Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طم

بلطم

بلــطم: بَلْــطَمَ الرجلُ: سكَت.

بلــطم

بَلْــطَمَ الرَجُلُ: إِذا سَكَت، كَمَا فِي اللِّسان.
وبَلْطِيم: قَرْيَة قرب البُرُلُّسِ.

طَمَى 

(طَمَــى) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ وَارْتِفَاعٍ فِي شَيْءٍ خَاصٍّ. يُقَالُ: طَمَــا الْبَحْرُ يَــطْمُــو وَيَــطْمِــي، لُغَتَانِ، وَهُوَ طَامٍ، وَذَلِكَ إِذَا امْتَلَأَ وَعَلَا. وَيُقَالُ: طَمَــى الْفَرَسُ، إِذَا مَرَّ مُسْرِعًا. وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا فِي ارْتِفَاعٍ.

طَمَشَ 

(طَمَــشَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالشِّينُ لَا قِيَاسَ لَهُ، وَلَوْلَا أَنَّهُ فِي الشِّعْرِ لَكَانَ مِنَ الْمَشْكُوكِ فِيهِ ; لِأَنَّهُ لَا يُشْبِهُ كَلَامَ الْعَرَبِ. عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا أَدْرِي أَيُّ الــطَّمْــشِ هُوَ؟ أَيْ أَيُّ النَّاسِ وَالْخَلْقِ هُوَ. قَالَ: وَحْشٌ وَلَا طَمْــشٌ مِنَ الــطُّمُــوشِ

طملس

طمــلس


طَمْــلَسَ
a. Showed zeal, energy; was cunning, crafty.
[طمــلس] رغيف طمــلس، بتشديد اللام، أي جاف. قال ابن الاعرابي: قلت للعقيلي: هل أكلت شيئا؟ فقال: قرصتين طمــلستين.

طمــلس: الجوهري: رَغِيفٌ طَمَــلَّسٌ، بتشديد اللام، أَي جافٌّ؛ قال ابن

الأَعرابي: قلت للعُقَيْلِيِّ: هل أَكلت شيئاً؟ فقال: قُرْصَتَيْنِ

طَمَــلَّسَتَيْن.

طمــلس
رغيف طَمَــلَّس - مثال عَمَلَّس -: أي جاف، قال ابن الأعرابي: قلتُ للعُقَيْليّ: هل أكَلْتَ شيئاً؟ فقال: قُرْصَتَين طَمَــلَّسَيْن، وقال ابن فارِس: هو منحوت من كلمتين مِنْ طَلَسَ وطَسَمَ؛ وكِلاهما يدل على مَلاسَةٍ في الشيء.
وقال ابن عبّاد: الــطَّمْــلَسَة: الدُّؤوبُ في السَّقْي، والتَّلَطُّفُ، والتَّدَسُّسُ في الشيء. وهي الغِلُّ أيضاً.
وقيل: قُرْصٌ طَمَــلَّسٌ: أي خفيف رقيق.
طمــلس
طَمْــسَلَ الرَّجُلُ عَنِ الْمَرْأَةِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي عَجَزَ عَنْهَا، قالَ والــطُّمْــسُلُ، بِالضَّمِّ، ونَصُّ المُحِيطِ: والــطُّمْــسُلَةُ: اللِّصُّ، ج: طَمَــاسِلَةٌ. قالَ: وتَقُولُ: هُوَ يَمْشِي لي الــطَّمْــسَلَى، كَخَوْزَلَى: أَي الضَّرَّاء. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ. الــطَّمْــسَلَةُ: الدَّؤوبُ فِي السَّقْيِ، وَهُوَ أَيْضا: التَّلَطُّفُ والتَّدَسُّسُ فِي الشَّيْءِ، وَفِي الغِلِّ أَيْضا، كُلُّ ذلكَ فِي المُحِيطِ.
طمــلس
رَغِيفٌ طَمَــلَّسٌ، كعَمَلَّسٍ: جافٌّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، أَو خَفِيفٌ رَقِيقٌ، ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ، قَالَ قلتُ للعُقَيْلِيّ: هَل أَكَلْتَ شَيْئاً قَال: قُرْصَتَيْنِ طَمَــلَّسَتَيْنِ. والــطَّمْــلَسَةُ: الدُّؤُوبُ فِي السَّعْيِ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ بِالْعينِ، والصَّوابُ فِي السَّقْيِ، بالقَاف، كَمَا هُوَ بخطِّ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عبّادٍ. والــطَّمْــلَسَةُ: التَّلَطُّفُ والتَّدَسُّسُ فِي الشَّيْءِ. وقِيلَ: الــطَّمْــلَسَةُ: الغِلُّ، نَقله الصّاغَانِيُّ.

