الــشَّفَة: بالفتح وبالكسر- هي شرب بني آدم والبهائم و ــالــشفة من الإنسان طَبَق فمه وهما شَفَتان عُليا وسُلى تستران الأسنانَ وربما كُنِيَ بالــشفة عن اللغة كما يكنى عنها باللسان. 

كَــشْفَةُ:
بالفتح ثم السكون، وفاء أيضا: ماء لبني نعامة.

شَفَة
من (ش ف ه) حرف الشيء والجزء اللحمي الظاهر الذي يستر الأسنان في الإنسان، وبنت الــشفة الكلمة.

كَــشَفَة
من (ك ش ف) إنحسار مقدم الرأس أو دائرة من الشعر في مؤخرة الناحية أو شعرات تنبت صعدا.

كَــشْفَة
من (ك ش ف) رفع الغطاء ونحوه مما يوارى عن الشيء، وإظهار الأم وتجليته، وإزالت الغم والهم.

علم المكاشفة
ويسمى بعلم الباطن وهو عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهيره وتزكيته من صفاته المذمومة وينكشف من ذلك النور أمور كثيرة كان يسمع من قبل وأسماءها فيتوهم لها معان مجملة غير متضحة فتتضح إذ ذاك حتى تحصل المعرفة الحقيقية بذات الله سبحانه وبصفاته الباقيات التامات وبأفعاله وبحكمته في خلق الدنيا والآخرة إلى غير ذلك مما يطول تفصيله إذ للناس في معاني هذه الأمور بعد التصديق بأصولها مقامات شتى ذكرها الغزالي في الإحياء.
قال: وهذه العلوم هي التي لا تسطر في الكتب ولا يتحدث بها من أنعم الله تعالى عليه بشيء منها إلا مع أهله قال بعض العارفين: من لم يكن له نصيب من هذا العلم أخاف عليه سوء الخاتمة وأدنى نصيب منه التصديق به وتسليمه لأهله.
وقال آخر: من كان فيه خصلتان لم يفتح له شيء من هذا العلم: بدعة أو كبر.
وقيل: من كان محبا للدنيا أو مصرا على هوى لم يتحقق به وقد يتحقق بسائر العلوم وأقل عقوبة من ينكره أنه لا يذوق منه شيئا وهو علم الصديقين والمقربين.

سَمِعْتُ خَرْــشَفَةَ القَوْم أي حَرَكَتَهم. والخَرْــشَفَةُ رُكْنٌ من الحَرة أسْوَدُ غَليظ والجميع خَرْشَفٌ.

الهرشفة عجوز بالية. وضأن كبيرة. ودلو هرشفة متشنجة بالية. وصوفة الدواة إذا يبست هرشفة، وقد اهرشفت. والهرشفة حسو في تمهل. وتهرشف الماء رشفه.

قَرْــشَفَةُ:
بالفتح ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، وفاء، وهاء: موضع ببلاد الروم.

شوشفة: قماشة القربان، قطعة نسيج تبسط على المذبح لوضع كأس القربان عليها. وخبز القربان (بوشر).