Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: سح

سحطر

سحــطر: اسحَــنْطَرَ: وقع على وجهه. الأَزهري: اسحَــنْطَرَ امتدّ.

سحــطر
: (اسْحَــنْطَرَ الرَّجلُ) ، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ الَّيْثُ أَي (امتَدَّ ومَال) ، نقلَه الأَزْهَرِيّ والصَّاغانِيّ. (و) يُقَال: اسحَــنْطَرَ إِذَا (عَرُضَ وطَالَ وَوَقَعَ على وَجْهِه) ، مثْل اسْلَنْطَحَ سَواءً.

سحدل

سحــدل
الــسُّحَــادِلُ، كعُلاَبِطٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ الذَّكَرُ، وَمِنْه المَثَلُ: هُوَ لَا يَعْرِفُ سُحَــادِلَيْهِ مِن عُنَادِلَيْهِ، أَي ذَكَرَهُ مِن خُصِيَيْهِ، ثُنِّيَ لِمَكانِ عُنَادِلَيْهِ، وهُما الخُصْيانِ.
وسَحْــدَلٌ، كجَعْفَرٍ: عَلَمٌ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ، وسَيَأْتِي ذَلِك فِي ع ن د ل.

سحفر

سحــفر
: (اسْحَــنْفَرَ) الرّجُلُ: (مَضَى مُسْرِعاً) .
(و) اسْحَــنْفَرَ (الطَّرِيقُ: اسْتَقَامَ) وامتَدَّ. (و) اسحَــنْفَر (المَطَرُ: كَثُرَ) .
وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: المُــسْحَــنْفِرُ: الكَثِيرُ الصَّبِّ الواسِعُ. قَالَ:
أَغَرُّ هَزِيمٌ مُسْتَهِلٌّ رَبَابُه
لَهُ فُرُقٌ مُــسْحَــنْفِرَاتٌ صَوَادِرُ
(و) اسْحَــنْفَر (الخَطِيبُ) فِي خُطْبَتِه، إِذا مَضَى و (اتَّسَع فِي كَلامِه) . وَيُقَال: اسحَــنْفَرَ الرجُلخ فِي مَنْطِقه، إِذا مَضى فِيهِ وَلم يَتَمكَّثْ.
(و) فِي الصّحاح: (المُــسْحَــنْفِرُ: البَلَدُ الواسِعُ) .
(و) المُــسْحَــنْفِرُ: (الرَّجلُ الحاذِقُ) الماضِي فِي أُموره.
(و) المُــسْحَــنْفِر: (الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ) ، والمَطَر الصَّبّ.
قَالَ الأَزهريّ: اسحَــنْفَرَ واجْرَنَفْزَ رُباعِيّانِ، وَالنُّون زائدةٌ، كَمَا لَحِقَت بالخُماسِيّ. وَجُمْلَة قَول النَّحْوِيِّيْن أَن الخُمَاسِيّ الصَّحِيحَ الحُرُوفِ لَا يكون إِلا فِي الأَسماءِ مثل الجَحْمَرِش والجِرْدَحْل. وأَمّا الأَفال فَلَيْسَ فِيهَا خماسيٌّ إِلا بزِيادة حَرْفٍ أَو حَرْفَيْن، فافْهَمْه.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
اسحَــنْفَرَت الخَيْلُ فِي جَرْيها، إِذا أَسْرَعَت.
[سحــفر] اسحــنفر الرجل، إذا مضى مُسْرعاً. يقال: اسْحَــنْفَرَ في خُطْبَتِه، إذا مضى واتّسع في كلامه. وبلد مــسحــنفر، أي واسع.

سحــفر: المُــسْحَــنْفِرُ: الماضي السريع، وهو أَيضاً الممتدّ. واسحَــنْفَرَ

الرجل في منطقه: مضى فيه ولم يَتَمَكَّثْ. واسحَــنْفَرَت الخيل في جريها:

أَسرعت. واسحَــنْفَرَ المطر: كثر. وقال أَبو حنيفة: المُــسْحَــنْفِرُ

الكثيرُ الصَّبِّ الواسعُ؛ قال:

أَغَرُّ هَزِيمٌ مُسْتَهِلٌّ رَبابُه،

له فُرُقٌ مُــسْحَــنْفِراتٌ صَوادِرُ

الجوهري: بَلَدٌ مُــسْحَــنْفِرٌ واسع. قال الأَزهري: اسحَــنْفَرَ

واجْرَنْفَزَ رُباعيان، والنون زائدة كما لحقت بالخماسي، وجملة قول النحويين أَن

الخماسي الصحيح الحروف لا يكون إِلاَّ في الأَسماء مثل الجَحْمَرِش

والجِرْدَحْلِ، وأَما الأَفعال فليس فيها خماسي إِلاَّ بزيادة حرف أَو حرفين.

