Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خف

السَّخْفُ

السَّــخْفُ: رِقَّةُ العَيْشِ، وبالضم والفتح وكقُرْصَةٍ وسَحَابَةٍ: رِقَّةُ العَقْلِ وغيرِهِ، سَــخُفَ ككرُمَ، سَخافَةً فهو سَخيفٌ.
وسَــخْفَــةُ الجُوعِ، ويُضَمُّ: رِقَّتُهُ، وهُزالهُ.
وثوبٌ سَخيفٌ: قليلُ الغَزْلِ.
ورجلٌ سَخيفٌ: نَزِقٌ، خفــيفٌ، أو السَّــخْفُ: في العَقْلِ، والسَّخافةُ: في كلِ شيءٍ.
وأرضٌ مُسْــخِفَــةٌ، كمُحْسِنَةٍ: قليلةُ الكَلَأِ.
وساخَفَــهُ: حامَقَهُ.
والسَّــخْفُ: ع.
وسَــخُفَ السِقاءُ، ككَرُمَ، سُــخْفــاً، بالضم: وَهَى.

خَفَدَ 

(خَفَــدَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ مِنَ الْإِسْرَاعِ. يُقَالُ خَفَــدَ الظَّلِيمُ: أَسْرَعَ فِي مَرِّهِ. وَلِذَلِكَ سُمِّيَ خَفَــيْدَدًا.

رَخَفَ 

(رَــخَفَالرَّاءُ وَالْخَاءُ وَالْفَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى رَخَاوَةٍ وَلِينٍ. فَيُقَالُ: إِنَّ الرَّــخْفَــةَ: الزُّبْدَةُ الرَّقِيقَةُ. وَيُقَالُ أَرْــخَفْــتُ الْعَجِينَ، إِذَا كَثَّرْتَ مَاءَهُ حَتَّى يَسْتَرْخِيَ. وَيُقَالُ مِنْهُ رَــخَفَ يَرْــخُفُ. وَيَقُولُونَ صَارَ الْمَاءُ رُــخْفَــةً، أَيْ طِينًا رَقِيقًا. وَالرَّــخْفَــةُ: حِجَارَةٌ خِفَــافٌ جُوفٌ.

خُفَافٌ

خُفَــافٌ:
بضم أوله، وفاءين: من مياه عمرو بن كلاب بحمى ضرية، وهو يسرة وضح الحمى، وهو في اللغة:
الــخفــيف القلب المتوقّد، ينعت به الرجل كأنه أخف من الــخفــيف، قال الراعي:
رعت من خفــاف حيث نقّ عبابه، ... وحلّ الروايا كل أسحم ماطر

طخَف

(ط خَ ف)

الطّــخْفُ والطّخَاف: السَّحاب المُرتفع، قَالَ صَخْر الغَيّ:

اعينيَّ لَا يبقَى على الدّهر قادرٌ بتَيْهُورَةٍ تَحت الطِّخاف العَصائبِ

وروى: الطّخاف، على انه جَمع طَــخْف.

ووَجد على قلبه طَــخُفــاً وطَــخَفــاً، أَي: غمّاً.

والطَّــخْف، وطِــخْفــةُ: موضعان، قَالَ: بِطِــخْفَــةَ يومٌ ذُو أهاضِيبَ مَاطِرُ وَقَالَ الحَذْلَمِيُّ:

