Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شائع

بَرَّ

بَرَّ
الجذر: ب ر ر

مثال: بَرَّ حَجُّك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل في هذا السياق مبنيًّا للمعلوم، وحقه أن يكون مبنيًّا للمجهول.

الصواب والرتبة: -بَرَّ حَجُّك [فصيحة]-بُرَّ حَجُّك [فصيحة]
التعليق: الأصل أن يقال: بَرّ الله حَجَّك، ويجوز: بُرَّ حجك، لكنه غير شائع في الاستعمال الحديث. أما بَرَّ حَجُّك، فقد ذكرتها المعاجم على أن الفعل لازم.

بَرْ

بَرْد العَجُوز
الجذر: ب ر د

مثال: أَيَّام بَرْد العجوز
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة
المعنى: البرد الذي يقع في أواخر الشتاء وأوائل الربيع

الصواب والرتبة: -أيام بَرْد العجوز [فصيحة]
التعليق: التعبير «بَرْد العجوز» تعبير عربي قديم، وقد ورد في شعر لابن الرومي. فهو من الفصيح الــشائع في لغة الحياة اليومية.

بَخْت

بَخْت
الجذر: ب خ ت

مثال: من سوء بخته
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حظِّه

الصواب والرتبة: -من سوء حظه [فصيحة]-من سوء بخته [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم القديمة «البخت: الحظ» وذكرت بعض المعاجم القديمة أنها مُعَرَّبة واستخدمت هذه الكلمة في الفصحى قديمًا، وشاعت الآن في لغة الحياة اليومية ومن ثم فهي من الصحيح الــشائع على ألسنة العامة.

امْتَزَجَ مع

امْتَزَجَ مع
الجذر: م ز ج

مثال: امْتَزَجَ معه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «مع» بدلاً من حرف الجر «الباء»، وهو ما لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة: -امْتَزَجَ به [فصيحة]-امْتَزَجَ معه [صحيحة]
التعليق: التبادل بين بعض الظروف وحروف الجر شائع، وتشترك «مع» و «الباء» في إفادة معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم؛ ومن ثمَّ يكون التبادل بينهما سائغًا خاصة وأن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «مع» بدلاً من الباء فيما جاء من الأفعال على وزن «افتعل». وبعض الأفعال المرفوضة ليس في اللغة ما يحظر استخدام «مع» معها فضلاً عن إمكانية تعدد المتعلقات في الجملة أو حمله على التعدد الأسلوبي، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة.

بالنسبة لـ

بالنسبة لـ
الجذر: ن س ب

مثال: ارْتَفَعَت الأسعار بالنسبة لدخول الأفراد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «نَسَب» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -ارتفعت الأسعار بالنسبة إلى دخول الأفراد [فصيحة]-ارتفعت الأسعار بالنسبة لدخول الأفراد [صحيحة]
التعليق: جاء الفعل «نَسَبَ» متعديًا بـ «إلى» في المعاجم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، كما يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على ما جاء في اللسان والتاج: «يقال للرجل إذا سئل عن نسبه: استنسب لنا، أي انتسب لنا حتى نعرفك»، وفي كلام الأصبهاني: «فسلمت وانتسبت لهم».

المَاء دائم

المَاء دائم
الجذر: د و م

مثال: الماء دائم في البحار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دائم» معناها «ساكن»
المعنى: جارٍ متحرك

الصواب والرتبة: -الماء دائم في البحار [فصيحة]
التعليق: ذكرت المصادر القديمة أن «الدائم» من ألفاظ الأضداد، فيقال للساكن: دائم، وللمتحرك الدائر: دائم، والمعاني الاشتقاقية للمادة تدل على ذلك. وعليه يكون إطلاق الدائم على الجاري المتحرك من الفصيح الــشائع.

بَارَ

بَارَ
الجذر: ب و ر

مثال: بارت السلعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: كَسَدت

الصواب والرتبة: -بارت السلعة [فصيحة]-كَسَدت السلعة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: بار الشيء: كسد وتعطّل، وسرت هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية وهي فصيحة، ومن ثم تكون من الفصيح الــشائع على ألسنة العامة.

تفاءَلَ في

تفاءَلَ في
الجذر: ف أ ل

مثال: تَفَاءَلَ فيه خيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -تفاءَلَ به خيرًا [فصيحة]-تفاءَلَ فيه خيرًا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تفاءل» بالباء، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

تَمَخْتَر

تَمَخْتَر
الجذر: خ ت ر

مثال: تَمَخْتَرَ في مشيته
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مشى مشية المعجب بنفسه

الصواب والرتبة: -تَبَخْتَر في مشيته [فصيحة]-تختَّر في مشيته [فصيحة]-تمختر في مشيته [مقبولة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعلين الأولين، أما الثالث فيمكن قبوله على أنه من إبدال الباء ميمًا، وهو إبدال شائع عند العرب.

دُرْج

دُرْج
الجذر: د ر ج

مثال: وضعت الأقلام في الدُّرج
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -وَضَعت الأقلام في الدُّرج [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الدُّرج مكان تضع فيه المرأة متاعها الخفيف وطيبها، وانتقل حديثًا ليدل على شبه صندوق يدخل في ثنايا المكتب أو الدولاب ونحوه، ومن ثم فالكلمة من صحيح اللغة الــشائع على ألسنة العامَّة.

حَادَ من

حَادَ من
الجذر: ح ي د

مثال: حاد من الطريق
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».