طمرس

[طمــرس] الــطمــرس والــطمــروس: الكذاب.
طمــرس: الــطِّمْــرِس: اللئيم الدَّنيء. والــطُّمْــرُوس: الخروف.

طمــرس


طَمْــرَسَ
a. Shrank.
b. ['An], Desisted from.
طِمْــرِسa. Base, vile; liar.

طُمْــرُوْس
a. see 53b. Bread.
c. Lamb.
ط م ر س

والــطُّمْــرُوسُ الخَرُوف والــطِّمْــرِساءُ السَّحَابُ الرَّقِيق كالطِّرْمِسَاء عن أبي حنيفةَ

طمــرس: الــطِّمْــرِس: الدَّنيء اللئيم. والطُّرْمُوسُ: الخَرُوفُ.

والــطِّمْــرِساء: السحاب الرقيق كالطِّرْمِساء؛ عن أَبي حنيفة. الجوهري:

الــطِّمْــرِسُ والــطُّمْــرُوسُ الكذاب.

طمــرس
الــطِّمْــرِسُ - بالكسر -: والــطُّمْــرُوْسُ: الكذّاب. وقال الليث: الــطِّمْــرِسُ: اللئيم الدَّنيءُ.
والــطُّمْــرُوْسُ: الخروف.
والــطُّمْــرُوْسُ والطُّرْمُوْسُ: خُبْزُ المَلَّة.
والــطِّمْــرِساء والطِّرْمِساء: الهَبْوَة بالنَّهار.
والــطَّمْــرَسة: الانقباض والنُّكوص.
طمــرس
الــطِّمْــرِسُ، بالكَسْر: الكَذَابُ، وَفِي المُحْكَم: هُوَ الــطُّمْــرُوسُ بالضَّمّ، وجَمع بينَهُمَا الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الــطِّمْــرِسُ: اللَّئِيمُ الدَّنِيءُ. وَفِي المُحْكَم: الــطُّمْــرُوسُ بالذَمِّ: خُبْزُ المَلَّةِ، كالطُّرْمُوسِ.
والــطِّمْــرِسُ: الخَرُوفُ نقلَه ابنُ سِيدَه. والــطِّمْــرِسَاءُ، الكَسْرِ والمَدِّ كالطِّرْمِسَاءِ: الهَبْوَةُ بالنَّهَارِ، وكأَنَّهُ يَعْنِي بِهِ السَّحَابَ الرَّقِيقَ، فإِنَّه الَّذِي فِي المُحْكَم وغيرِه. والــطِّمْــرِسَةُ: الانْقِبَاضُ والنُّكُوصُ، كالطِّرْمِسَةِ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: الــطُّمْــرُوسَةُ: الظُّلْمَة، كالطُّرْمُوسَةِ، نَقله ابنُ سِيده.

