شدا: الــشَّدْــوُ: كلُّ شيءٍ قليلٍ من كثيرٍ. شَدا من العِلْمِ والغِناءِ

وغيرهما شيئاً شَدْــواً: أَحْسَنَ منه طَرَفاً، وشَدا بصوته شَدْــواً:

مَدَّه بغِناءٍ أَو غيره. وشدَــوْتُ الإبِل شَدْــواً: سُقْتُها. ابن الأَعرابي:

الشادي المُغَنِّي، والشادي الذي تعَلَّم شيئاً من العِلْم والأَدَبِ

والغِناءِ ونحوِ ذلك أَي أَخَذ طَرَفاً منه، كأَنه ساقه وجَمَعَه.

وشَدَــوْتُ إذا أَنــشَدْــتَ بيتاً أَو بيتين تمُدُّ بهما صوتَك كالغِناءِ. ويقال

للمغني الشادي. وقد شَدا شِعْراً أَو غِناءً إذا غَنَّى أَو ترَنَّم به.

ويقال: شَدَــوْتُ منه بعضَ المعرفة إذا لم تعرفه معرفة جيِّدة؛ قال

الأَخطل:فهُنَّ يَــشْدُــونَ مِنِّي بعضَ مَعْرِفةٍ،

وهُنَّ بالوَصْلِ لا بُخْلٌ ولا جُودُ

عَهِدْنَه شابّاً حَسَناً ثم رأَيْتَه بعد كِبَرهِ فأَنكَرْنَ معرفته.

قال أَبو منصور: وأَصل هذا من الــشَّدا وهو البقيَّة؛ وأَنــشد ابن

الأَعرابي:

فلو كانَ في ليْلى شَداً منْ خُصُومَةٍ

أَي بَقىَّةٌ؛ قال أَبو بكر: الــشدا حَدُّ كلِّ شيءٍ يكتَبُ بالأَلف،

قال: والــشَّدا من الأَذى؛ وأَنــشد:

فلو كان في لَيْلى شَداً من خُصومَةٍ،

لَلَوَّيْتُ أَعْناقَ المَطِيِّ المَلاوِيا

وقال: المَلاوي جمعُ مَلْوىً، قال: وهو مصدر، أَنــشده الفراء شَذا،

بالذالِ، وأَنــشده غيره بالدال، وأَكثر الناس على أَنه بالدال، وهو الحَدُّ،

وأَورده ابن بري بالدال شاهداً على قوله الــشَّدا طَرَفٌ من الشيءِ، قال:

ومنه قولُ المجْنُون، وقال ابن خالَوَيْه: الــشَّدا البقيةُ، وأَنــشد هذا

البيت. ابن الأَعرابي: شَدا إذا قَوِيَ في بَدَنهِ، وشَدا إذا أَبْقى

بقيةً، وشدا تعلَّم شيئاً من خصومةٍ أَو عِلْمٍ. ويقال للمريض إذا أَشْفى على

الموتِ: لم يَبق منه إلاَّ شَداً؛ قال مصبح بن منظورٍ الأَسَدي:

ولو أَنَّ لَيْلى أَرْسَلَتْ، بشفاعةٍ،

من الودِّ شيئاً، لم نَجِدْ ما نَزِيدُها

وما تَسْتَزيد الآن منْ حَجْمِ أَعْظُمٍ،

ونَفْسٍ شَداً لمْ يَبْقَ إلاْ شَدِــيدُها

وشدَــوْتُ الرجلَ فلاناً: شَبَّهْته إيِّاه. والــشَّدا: بَقِيَّةُ الشيءِ؛

عن ابن الأَعرابي؛ وأَنــشد:

وارْتَحَلَ الشيبُ شَداً كالفَلِّ

والــشَّدا أَيضاً: الشيءُ القلِيلُ، والمْعْنَيان مُقْتَرِبان. وشدَــوانُ:

موضع؛ قال:

فَلَيْتَ لنا، من ماءٍ زَمْزَم، شَرْبةً

مُبَرَّدَةً باتَتْ على شَدَــوانِ