Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: راد

طَرَّاد

طَــرَّاد
من (ط ر د) من يكثر تنحية غيره استخفافا به أو عقابا له، ومن يهزم المغير ونحوه ثم يسوقه وسفينة صغيرة سريعة السير ويطلق الآن على نوع من السفن الحربية السريعة.

الْهزْل الَّذِي يُرَاد بِهِ الْجد

الْهزْل الَّذِي يُــرَاد بِهِ الْجد: مُسْتَغْنى عَن التَّفْسِير وَهُوَ من المحسنات المعنوية البديعية. وَحَاصِله أَن تذكر الشَّيْء على سَبِيل اللّعب والمزاح والمطايبة بِحَسب الظَّاهِر. وَالْغَرَض أَمر صَحِيح بِحَسب الْحَقِيقِيَّة.

طُرّاد

طُــرّاد:
جمع طريد، بضم أوله، وتشديد ثانيه: اسم موضع في قول الأسود بن يعفر:
فقصيمة الطــرّاد وقال أعرابيّ:
أيا أثلة الطّــرّاد إني لسائل ... عن الأثل من جرّاك ما فعل الأثل
أدمت على العهد الذي كنت مرّة ... عهدناك أم أزرى بأفنانك المحل؟
ومن عادة الأيام إبلاء جدّة، ... وتفريق طيّات، وأن يصرم الحبل

الاطراد

الاطــراد: الإتيان بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه على ترتيب الولادة بلا تكلف. واطــراد الشيء متابعة بعضه بعضا تقول اطرد الأمر اطــرادا، تبع بعضه بعضا. واطرد الماء كذلك والأنهار جرت. ومنه اطردت العادة، وقولهم اطرد الحد معناه تتابعت أفــراده وجرت مجرى واحدا كجري الأنهار.

الرَّاد

(الــرَّاد) من فِي وَجهه ردة
(الــرَّاد) الرائد وَهِي رادة يُقَال ريح رادة لينَة الهبوب وَامْرَأَة راد ورادة طوافة فِي بيُوت جاراتها

رادت

(رادت)
الدَّوَابّ رودا ورودانا وريادا اخْتلفت فِي المرعى مقبلة ومدبرة وَفُلَان جَاءَ وَذهب وَلم يطمئن وَيُقَال راد وساده من مرض أَو هم لم يسْتَقرّ وَالرِّيح حَالَتْ وَالْمَرْأَة أكثرت من التَّرَدُّد على بيُوت جاراتها وَالشَّيْء رودا وريادا طلبه وَيُقَال راد أَهله منزلا وكلأ وراد لَهُم تلمسه فَهُوَ رائد وَهِي رائدة وَالدَّابَّة جعلهَا ترود

راد

راد
من (ر ا د) الرائد يتقدم القوم يبصر لهم الكلأ ومساقط الغيث، ورسول قومه.
[ر اد] غُصْنٌ رَؤُودٌ: وهو أَرْطَبُ ما يَكُونُ وأَرْخَصُهُ، وقد رَؤُدَ وتَرَأَّدَ. وقيلَ: تَرَؤُّدُه: تَفَيُّؤُه وتَذَبُّلُه. وتَرَاؤُدُهُ كَقَوِلْكَ تَراعُدُه: تَمَيُّلُه وتَمَيُّحُه يَميناً وشمالاً. والرَّأْدَةُ، والرّؤْدَةُ، والرَّءَودَةُ كُلُّه: السَّرِيَعةُ الشَّبابِ مع حُسْنٍ غِذاءٍ، وهِيَ الرُّؤْدُ أيضاً، والجمعُ: أَــرْادٌ. والرِّئْدُ: فَرْخُ الشَّجَرَةِ، وقيلَ: هو ما لانَ من أَغْصانِهَا، والجمعُ: رِئْدانٌ. ورِئْدُ الرَّجُلُ: تِربْهُ، وكَذلكَ الأُنْثَى، وأكثر ما يكُونُ في الإنَاثِ، قَالَ:

(قَالتْ سُلَيْمَى قَوْلَةً لريِدِهَا ... )

