زنج

زنج

زنج: الــزِّنْجُ والــزَّنْجُ، لغتان: جِيلٌ من السُّودانِ وهم الزُّنُوجُ،

واحدهم زِنْجِــيٌّ وزَنْجِــيٌّ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عبيد مثل رُومِيٍّ

ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ، لأَن ياء النَّسب عديلة هاء التأْنيث في

السقوط؛ قال ابن سيده: فأَما قوله:

تَرَاطُن الــزِّنجِ بِزَجْلِ الأَــزْنُجِ

فزعم الفارسي أَنه كُسر على إِرادة الطوائف والأَبْطُنِ. ويقال في

النداء: يا زَنَاجِ للــزِّنْجِــيِّ، صرح الفارسي بفتح أَوله وكسر آخره.

والــزَّنَجُ: شِدَّةُ العطش. وزنِجَــت الإِبل زَنَجــاً: عَطِشَتْ مرة بعد

مرة فضاقت بطونها؛ وكذلك زنِج الرجلُ من ترك الشرب؛ عن كراع. التهذيب:

زَنِجَ زَنَجــاً وصَرَّ صَريراً وصَرِيَ وصَدِيَ، بمعنى واحد.

أَبو عمرو: الزِّنَاجُ المُكافَأَةُ بخير أَو شر. ابن بزرج: الــزَّنَجُ

والحَجَزُ واحد.

يقال: حَجِزَ الرجلُ وزَنِجَ، وهو أَن تَقَبَّضَ أَمعاء الرجل ومصارينه

من الظمإِ، فلا يستطيع أَن يكثر الشرب أَو الطعم. ابن الأَثير: وفي حديث

زياد: قال عبد الرحمن بن السائب: فَــزَنَجَ شيءٌ أَقْبَلُ طويلُ العُنُقِ،

فقلت: ما أَنت؟ فقال: أَنا النَّقَّاد ذُو الرَّقَبَةِ؛ قال: لا أَدري

ما زَنَجَ، لعله بالحاء؛ والزَّنْحُ: الدفع كأَنه يريد هجوم هذا الشخص

وإِقباله؛ قال: ويحتمل أَن يكون زَلَجَ، باللام، وهو سرعة ذهاب الشيء ومضيه،

وقيل: هو بالحاء بمعنى سَنَحَ وعَرَضَ.

وتَــزَنَّجَ عليَّ فلانٌ: تَطاوَلَ.

زنجــر

زنجــر: الليث: زَنْجَــرَ فلان لك إِذا قال بظفر إِبهامه ووضعها على ظُفْر

سَبَّابته ثم قرع بينهما في قوله: ولا مثل هذا، واسم ذلك الــزِّنْجِــيرُ؛

وأَنشد:

فأَرسلتُ إِلى سَلْمى

بأَنَّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ

فما جادَتْ لنا سَلْمى

بِــزِنْجِــيرٍ، ولا فُوفَهْ

والــزِّنْجِــير: قَرْعُ الإِبهام على الوسطى بالسبابة. ابن الأَعرابي:

الــزِّنْجِــيرَةُ ما يأْخذ طَرَفُ الإِبهام من رأْس السّنّ إِذا قال: ما لك

عندي شيء ولا ذه. أَبو زيد: يقال للبياض الذي على أَظفار الأَحداث

الــزِّنْجِــيرُ والــزِّنجــيرة والفُوفُ والوَبْشُ.

زنجــبيل: الــزَّنْجَــبِيل: مما ينبت في بلاد العرب بأَرض عُمَان، وهو عروق

تسري في الأَرض، ونباته شبيه بنبات الرَّاسَن وليس منه شيء بَرِّيًّا،

وليس بشجر، يؤكل رطْباً كما يؤكل البَقْلُ، ويستعمل يابساً، وأَجوده ما

يؤتى به من الــزِّنْج وبلاد الصِّين، وزعم قوم أَن الخَمْر يسمى زَنْجَــبيلاً؛

قال:

وزَنْجَــبِيل عاتِق مُطَيَّب

وقيل: الــزَّنْجَــبِيل العود الحِرِّيف الذي يَحْذِي اللسان. وفي التنزيل

العزيز في خَمْر الجَنَّة: كان مِزَاجُها زَنْجَــبِيلاً. والعرب تصف

الــزَّنْجَــبِيل بالطيب وهو مستطاب عندهم جِدًّا؛ قال الأَعشى يذكر طعم ريق

جارية:

كأَن القَرنْفُلَ والــزَّنْجَــبِيـ

ـلَ باتا بِفيها، وأَرْياً مَشُورا

قال: فجائز أَن يكون الــزَّنْجَــبيل في خَمْر الجَنَّة، وجائز أَن يكون

مِزَاجَها ولا غائلة له، وجائز أَن يكون اسْماً للعَين التي يؤخذ منها هذا

الخَمْر، واسمه السَّلْسَبِيل أَيضاً.

زنجــفر