كَأَن فَوق المَتْنِ من سَنامِها عَنقاءَ مِن طِــخْفَــةَ أَو رِجَامِها 
طــخَف
الطَّــخْفُ: الغَمُّ ويُحَرَّكُ، يُقَال: وَجدَ عَلَى قَلْبِه طَــخْفــاً وطَــخَفــاً: أَي غَمّاً، واقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ على الْفَتْح. أَو الطَّــخْفُ: شَيْءٌ من الهَمِّ يَغْشَى القَلْبَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. والطَّــخْفُ: اللَّبَنُ الحامِضُ وَمِنْه قولُ الطِّرِمّاحِ:
(لم تُعالِجْ دَمْحَقاً بائِتاً ... شُجَّ بالطَّــخْفِ لِلْدَمِ الدَّعاعْ) والطَّــخْفُ: السَّحابُ المُرْتفِعُ الرَّقِيقُ كالطَّخافِ كسحابٍ، وَكَذَلِكَ الطَّحافُ والطَّهافُ. والطِّخافُ ككِتابٍ، وسَحابٍ: السَّحابُ الرَّقيقُ المُرْتَفِعُ الَّذِي تُرَى السَّماءُ من خِلالِه وبِهما رُوِيَ قولُ صَخْرِ الغَيِّ:
(أَعَيْنَيَّ لَا يَبْقَى على الدَّهْرِ فادِرٌ ... بتَيْهُورَةٍ تحتَ الطِّخافِ العَصائِبِ)
أَو المَكْسُورةُ فِي الرِّوايَةِ: جَمْعُ طَــخْفَــةٍ وَفِي اللِّسانِ أَنَّه جَمْعُ طَــخْفٍ. والطَّخِيفَةُ: الخَزِيرَةُ رَوَاهُ أَبو تُرابٍ عَن بَعْضِ الأَعرابِ، وَكَذَلِكَ اللَّخِيفَةُ، والوَخِيفَةُ. وأَطْــخَفَ الرَّجُلُ: اتَّخَذَها هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخ على وَزْنِ أَكرَمَ، والصَّوابُ: اطَّــخَفَ بتَشْديد الطاءِ، فَفِي المُحِيطِ: اطَّــخَفْــتُ طَخِيفَةً: أَي اتَّخَذْتُها. وأَتانٌ طَــخْفــاءُ: سَوْداءُ الأَنْفِ عَن ابنِ عَبّادٍ. وَطِــخْفَــةُ، بالكسرِ والفَتْحِ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ على الكَسْرِ: جَبَلٌ أَحْمَرُ طَويلٌ حِذاءَهُ آبارٌ ومُنْهَلٌ وَمِنْه قولُ الحارِثِ بنِ وَعْلَةَ الجَرْمِيُّ:)
(خُدَارِيَّةٌ صَقْعَاءُ أَلْصَقَ رِيْشَها ... بِطِــخْفَــةَ يومٌ ذُو أَهاضِيبَ ماطِرُ)
وَقَالَ جَرِيرٌ:
(بطِــخْفَــةَ جالَدْنَا المُلُوكَ وخَيْلُنا ... عَشِيَّةَ بِسْطامٍ جَرَيْنَ على نَحْبِ)
قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَمِنْه يَوْمُ طَِــخْفَــةَ لبَنِي يَرْبُوعُ على قابُوسَ بنِ المُنْذِر بنِ ماءِ السّماءِ قَالَ الصاغانِيُّ، ولذلِك قَالَ جَرِيرٌ: (وقَدْ جَعَلْت يَوْمًا بَطَِــخْفَــةَ خَيْلُنا ... لآلِ أَبِي قابُوسَ يَوْمًا مُذَكَّرَا)
وابنُ طَــخْفَــةَ: صحابِيٌّ، ويُذْكَر فِي ط هـ ف قَرِيبا إِن شاءَ اللهُ تَعَالَى. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: الطَّــخْفُ، بِالْفَتْح: موضعٌ كَمَا فِي اللِّسان. والطَّــخَفُ، محركةً: الغَمُّ، لغةٌ فِي الفَتْحِ.

خفج.

خفــج.:
خفــج: حب الخردل البري (لبسان) (ابن البيطار 1: 377 وهذه الكلمة في مخطوطة يدل وفي مخطوطة أ: خفــج، خفــش، وفي مخطوطة هي: خفــش وفي مخطوطة هـ، س: لسان.

خَفض

(خَ ف ض)

الــخَفــض: ضِدٌ الرّفْع، خَفَــضه يَــخَفِــضه خَفْــضا، فانــخفــض، واختفض.

والتَّــخفــيض: مَدك رَأس الْبَعِير إِلَى الأَرْض: يكَاد يَسْتعصي على مُــخفِّــضِه وَامْرَأَة خافضة الصَّوْت، وخَفــيضة الصَّوْت: خَفــيّته لينته، وَقد خَفَــضَت.

