بُوزَنَجِرْد:
الزاي والنون مفتوحتان، والجيم مكسورة، والراء ساكنة، والدال مهملة: من قرى همذان على مرحلة منها من جهة ساوه، منها أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسن بن وهرة الهمذاني البوزنجردي، كان إماما ورعا متنسّكا عاملا بعلمه، له أحوال وكرامات وكلام على الخواطر، وإليه انتهت تربية المريدين، تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وسمع منه الحديث ومن غيره من العراقيين، منهم أبو بكر الخطيب، سمع منه أبو سعد وقال: توفي ببامئين قصبة باذغيس سنة 535.

أسنى المقاصد، وأعذب الموارد
للشيخ، فخر الدين: علي بن أحمد المقدسي.
المتوفى: سنة 690 تسعين وستمائة.
جمع فيه: شيوخه من الرجال والنساء، وهن خمس وعشرون.

هَوَارِد
من (ه ر د) جمع الهَارِدة بمعنى الشاقة لنحو الثوب والممزقة له، والمبالغة في إنضاج اللحم.

رِدْفَةُ:
بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وفاء، يحتمل أن يكون الذي قبله وأن يكون من الرّدف وهو العجز.

عَبْدُ الوَرْد
من (و ر د) شجر معروف يزرع لزهره وهو عطري الرائحة.

شُلانْجِرْد:
من نواحي طوس، ينسب إليها أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشلانجردي، مات بالاسكندرية في جمادى الأولى سنة 533 وصلى عليه السلفي وخلق كثير ودفن في مقبرة بأشلانجرد، وكان شافعي المذهب، استوطن الإسكندرية، وهو صوفيّ ابن صوفيّ، وقد روى عنه جماعة، قال السلفي:
سألته عن مولده فقال سنة 447، وأبوه أبو عبد الله محمد بن أحمد، سمع أبا طاهر القرشي وغيره بالقدس وكتب عنه عمر بن أبي الحسن الدهستاني وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وغيرهما.

بيان المغنم، في الورد الأعظم
للشيخ، محيي الدين، أبي العباس: أحمد بن إبراهيم ابن النحاس.
المتوفى: سنة 814.
أوله: (لسبحات جلال وجهك التنزيه... الخ).
وهو مختصر.
على: مقدمة، وسبعة أبواب.
في: الذكر، والقراءة، والتسبيح.

رَنْدَوَرْد:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الدال المهملة، وفتح الواو، وسكون الراء: موضع قرب بغداد، وقد روي بالزاي وهو الصحيح، وقد رواه العمراني بالراء، قال: ويروى بالزاي.