اسْحَــنْفَرَ الرجل إِذا مضى مسرعاً. ويقال: اسحَــنْفَرَ في خطبته إِذا مضى

واتسع في كلامه.

سَحَمَ 

(سَحَــمَ) السِّينُ وَالْحَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَوَادٍ. فَالْأَــسْحَــمُ: [ذُو] السَّوَادِ، وَسَوَادُهُ الــسُّحْــمَةُ. وَيُقَالُ لِلَّيْلِ أَــسْحَــمُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

رَضِيعَيْ لِبَانٍ ثَدْيَ أُمٍّ تَقَاسَمَا ... بِأَــسْحَــمَ دَاجٍ عَوْضٌ لَا نَتَفَرَّقُ

وَالْأَــسْحَــمُ: الــسَّحَــابُ الْأَسْوَدُ. قَالَ النَّابِغَةُ:

بِأَــسْحَــمَ دَانٍ مُزْنُهُ مُتَصَوِّبُ

وَالْأَــسْحَــمُ: الْقَرْنُ الْأَسْوَدُ، فِي قَوْلِ زُهَيْرٍ:

وَتَذْبِيبُهَا عَنْهَا بِأَــسْحَــمَ مِذْوَدِ

سُحُور

سُحُــور
الجذر: س ح ر

مثال: تَنَاوَلت طعام الــسُّحُــور
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في الضبط.
المعنى: طَعام الــسَّحَــر وشرابه

الصواب والرتبة: -تناولت طعام الــسَّحُــور [فصيحة]-تناولت طعام الــسُّحُــور [فصيحة]
التعليق: الــسَّحــور- بالفتح - اسم لما يُؤكل وقت الــسحــر، والــسُّحــور هو المصدر أو فعل الفاعل، وكلا الضبطين مناسب إذا ذُكر لفظ «الطعام»، أما إذا لم يُذكر فلا يصح إلا لفظ الــسَّحــور بالفتح؛ لأن الــسَّحــور هو الذي يُؤكل.