طَمْطَمَ

(طَمْطَمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي طَالِبٍ «إِنَّهُ لَفي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّار، ولولاَيَ لكانَ فِي الــطَّمْــطَام» الــطَّمْــطَام فِي الْأَصْلِ: مُعْظَمُ مَاءِ الْبَحْرِ، فَاسْتَعَارَهُ هَاهُنَا لمُعْظم النَّار، حَيْثُ اسْتَعار ليَسيرها الضَّحْضَاح، وَهُوَ الماءُ القليلُ الَّذِي يَبْلُغ الكَعْبَيْن.
[هـ] وَفِي صِفَةِ قُرَيْشٍ «لَيْسَ فِيهِمْ طُمْطُمَــانِيَّة حِمْيَر» شبَّه كَلَامَ حِمْيَر لِمَا فِيهِ مِنَ الأْلَفاظ المُنْكَرة بِكَلَامِ العَجَم. يُقَالُ: رجلٌ أعْجَمُ طِمْطِمِــيٌّ. وَقَدْ طَمْطَمَ فِي كَلَامِهِ.

هطم

[هــطم] نه: في أهل الجنة: إذا شربوا منه "هــطم" طعامهم، الهــطم: سرعة الهضم، وأصله الحــطم وهو الكسر فقلبت الحاء هاء.
باب هف

هــطم: النهاية لابن الأثير في حديث أَبي هريرة في شَرابِ أَهل الجنة: إذا

شَرِبوا منه هَــطَم طعامَهم؛ الهَــطْمُ: سرعةُ الهَضْم، وأَصله الحَــطْمُ،

وهو الكسرُ، فقلبت الحاءُ هاءً.

(هــطم) - في حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - في شَراب أهل الجنةِ: "إذا شَرِبُوا منه هَــطَمَ طَعَامَهم"
الهَــطْمُ: سُرْعَةُ الهَضْمِ، وأصْلُه الحَــطْمُ، وهو الكَسْر، قَلبُوا الحاءَ هَاءً.
هـــطم
الهَــطْمُ: سُرْعَةُ الهَضِمٍ، أَوْرَدَهُ ابْنُ الأَثِيرِ فِي النَّهَايَةِ، وأَصْلُهُ: الحَــطْمُ، وَهُوَ الكَسْرُ، فَقُلِبَت الحَاءُ هَاء. والأَهْــطَمَــانِ: جَبَلاَنِ، أَوْرَدَهُ القَاضِي زَكَرِيَّا عَلَى البَيْضَاوِيِّ، وكَذا بِحَاشِيَةِ المُنَّلا عَبْدِ الحَكِيمِ.
الْهَاء والطاء وَالْمِيم

هَمَطَ يَهْمِط هَمْطا: خلط بالأباطيل.

وهَمَطَ الرجل، واهتَمَطه: ظلمه قَالَ:

ومِنْ شَديدِ الجَوْرِ ذِي اهْتِماطِ

والهَمَّاطُ: الظَّالِم.

واهْتَمَط عرضه: شَتمه وتنقصه.

واهْتَمَط الذِّئْب السخلة أَو الشَّاة: اخذها عَن ابْن الْأَعرَابِي. 

طَمَحَ 

(طَمَــحَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ فِي شَيْءٍ. يُقَالُ: طَمَــحَ بِبَصَرِهِ إِلَى الشَّيْءِ: عَلَا. وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ طَامِحٌ. وَــطَمَــحَ بِبَوْلِهِ. إِذَا رَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ. قَالَ:

طَوِيلٍ طَامِحِ الطَّرَفِ ... إِلَى مَفْزَعَةِ الْكَلْبِ

وَمِنَ الْبَابِ طَمَــحَاتُ الدَّهْرِ: شَدَائِدُهُ.

طِمِرٌّ

طِمِــرٌّ:
بكسر أوله وثانيه، وتشديد رائه، قال أبو عبيدة: الــطّمــرّ من الخيل المستعد للعدو الجسيم الخلق، كأنه مأخوذ من الــطّمــر وهو الوثوب، وابنا طمــرّ: جبلان معروفان ببطن نخلة.

هَطَمَ

(هَــطَمَ)
(س) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي شَرَابِ أهلِ الْجَنَّةِ «إِذَا شَرِبُوا مِنْهُ هَــطَمَ طَعَامَهُم» الْهَــطْمُ: سُرْعَةُ الهَضْم. وأصْلُه الحَــطْمُ، وَهُوَ الكَسْر، فقُلبتِ الحَاءُ هاءً.

