Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شائع

هَرَعَ

هَرَعَ
الجذر: هـ ر ع

مثال: هَرَعَ إلى نجدة صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.

الصواب والرتبة: -أُهْرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة]-هُرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة]-هَرَعَ إلى نجدة صديقه [صحيحة]-هَرِعَ إلى نجدة صديقه [فصيحة مهملة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «هَرَع» متعديًا ولازمًا، و «أَهْرَعَ» متعديًا، وعلى هذا يجوز للتعبير عن الإسراع إلى الشيء: هَرِع، وهُرِع، وأُهْرع (الأخيران بمعنى دفعه غيره إلى السرعة). جاء في اللسان والتاج: «والعرب تقول أُهْرِعوا وهُرِعوا»، وقد قرئ كذلك قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يَهْرَعُونَ إِلَيْهِ} هود/78، وماضي هذا الفعل «هَرَع» لوجود حرف الحلق، وهو الــشائع في الاستخدام الآن.

هَرْس

هَرْس
الجذر: هـ ر س

مثال: يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: هَرَس الشيءَ هَرْسًا: دَقَّه بشيء عريض، وبذا تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الــشائع على ألسنة العامة.

هَبْرَة

هَبْرَة
الجذر: هـ ب ر

مثال: أَخَذَ من اللحم هبرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: قطعة كبيرة

الصواب والرتبة: -أَخَذَ من اللحم هبرة [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «هَبَر» بمعناه المذكور في المعاجم القديمة والحديثة، ففي اللسان: «وقد هَبَرت له من اللحم هبرة أي قطعت له قطعة»، ومن ثمَّ يكون هذا اللفظ من فصيح اللغة الــشائع على ألسنة العامة.

نَظَرَ لـ

نَظَرَ لـ
الجذر: ن ظ ر

مثال: نَظَرَ له باحتقار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «نظر» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -نَظَرَ إليه باحتقار [فصيحة]-نَظَرَ له باحتقار [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «نظر» بنفسه أو بحرف الجرّ «إلى»، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} التوبة/127، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، كما ان اللام ترد كثيرًا في كلام العرب بمعنى «إلى» الدالة على انتهاء الغاية.

نَطَّ

نَطَّ
الجذر: ن ط ط

مثال: نط الطفل فوق السور
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: وثب وقفز واعتلى

الصواب والرتبة: -قفز الطفل فوق السور [فصيحة]-نطَّ الطفل فوق السور [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل نَطّ في المعاجم بمعنى وثب؛ ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الــشائع في لغة العامة.

نَشِفَ

نَشِفَ
الجذر: ن ش ف

مثال: نَشِفَت البئر
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -نَشِفت البئر [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: نَشِف الشيءُ: ذهب ماؤه وجَفَّ، فهي من فصيح اللغة الــشائع على ألسنة العامة.

مَهْمَا تحدَّثت ..

مَهْمَا تحدَّثت ..
الجذر: م هـ م ا

مثال: مهما تحدَّثت فأنت مجيد
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء فعل الشرط بعد «مهما» ماضيًا.

الصواب والرتبة: -مهما تتحدَّث فأنت مجيد [فصيحة]-مهما تحدَّثت فأنت مجيد [فصيحة]
التعليق: الــشائع في اللغة دخول «مهما» على الفعل المضارع؛ لأن الشرط يفيد المستقبل، قال تعالى: {وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْءَايَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} الأعراف/132، ولكنها تدخل أيضًا- مثل أخواتها من أدوات الشرط- على الماضي، وقد أجاز مجمع اللغة المصري في الدورة- التاسعة والأربعين- هذا الاستعمال.

مِقَصّ

مِقَصّ
الجذر: ق ص ص

مثال: قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المفرد بدلاً من المثنى.