أرادَ الهَمْزَ فخَفَّفَ، أو أَبْدَلَ طَلَباً للرِّدْفِ، والجمعُ: أَــرْادٌ. والرَّأْدُ: رُوْنَقُ الضُّحى، وقيلَ: هو بَعْدَ انْبِساطِ الشَّمْسِ، وارِتْفَاعِ النَّهارِ، وقد تَراءَدَ، وتَرَأَدَ. الــرَّاْدُ، والرُّؤدُ: أَصْلُ اللَّحْيِ، وقيلَ: أَصْلُ مَنْبِتِ الأَضْراسِ في اللَّحْيِ، وقِيلَ: الرَّأْدنِ: طَرَفا اللَّحْيَينِ الدَّقِيقانِ اللّذانِ [في] أَعْلاهُما، وهُما المُحَدَّدانِ الأَحْجَنانِ المُعَلَّقانِ في خُرْتَيْنِ دُونَ الأُذُنَيْنِ. وقِيلَ: طَرَفُ كُلِّ غُصْنٍ رُؤْدٌ، والجَمْعُ: أَرْآدٌ، وأَرائِدُ، وأَرائِدُ نادِرٌ، وليسَ بجَمْعِ جَمْعٍ؛ إذا لو كانَ ذِلكَ لقِيلَ: أَرائِيدُ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

(تَرَى شُؤُونَ رَأْسِه العَوارِداَ ... )

(الخطْمَ واللَّحْيَيْنِ والأَرائِداَ ... )

والرُّؤْدُ: التُّؤَدَةُ، قالَ:

(كأَنَّه ثَمَل يَمِشيِ على رُودِ ... )

احْتاجَ إِلى الرِّدْفِ فخَفَّفَ هَمْزَةَ الرُّؤْدِ، ومَنْ جَعَلَه تكبِيرَ رُوَيْدٍ لم يَجْعَلْ أَصْلَه الهَمْزَِ، وروَاهُ أبو عُبَيْدٍ:

(كأَنَّها مثلُ من يَمْشِي على رُودِ ... )

فَقَلب ((ثَمِلٌ)) وغَيَّر بِناءهَ، وهو خَطَأٌ. وتَرَأَدَ الرَّجُلُ: قامَ فأَخَذَتْهُ رَعْدَةٌ في عِظَامِه. وتَرَأَدَتِ الحَيَّةُ: اهْتَزَّتْ في انْسِيابِها. وتَرَأَدَ الشَّيْءُ: الَتَوَى فذَهَبَ وجاءَ. 

صراد

بَاب الصــراد

أخبرنَا أَبُو عمر عَن ثَعْلَب عَن عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ والصــراد الإشفى والصــراد الْمَكَان الْمُرْتَفع فِي الْجَبَل والإياد المعقل والصماد المناهدة واللحاد مَا كَانَ عنْدك والجماد الْحِجَارَة وَاحِدهَا جمد والحياد الذولان من خير إِلَى شَرّ وَمن شَرّ إِلَى خير والصماد صمام القارورة والضماد أَن تصادق الْمَرْأَة اثْنَيْنِ أَو ثَلَاثَة فِي الْقَحْط لتأكل عِنْد هَذَا وَعند هَذَا فتشبع

والعداد المناهدة والغداد صَوت توتير الْقوس والغداد بالغين مُعْجمَة الْأَنْصِبَاء يُقَال غديدة وغديد والمداد خيط الْبناء قَالَ ابْن خالويه وَيُقَال الْخَيط الْبناء مطمر والمطمر وَالْبر من المأكولات

مراد

المــراد: عبارة عن المجذوب عن إرادته، والمــراد من المجذوب عن إرادته المحبوب، ومن خصائص المحبوب: ألا يُبتلَى بالشدائد والمشاق في أحواله؛ فإن ابتلي فذلك يكون محبًّا لا غير.

اطِّراد

الاطِّــراد: أن تأتي بأسماء الممدوح أو غيره، وأسماء آبائه على ترتيب الولادة، من غير تكلف، كقوله:
إن يقتلوك فقد ثللث عروشهم ... يا عتبة بن الحارث بن شهابِ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.