طَمَسَ 

(طَمَــسَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالسِّينُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مَحْوِ الشَّيْءِ وَمَسْحِهِ. يُقَالُ: طَمَــسْتُ الْخَطَّ، وَــطَمَــسْتُ الْأَثَرَ. وَالشَّيْءُ طَامِسٌ أَيْضًا. وَقَدْ طَمَــسَ هُوَ بِنَفْسِهِ.

طِمِّينُ

طِمِّــينُ:
بوزن سكّين: موضع ببلاد الروم وسمّي باسم بانيه طمّــين بن الروم بن اليفز بن سام بن نوح، عليه السلام، وقد ذكره أبو تمام في شعره فقال يمدح خالد بن يزيد بن مزيد:
ولما رأى توفيل آياتك التي ... إذا ما اتلأبّت لا يقاومها الصّلب
تولّى ولم يأل الرّدى في اتّباعه، ... كأنّ الردى في قصده هائم صبّ
كأن بلاد الروم عمّت بصيحة ... فضمّت حشاها أو رغا وسطها السّقب
بصاغرة القصوى وطمّــين واقترى ... بلاد قرنطاؤوس وابلك السّكب

طَمَلَ 

(طَمَــلَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى ضَعَةٍ وَسَفَالٍ. وَأَصْلُهُ الَّذِي يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ مِنَ الْمَاءِ الْقَلِيلِ وَالطِّينِ، يُقَالُ لِذَلِكَ: الــطَّمْــلَةُ. يُقَالُ: اطُّمِــلَ مَا فِي الْحَوْضِ، وَقَدِ اطَّمَــلَهُ، إِذَا لَمْ يَتْرُكْ فِيهِ قَطْرَةً. ثُمَّ يَحْمِلُونَ عَلَى هَذَا فَيَقُولُونَ لِلْمَرْأَةِ الضَّعِيفَةِ: طِمْــلَةٌ، وَلِلرَّجُلِ اللِّصِّ طِمْــلٌ. وَيَقُولُونَ: إِنَّ الــطِّمْــلَ الْفَاحِشُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

عسطم

عســطم: عَسْــطَمَ الشيءَ: خَلَطَه.

عســطم

عَسْــطَم الشيءَ: خَلَطَه، كَمَا فِي اللِّسَان.

صطم

صــطم


صَــطَمَ
a. [ coll. ], Closed, shut.

أُصْــطُمَّــة
a. Middle, main part of.
صــطم
وحَكَى الاصْــطُمــة: في مَعْنى السِّين.
[صــطم] غ: فيه: "الأصــطم" أصله سين، هو في أســطمــة قومه أي وسطهم.

صــطم: الأُصْــطُمَّــةُ والأُصْــطُمُّ: لغة في الأُسْــطُمَّــة والأُسْــطُمِّ في

جميع ما تَصَرَّفَ منه.

صــطم

(الأُصْــطُمَّــة) بالصَّاد (والأُسْــطُمَّــة) بالسِّين بِضَمِّهِما، وَقد أهمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ (مُعْظَمُ الشَيْء ومُجْتَمَعُه أَو وَسَطُه) ، كالأُصْــطُمّ والأُسْــطُمّ، وَقد تَقَدَّم ذلِك.
صــطم: صــطم: والعامة تقول صــطم الطاقة (النافذة) ونحوها أي سدّها. وتقول للمتكلم الحقير اصــطَمْ بصيغة الأمر أي اسكت وسدّ فمك (محيط المحيط) ومنهم من يقول كل ذلك بالسين.
صــطم الفلاح السكة: أي علق على رأسها الفولاذ لتطول وتقوى على شق الأرض. ويذكر بوشر ســطم بمعنى خلط الفولاذ بالحديد ليقوى قطعه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.