الصواب والرتبة: -قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّ [فصيحة]-قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّين [فصيحة مهملة]
التعليق: قد يحل المفرد- في الفصحى- محل المثنى إذا كان الاثنان يقومان بعمل واحد، وقد ذكر بعض اللغويين أن «المقصين»: ما يُقَصّ به الشعر ولا يُفْرد، ولكن حكاه سيبويه مفردًا، وذكره كثير من المعاجم كالأساس والقاموس مفردًا كذلك؛ وعليه فكلا الاستعمالين جائز، وإن كان الثاني غير شائع الآن.

مُصْطَنع

مُصْطَنع
الجذر: ص ن ع

مثال: ابْتَسَم ابتسامة مصطنعة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «اصطنع» لم يرد عن العرب بهذا المعنى.
المعنى: متكلَّفة

الصواب والرتبة: -ابتسم ابتسامة مُتَكَلَّفة [فصيحة]-ابتسم ابتسامة مصطنعة [صحيحة]
التعليق: يشيع استعمال «مُصْطَنَع» بمعنى متكلَّف وغير طبيعي أو مصنوع، وهو معنى له ما يصححه في القديم، ففي التاج: «الاصطناع المبالغة في إصلاح الشيء» فكأنه بذلك يتكلف عمله، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي بهذا المعنى، كما أنه شائع في لغة المعاصرين مثل: طه حسين، والزيات والجارم.

مَا يَقْرُب من

مَا يَقْرُب من
الجذر: م ا

مثال: حَضَر ما يقرب من عشرين رجلاً
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «ما» جاءت في المثال للعاقل، على حين أن الــشائع في استعمالها أن تكون لغير العاقل.

الصواب والرتبة: -حضر ما يقرب من عشرين رجلاً [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال على أساس أن النحاة يجيزون استعمال «ما» للعاقل على سبيل الندرة، أو على أن «ما» هنا نكرة موصوفة معناها «عدد»، والمعنى حينئذ: حضر عدد يقرب من كذا أو يزيد عليه، أو على أن تكون «ما» موصولة صفة لغير العاقل، والتقدير: حضر العدد الذي يقرب من كذا أو يزيد عليه. والحق أن استعمال «ما» للعاقل ليس على سبيل الندرة، وقد جاء منه قوله تعالى: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} النساء/3، وقول العرب: «سبحان ما سخركن لنا»، و «سبحان ما يسبح الرعد بحمده».

مُسْتَدِيم

مُسْتَدِيم
الجذر: د و م

مثال: أَرْجُو لك خيرًا مُسْتَدِيمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.
المعنى: دائمًا

الصواب والرتبة: -أرجو لك خيرًا مُسْتَدامًا [فصيحة]-أرجو لك خيرًا مُسْتَدِيمًا [صحيحة]
التعليق: الــشائع في لغة العرب استعمال الفعل «استدام» متعديًا تقول: «استدام الخيرَ لك» أي طلب لك دوام الخير، وبهذا يكون الصواب في المثال «مستدام» اسم مفعول، ولكن سُمع استعمال «استدام» لازمًا بمعنى «دام»، فيقال: استدام خيرُك فهو مستديمأي دائم؛ وبهذا يصح المثال المرفوض.

مَسَاوئ

مَسَاوئ
الجذر: س و أ

مثال: محاسنه أكثر من مساوئه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّها لم ترد مهموزة في المعاجم القديمة.
المعنى: معايبه ونقائصه

الصواب والرتبة: -محاسنه أكثر من مساويه [فصيحة]-محاسنه أكثر من مساوئه [صحيحة]
التعليق: ورد الجمع «مساوي» مخففًا في المعاجم القديمة، ونص الوسيط على أنها لا تهمز وأنها لا مفرد لها وقد ورد في التاج أن أصلها الهمز، ولذا يمكن تصحيح المهموزة رجوعًا بها إلى الأصل وقد وردت في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي بالهمز وبدونه. وفي المنجد بالهمز فقط، وجعلها جمعًا لمَسَاءة، وهو الــشائع في لغة العصر.