وخَفَــضَ صَوتهَا: لَان وَسَهل.

والــخفــض والــخفــيضة، جَمِيعًا: لِين الْعَيْش وسعته. وعيش خَفْــض، وخافض، ومــخفــوض، وخَفِــيض: خصيب فِي دَعة ولين، وَقد خَفُــض.

وَقَوله: بَان الجميعُ بعد طُول مَــخْفِــضَه إِنَّمَا حُكْمه: بعد طُول مَــخْفَــضه، كَقَوْلِك: بعد طول خفــضِه، لَكِن هَكَذَا رُوِيَ بِالْكَسْرِ، وَلَيْسَ بِشَيْء.

وخفِّــض عَلَيْك، أَي: سَهِّل.

وخفّــض عَلَيْك جأشك، أَي: سكِّن قَلْبك.

وخفّــض الطَّائِر جنَاحه: ألانه وضمّه إِلَى جَنبه ليسكن من طيرانه.

وخَفــض الجاريَة يَــخْفِــضها خَفــضاً، وَهُوَ كالختان للغلام.

وَقيل: خَفــض الصبيَّ خَفْــضاً: خَتنه، فاستُعمل فِي الرجل، والاعرف أَن الــخَفــض للمراة، والختان للصَّبِيّ.

والــخَفْــض: المُطمئن نت الارض، وَجمعه: خفُــوض.

وخَفَــضَ الرجلُ: مَاتَ.

وَحكى ابنُ الأعرابّي: أُصِيب بمَصائب تَــخْفِــض الموتَ، أَي: بمَصائب تُقرِّب إِلَيْهِ الْمَوْت لَا يُفْلِتُ مِنْهَا.

خَفَعَ 

(خَفَــعَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْتِزَاقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ لِضُرٍّ يَكُونُ. يُقَالُ انْــخَفَــعَ الرَّجُلُ عَلَى فِرَاشِهِ، إِذَا لَزِقَ بِهِ مِنْ مَرَضٍ. وَيُقَالُ خَفَــعَ الرَّجُلُ، إِذَا الْتَزَقَ بَطْنُهُ بِظَهْرِهِ. وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ:

رَغْدًا وَضَيْفُ بَنِي عِقَالٍ يُــخْفَــعُ

وَذَكَرَ نَاسٌ: انْــخَفَــعَتْ كَبِدُهُ مِنَ الْجُوعِ، إِذَا انْقَطَعَتْ. وَأَنْشَدُوا هَذَا الْبَيْتَ ; وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْأَوَّلِ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْأَــخْفَــعُ الرَّجُلُ الَّذِي كَأَنَّ بِهِ ظَلْعًا إِذَا مَشَى. وَيُقَالُ: الْخَوْفَعُ الْوَاجِمُ الْمُكْتَئِبُ. وَيُقَالُ خَفَــعْتُهُ بِالسَّيْفِ، إِذَا ضَرَبْتَهُ بِهِ. وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ.

خَفِيَ 

(خَفِــيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ.

فَالْأَوَّلُ خَفِــيَ الشَّيْءُ يَــخْفَــى ; وَأَــخْفَــيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْــيَةٍ وَــخَفَــاءٍ، إِذَا سَتَرْتَهُ، وَيَقُولُونَ: بَرِحَ الْــخَفَــاءُ، أَيْ وَضَحَ السِّرُّ وَبَدَا، وَيُقَالُ لِمَا دُونَ رِيشَاتِ الطَّائِرِ الْعَشْرِ، اللَّوَاتِي فِي مُقَدَّمِ جَنَاحِهِ: الْخَوَافِي. وَالْخَوَافِي: سَعَفَاتٌ يَلِينَ قَلْبَ النَّخْلَةِ، وَالْخَافِي: الْجِنُّ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمُسْتَتِرِ مُسْتَــخْفٍ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ خَفَــا الْبَرْقُ خَفْــوًا، إِذَا لَمَعَ، وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي أَدْنَى ضَعْفٍ. وَيُقَالُ خَفَــيْتُ [الشَّيْءَ] بِغَيْرِ أَلِفٍ، إِذَا أَظْهَرْتَهُ. وَــخَفَــا الْمَطَرُ الْفَأْرَ مِنْ جِحَرَتِهِنَّ: أَخْرَجَهُنَّ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