سَحَلَ

(سَحَــلَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ كُفّن فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُــولِيَّة لَيْسَ فِيهَا قَميص وَلَا عِمَامَةٌ» يُرْوى بِفَتْحِ السِّينِ وضمِّها، فَالْفَتْحُ منسوبٌ إِلَى الــسَّحُــولِ، وَهُوَ القَصَّار؛ لِأَنَّهُ يَــسْحَــلُهَا: أَيْ يغسِلُها، أَوْ إِلَى سَحُــولٍ وَهِيَ قريةٌ بِالْيَمَنِ: وَأَمَّا الضَّمُّ فَهُوَ جمعُ سَحْــلٍ، وَهُوَ الثَّوب الأبيضُ النَّقي، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ قُطن، وَفِيهِ شُذوذٌ لِأَنَّهُ نُسِبَ إِلَى الْجَمْعِ، وَقِيلَ إِنَّ اسمَ القَرْية بِالضَّمِّ أَيْضًا.
(هـ) وَفِيهِ «إِنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبير أَتَتْهُ بكَتِف، فجعلَت تَــسْحَــلُهَا لَهُ، فأكَل مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يتوضَّأ» الــسَّحْــلُ: القَشْر والكَشْط: أَيْ تكْشطُ مَا عَلَيْهَا مِنَ اللَّحْمِ: ورُوى «فجعلَت تَــسْحــاها» وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. (هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ افْتَتَحَ سُورَةَ النِّسَاءِ فَــسَحَــلَهَا» أَيْ قَرَأَهَا كُلَّها قِراءةً مُتَتَابِعَةً مُتَّصِلَةً، وَهُوَ مِنَ الــسَّحْــل بِمَعْنَى الــسَّح والصَّب. ويُرْوى بِالْجِيمِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(هـ) وَفِيهِ «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لأيُّوب عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا يَنْبَغِي لأحدٍ أَنْ يُخَاصِمَنِي إِلَّا مَنْ يَجْعَلُ الزِّيَارَ فِي فَمِ الأسَدِ والــسِّحَــال فِي فَمِ العَنْقاَءِ» الــسِّحَــالُ والْمِــسْحَــلُ واحدٌ، وَهِيَ الحَدِيدة الَّتِي تُجعَل فِي فَمِ الفَرَس ليَخْضَع، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ والكافِ، وَسَيَجِيءُ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِنَّ بَنِي أميَّة لَا يزَالُون يطعُنُون فِي مِــسْحَــل ضَلَالَةٍ» أَيْ إِنَّهُمْ يُسْرِعُون فِيهَا ويَجِدُّون فِيهَا الطعْن. يُقَالُ طَعَن فِي العِنان، وَطَعَنَ فِي مِــسْحَــله إِذَا أَخَذَ فِي أمْر فِيهِ كلامٌ وَمَضَى فِيهِ مُجِدّاً.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ: مَا تَسْأَلُ عمَّن سُحِــلَت مَرِيرتُه» أَيْ جُعِل حَبْلُه المُبْرَمُ سَحِــيلًا. الــسَّحِــيلُ: الْحَبْلُ الرَّخْوُ المفْتُول عَلَى طَاقٍ، والمُبْرم عَلَى طاَقَين، وَهُوَ المَرِير والمَرِيرةُ، يُريدُ استرخاَءَ قُوَّته بَعْدَ شِدَّتها.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ رجُلا جَاءَ بكَبَائِسَ مِنْ هَذِهِ الــسُّحَّــل» قَالَ أَبُو مُوسَى. هَكَذَا يَرْوِيهِ أكثُرهم بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَهُوَ الرُّطَب الَّذِي لَمْ يَتِمَّ إِدْرَاكُهُ وَقُوَّتُهُ، وَلَعَلَّهُ أُخذ مِنَ الــسَّحــيلِ: الْحَبْلُ.
وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وسيَجِيء فِي بَابِهِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ «فَسَاحَلَ أَبُو سُفْيَانَ بالعِير» أَيْ أتَى بِهِمْ سَاحِلَ الْبَحْرِ.

سَحَجَهُ

سَحَــجَهُ، كمَنَعَهُ: قَشَرَهُ فانْــسَحَــجَ.
وسَحَّــجَهُ فَتَــسَحَّــجَ: لِلكَثْرَةِ.
وحمارٌ مُــسَحَّــجٌ: مُعَضَّضٌ، مُكَدَّحٌ.
وبعيرٌ سَحَّــاجٌ: يَــسْحَــجُ الأرضِ بِخُفِّهِ.
والــسَّحْــجُ، كالمَنْعِ: تَسْريحٌ لَيِّنٌ على فَرْوَةِ الرأسِ، والإِسْراعُ، وجَرْيٌ دُون الشَّديدِ لِلدَّوابِّ، وحِمارٌ مِــسْحَــجٌ ومِــسْحــاجٌ.
وسَيْحُوجٌ: ع. وكمِنْبَرٍ: المِبْراةُ يُبْرى بها الخَشَبُ.
والمِــسْحــاحُ والــسَّحُــوجُ: المرأةُ الحَلُوفُ، التي تَــسْحَــجُ الأَيْمان.