مَزَجَ مع

مَزَجَ مع
الجذر: م ز ج

مثال: مَزَجَ اللبن مع الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «مع» بدلاً من حرف الجر «الباء»، وهو ما لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة: -مَزَجَ اللبن بالماء [فصيحة]-مَزَجَ اللبن مع الماء [صحيحة]
التعليق: التبادل بين بعض الظروف وحروف الجر شائع، وتشترك «مع» و «الباء» في إفادة معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم؛ ومن ثمَّ يكون التبادل بينهما سائغًا خاصة وأن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «مع» بدلاً من الباء فيما جاء من الأفعال على وزن «افتعل». وبعض الأفعال المرفوضة ليس في اللغة ما يحظر استخدام «مع» معها فضلاً عن إمكانية تعدد المتعلقات في الجملة أو حمله على التعدد الأسلوبي، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة.

مَزَجَ في

مَزَجَ في
الجذر: م ز ج

مثال: مَزَجَ السمنَ في العسل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: خَلَطه به

الصواب والرتبة: -مَزَجَ السمنَ بالعسل [فصيحة]-مَزَجَ السمنَ في العسل [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم حرف الجر «الباء» مع الفعل «مزج» بالمعنى المذكور، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

مَرَّ في

مَرَّ في
الجذر: م ر ر

مثال: مَرَّ في قرًى عديدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
المعنى: جاز

الصواب والرتبة: -مَرَّ بقرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ على قرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ في قرًى عديدة [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «مَرَّ»، بمعنى جاز، متعديًا بالباء، وبـ «على»، كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ} الأعراف/189، وقوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} البقرة/259، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} طه/71، وقول المصباح المنير: «
... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل «مَرَّ» بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «دَخَل»، أو «تَوَغَّل»، كما أن حلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية.

مُرَحْرَح

مُرَحْرَح
الجذر: ر ح ر ح

مثال: يحبُّ الخبز المرحرح
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: خبز رقيق منبسط واسع الاستدارة.

الصواب والرتبة: -يُحِبُّ الخبز المرحرح [فصيحة]
التعليق: في القاموس: شيء رَحْرح: واسع منبسط، وفي الوسيط: رحرح الخبزَ: دحَاه ووسّعه. فهي من فصيح اللغة الــشائع على ألسنة العامة.

مُرْتَفَعَات الجُولان

مُرْتَفَعَات الجُولان
الجذر: ج و ل ا ن

مثال: مرتفعات الجُولان جزء من الأراضي السورية
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في ضبط الجيم.

الصواب والرتبة: -مرتفعات الجَوْلان جزء من الأراضي السورية [فصيحة]-مرتفعات الجُولان جزء من الأراضي السورية [مقبولة]
التعليق: ضبطت معظم المراجع كلمة «الجَوْلان» بفتح الجيم وهي هضبة سورية ذات حصون منيعة مشرفة على جزء من فلسطين, ولكن ضبطها الأساسيّ بضم الجيم محاكيًا النطق الــشائع لها في أجهزة الإعلام. ولهذا النطق وجه ورد في معجم الألفاظ المثناة، حيث ذكر أن الجُولان ناحيتا البحر أو الوادي.

مَدْيُونيَّة

مَدْيُونيَّة
الجذر: د ي ن

مثال: عليه مديونية ضخمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتمام اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي.

الصواب والرتبة: -عليه مديونية ضخمة [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري كلمة «مديونية» بقرار خاص على أنها مصدر صناعي من «مديون»، واللفظ شائع في لغة القضاء والاقتصاد. (وانظر: مديون) التي أجازها المجمع - في الدورة السادسة والستين.

مُدَمْلَكة

مُدَمْلَكة
الجذر: د م ل ك

مثال: فتاة مدملكة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: ممتلئة الجسم ناعمة

الصواب والرتبة: -فتاة مُدَمْلكة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: أن المدملك: الأملس المدوّر وهو قريب من المعنى المرفوض؛ ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الــشائع على ألسنة العامة.

بادَرَ لـ

بادَرَ لـ
الجذر: ب د ر

مثال: بادَرَ لنجدة صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «بادر» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -بادَرَ إلى نجدة صديقه [فصيحة]-بادَرَ لنجدة صديقه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «بادر» بـ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.