنة بمعنى النعمة
ذات الوزن والقيمة. وبملحظ من الوزن جاء الممنون بمعنى المحسوب المعدود من متفضل يعد مِتنه على من نالته.
وقال الراغب: وذلك مستقبح من الناس وفيه قالوا: المنة تهدم الصنيعة، لأنها تقطع الشكر وتنقص النعمة.
والمنون: المنية تنقص العدد وتقطع المدد (المفردات) .

146743. يُسِيم1 146744. يسيني1 146745. يَشَّ1 146746. يشار1 146747. يشان1 146748. يُشاهِدوني1 146749. يُشَاوِي1 146750. يَشُبُّ1 146751. يشب4 146752. يَشْبِر1 146753. يُشبْرِقُ 1 146754. يَشْبُك1 146755. يِشْتَخْتَه1 146756. يَشْتُم1

يَشُبُّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59224#3f7a31

يَشُبُّ
الجذر: ش ب ب

مثال: يَشُبُّ على فِعْل الخير
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.
المعنى: يُدْرك طور الشباب

الصواب والرتبة: -يَشِبُّ على فِعْل الخير [فصيحة]-يَشُبُّ على فِعْل الخير [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «شَبَّ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَبَ»؛ ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

147313. يُوبَبُ1 147314. يوبيل1 147315. يوتوبيا1 147316. يوتي1 147317. يُوثِر1 147318. يوج2 147319. يوجا1 147320. يُوجد بيننا1 147321. يوجله1 147322. يُوَجِّه1 147323. يوجينا1 147324. يُوحِ1 147325. يُوح2 147326. يوح6

يُوجد بيننا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59383#e4c40f

يُوجد بيننا
الجذر: و ج د

مثال: يُوجَد بَيْنَنَا مقصرون في عملهم
الرأي: مرفوضة
السبب: للحشو في بناء الجملة، بزيادة كلمة «يُوجَد».

الصواب والرتبة: -بيننا مقصرون في عملهم [فصيحة]-يُوجد بيننا مقصِّرون في عملهم [صحيحة]
التعليق: من الثابت أن «بين» تدلُّ على مطلق الوجود، فلا حاجة إلى الفعل «يوجد»، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على أنه تكرار لتأكيد المعنى وتقويته، وقد أجازه البعض على أنه تــطور حديث لا لبس فيه.

قِياسِيَّة صوغ «فاعول» لاسم الآلة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60029#87005e

قِياسِيَّة صوغ «فاعول» لاسم الآلة
الأمثلة: 1 - شَاعَ استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرة 2 - قَادُوم النجّار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة:
1 - شاع استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرة [فصيحة]
2 - قادوم النجّار [فصيحة]-قَدُوم النجّار [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فاعول» اسمًا للآلة؛ لأن ما ورد منها عدد غير قليل، كساطور وطاحونة وغيرهما.

32343. الطعومة1 32344. الطعيم1 32345. الطعين2 32346. الطَّغُّ1 32347. الطغام2 32348. الطَّغامُ1 32349. الطغامة1 32350. الطغراء1 32351. الطغرائي1 32352. الطغرى1 32353. الطغم1 32354. الطَّغْمَشَةُ1 32355. الطُّغْموسُ1 32356. الطُّغْمُوس 1

الطغراء

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77595#069229

(الطغراء)
الطرة تكْتب فِي أَعلَى الْكتب والرسائل فَوق الْبَسْمَلَة تَتَضَمَّن نعوت الْحَاكِم وألقابه وَأَصلهَا (طورغاي) وَهِي كلمة تترية استعملها الرّوم وَالْفرس ثمَّ أَخذهَا الْعَرَب عَنْهُم

32637. الطوبى1 32638. الطود1 32639. الطَّوْدُ1 32640. الطّور1 32641. الطَّوْرُ1 32642. الطور1 32643. الطوراني1 32644. الطورة1 32645. الطّوْسُ1 32646. الطوس1 32647. الطَّوْشُ1 32648. الطُّوطُ1 32649. الطوع2 32650. الطوف2

الطورة

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77883#1300cc

(الــطورة) طورة الدَّار طوارها

(الــطورة) الــطورة

(الــطورة) الطَّيرَة والفأل الرَّدِيء يتشاءم بِهِ

32636. الطُّوبانِيّة1 32637. الطوبى1 32638. الطود1 32639. الطَّوْدُ1 32640. الطّور1 32641. الطَّوْرُ1 32642. الطور1 32643. الطوراني1 32644. الطورة1 32645. الطّوْسُ1 32646. الطوس1 32647. الطَّوْشُ1 32648. الطُّوطُ1 32649. الطوع2

الطوراني

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77882#385528

(الــطوراني) نِسْبَة إِلَى الــطّور (على غير قِيَاس) والوحشي من النَّاس وَالطير

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.