المَسْحُ

المَــسْحُ، كالمَنْعِ: إمرارُ اليَدِ على الشيءِ السَّائِلِ أو المُتَلَطِّخِ لإِذْهابِهِ،
كالتَمْسيحِ والتَّمَــسُّحِ، والقولُ الحَسَنُ مِمَّنْ يَخْدَعُكَ به،
كالتَّمْسِيحِ، والمَشْطُ، والقَطْعُ، وأن يَخْلُقَ الله الشيءَ مُبارَكاً، أو مَلْعوناً، ضِدٌّ، والكَذِبُ،
كالتَّمْساحِ، بالفتح، والضَّرْبُ، والجماعُ، والذَّرْعُ،
كالمِساحَةِ، بالكسر، وأنْ تَسيرَ الإِبِلُ يَوْمَها، وأن تُتْعِبَها وتُدْبِرَها وتُهْزِلَها،
كالتَّمْسيحِ، وبالكسر: البِلاسُ، البَلاسُ، والجادَّةُ، ج: مُسوحٌ، وبالتحريك: احْتِراقُ باطِنِ الرُّكْبَةِ لِخُشونَةِ الثَّوْبِ، أو اصْطِكاكُ الرَّبْلَتَيْنِ، والنَّعْتُ: أمْــسحُ ومَــسْحــاءُ.
والمَسيحُ: عيسى، صلى الله عليه وسلم، لِبَرَكَتِهِ، وذَكَرْتُ في اشْتِقَاقِهِ خَمْسينَ قَولاً في شَرْحِي" لِمشَارِقِ الأَنْوارِ" وغيرِه، والدَّجَّالُ لِشُؤْمِهِ، أو هو كَسِكِّينٍ، والقِطْعَةُ من الفِضَّةِ، والعَرَقُ، والصِّدِّيقُ، والدِّرْهَمُ الأَطْلَسُ،
والمَمْسوحُ بِمثلِ الدُّهْنِ، وبالبَرَكةِ، وبالشُّؤْمِ، والكثيرُ السِّياحَة،
كالمِسِّيحِ، كَسِكِّينٍ، والكثيرُ الجِماعِ،
كالماسِحِ، والمَمْسوحُ الوَجْهِ، والمِنْديلُ الأَخْشَنُ، والكَذَّابُ،
كالماسِحِ، والمِمْــسَحِ، والتِّمْــسَح، بكسر أوَّلِهِما.
والمَــسْحــاءُ: الأَرضُ المُسْتَوِيَةُ ذاتُ حَصىً صِغارٍ، والأرضُ الرَّــسْحــاءُ، والأرضُ الحَمْراءُ، والمرأةُ لا أخْمَصَ لها، والتي ما لِثَدْيَيْها حَجْمٌ، والعَوْراءُ، والبَخْقاءُ التي لا تكونُ عَيْنُها مُلَوَّزَةً، والسَّيَّارةُ في سِياحَتِها، والكَذَّابَةُ.
وتَماسَحَــا: تَصادَقَا، أو تَبايَعا فَتصافَقا.
وماسَحَــا: لا يَنَافي القولِ غِشَّاً.
والتِّمْــسَحُ: المارِدُ الخَبيثُ، والمُداهِنُ،
والتِّمْساحُ: وهو خَلْقٌ كالسُّلَحْفاةِ ضَخْمٌ، يكونُ بِنيلِ مِصْرَ، وبِنَهْرِ مَهْرانَ.
والمَسيحَةُ: الذُّؤَابَةُ، والقَوْسُ، ج: مَسائِحُ، ووادٍ قُرْبَ مَرِّ الظَّهْرانِ.
وعليه مَــسْحَــةٌ من جَمالٍ أو هُزالٍ: شيءٌ منه.
وذُو المَــسْحَــةِ: جريرُ بنُ عبدِ الله البَجَلِيُّ.
والمُسوحُ: الذَّهابُ في الأرضِ.
وتَلُّ ماسِحٍ: ع بِقنَّسْرين. وامْتَــسَحَ السَّيْفَ: اسْتَلَّهُ.
والأُمْسوحُ، بالضم: كُلُّ خَشَبَةٍ طَويلَةٍ في السَّفينَة.
وهو يُتَمَــسَّحُ به، أي: يُتَبَرَّكُ به لِفَضْلِهِ.
وفلانٌ يَتَمَــسَّحُ، أي: لا شيءَ معه، كأنَّهُ يَمْــسَحُ ذِراعَيهِ.

سَحَطَه

سَحَــطَه، كمنَعه، سَحْــطاً ومَــسْحَــطاً: ذَبَحَه سريعاً،
وـ الطعامُ فلاناً: أغَصَّه،
وـ فلانٌ الشَّرابَ: قَتَلَه بالماءِ،
وـ السَّخْلَ: أرسَلَه مع أُمِّه. وكمَقْعَدٍ: الحَلْقُ.
وسِيحاطٌ، كقِيفالٍ: ة، أو وادٍ، أوقارَةٌ، أو قُنَّةٌ، أو أرضٌ.
والمَــسْحــوطُ من الشَّرابِ كُلِّه: المَمْزوجُ.
وانْــسَحَــطَ من يدِه: انْمَلَصَ فَسَقَطَ،
وـ عن النخلةِ وغيرِها: تَدَلَّى عنها حتى يَنْزِلَ، لا يُمْسِكُها بيدِه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.