الصواب والرتبة: -حادَ عن الطريق [فصيحة]-حادَ من الطريق [فصيحة]
التعليق: الفعل «حاد» كما يعدّى بـ «عن» يعدّى أيضًا بـ «من» قال تعالى: {ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} ق/19، والتبادل بين حروف الجر شائع في اللغة العربية، وإن كان اختلاف حرف الجر يؤدي إلى اختلاف المعنى المضمَّن في الفعل، فيكون مع «من» مضمَّنًا معنى الفعل «خرج»، ويكون مع «عن» مضمَّنًا معنى الفعل «انحرف».

دَاهَمَ

دَاهَمَ
الجذر: د هـ م

مثال: دَاهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَاعَلَ» بدلا من «فَعَلَ».

الصواب والرتبة: -داهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]-دَهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الفعل المرفوض؛ لأن مزيدات الأفعال قياسيَّة لا تحتاج إلى ورود في المعاجم، وأصول اللغة لا تمنع من استخدام «فاعَلَ» بمعنى «» فَعَل «، فهو كثير شائع في لغة العرب، مثل: » حَافَظَ «، و» بادَرَ «، و» حاذَرَ «، و» شاهَدَ «، و» راقَبَ «، و» دافَعَ «. وقد ورد الفعل» دَاهَمَ" في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ.

دَاعي لـ

دَاعي لـ
الجذر: د ع

مثال: لا داعيَ للغضب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ اسم الفاعل «داعي» لا يتعدّى باللام.

الصواب والرتبة: -لا داعي إلى الغضب [فصيحة]-لا داعي للغضب [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، و «داعي» في هذا التعبير بمعنى «سبب» أي: لا سبب للغضب؛ وبذا يصح التعبير المرفوض.

خمسة من الضباط

خمسة من الضباط
الجذر: خ م س

مثال: اسْتَدْعَى القائد خمسة من الضباط
الرأي: مرفوضة
السبب: لجر المعدود بـ «من»، مع أنه ليس اسم جمع أو اسم جنس جمعيًّا.

الصواب والرتبة: -استدعى القائد خمسة ضباط [فصيحة]-استدعى القائد خمسة من الضباط [فصيحة]
التعليق: الــشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسمِ جمع، كأن يكون جمعًا فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الفصيح، كقوله تعالى: {وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} الحجر/87، وقوله تعالى: {بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.

خَشَّ

خَشَّ
الجذر: خ ش ش

مثال: خَشَّ فلانٌ بيته
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -خَشَّ فلانٌ بيته [فصيحة]-دَخَلََ فلانٌ بيته [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «خشّ» في المعاجم، ففي اللسان: خشَّ في الشيء يخُشُّ: دخَلَ، وفي الحديث: «فخرج رجلٌ يمشي حتى خشَّ فيهم» فالكلمة من الفصيح الــشائع في لغة العامة.

خُرْ

خُرْدَة
الجذر: خ ر د

مثال: يتاجر في الخُردة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الأشياء القديمة التي فقدت صلاحيتها

الصواب والرتبة: -يُتاجر في الخُرْدَة [صحيحة]
التعليق: عُرِّفت هذه الكلمة في المعجم الوسيط بأنها: ما صغر وتفرَّق من الأمتعة. وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستخدام الــشائع على ألسنة العامة بمعنى الأشياء التي قَدُمت وفقدت صلاحيتها.

خَبيرٌ في

خَبيرٌ في
الجذر: خ ب ر

مثال: هو خَبيرٌ في الزراعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -هو خَبيرٌ بالزراعة [فصيحة]-هو خَبيرٌ في الزراعة [صحيحة]
التعليق: ورد الوصف «خبير» في المعاجم متعديًا بـ «الباء»، كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} النور/53، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في»، كتضمين «خبير» معنى «ضليع»، فيتعدى مثلها بـ «في»، ففي الأساسي: «الضليع: المتطلّع الخبير بالأمور» ضليع في الهندسة".

طَلْسَم

طَلْسَم
الجذر: ط ل س م

مثال: فكَّ طَلْسَمَ الكتاب
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.

الصواب والرتبة: -فكَّ طَلْسَمَ الكتاب [صحيحة]-فكَّ طِلَسْمَ الكتاب [فصيحة مهملة]
التعليق: ضُبطت الكلمة في المعاجم: «طِلَسْم» بتخفيف اللام وتشديدها، ولأن الكلمة معرّبة يُتسامح في نطقها مادام يخضع للنمط العربي؛ ولذا قال الوسيط: والــشائع على الألسنة: طَلْسَم كجعفر. وقد ورد الضبط الأخير- ضمن أوجه أخرى- في كل من الأساسي والمنجد.

حَرَن

حَرَن
الجذر: ح ر ن

مثال: حَرَنت الفرسُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: توقفت عن الجَرْي

الصواب والرتبة: -حَرَنت الفرسُ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حَرَنت الدَّابَة: وقفت حين طُلِب جريها، ورجعت القهقرى، فهي من الفصيح الــشائع في لغة العامة.

جَمِّيع

جَمِّيع
الجذر: ج م ع

مثال: فُلان جَمِّيع للكتب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن صيغة «فَعِّيل» ليست من صيغ المبالغة، ولشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -فلانٌ جِمِّيع للكتب [فصيحة]
التعليق: الــشائع على ألسنة العوام «جَمِّيع» بفتح الجيم، وهو وزن غير معروف في الفصحى. وصحة النطق تقتضي أن تُكْسر الجيم ليصبح الوصف على وزن «فِعِّيل» وهو من الأوزان الــشائعــة في الفصحى للدلالة على المبالغة كما ذكر ابن قتيبة وابن السكيت والفارابي اللغوي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.