خَفَــاهُنَّ مِنْ أَنْفَاقِهِنَّ كَأَنَّمَا ... خَفَــاهُنَّ وَدْقٌ مِنْ سَحَابٍ مُرَكَّبِ

وَيُقْرَأُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُــخْفِــيهَا} [طه: 15] أَيْ أُظْهِرُهَا.

خفء

خفــء


خَفَــأَ(n. ac. خَفْــء)
a. Tore off, threw down.
b. Destroyed, demolished.
الْخَاء وَالْفَاء والهمزة

اليافُوخ: حَيْثُ التقى عَظم مُقدَّم الرَّأْس وَعظم مُؤخره. وَقيل: هُوَ مَا بَين الهامة والجبهة.

وأفخه يَأفِخه أفْخاً: ضَرب يَافُوخه.

طخف

طــخف


طَــخَفَ
طَــخْفa. Sour milk.
b. Care, grief.

طَخَاْف
طِخَاْفa. Thin cloud.
طــخف
طِــخْفَــةُ: مَوضِعٌ.
والطخَاف من السحاب: كالطخَاء.
والطخِيْفَةُ: الحَسَاءُ الرقيقُ، اطــخَفْــتُ طَخِيْفةً.
وأتانٌ طَــخْفَــاءُ: سَوْداءُ الأنف.
والطــخْفُ: اللًبَنُ الحامِضُ.
[طــخف] الطَخافُ: السحابُ الرقيقُ. والطَــخْفُ: شئ من الهم يغشى القلب. وطــخفــة بالكسر: موضع. قال الشاعر : خدارية صقعاء ألصق ريشها بطــخفــة يوم ذو أهاضيب ماطر ومنه يوم طــخفــة لبنى يربوع على قابوس ابن المنذر بن ماء السماء. وضرب طلــخف، بزيادة اللام، مثال حبجر، أي شديد .
طــخف
الطَّخَافُ والطَّخَاءُ والطَّهَاءُ: السَّحَابُ الرقيق.
والطَّــخْفُ: شيء من الهم يغشى القلب. وقال ابن دريد: يقال وجدت على قلبي طَــخْفــاً: أي غَمّاً.
وقال الأصمعي: الطَّــخْفُ: اللبن الحامض، وأنشد:
لم تُعالج دمحقاً بائتاً ... شجَّ بالطَّــخْفِ للذم الدَّعَاع
الدَّمْحَقُ: اللبن البائت، واللَّذْمُ: اللَّعْقُ، والدَّعَاعُ: عيال الرجل.
والطَّخِيْفَةُ واللَّخِيْفَةُ والوَخِيْفَةُ: الخَزِيْرَةُ.
وقال ابن عبّاد: أتان طَــخْفَــاءُ: أي سوداء الأنف.
وطِــخْفَــةُ - بالكسر -: جبل أحمر طويل حذاءه أبار ومنهل، قال الحارث بن وعلة الجرمي:
خُدَاريَّةٌ صَقْعَاءُ ألثَقَ رِيشها ... بِطِــخْفَــةَ يوم ذو أهاضيب ماطر
وقال الضبابي:
إن الضِّبابَ كرمت أحْسَابُها ... وعلمت طِــخْفَــةُ من أربابها
ومنه يوم طِــخْفَــةَ لبني يربوع على قابوس بن المنذر بن ماء السماء، ولذلك قال جرير:
وقد جعلت يوماً بِطِــخْفَــةَ خَيْلُنا ... لآلِ أبي قابوسَ يوماً مذكرا
وقال ابن عبّاد: اطَّــخَفْــتُ طَخِيْفَةً: أي اتخذتها.
والتركيب يدل على شيء رقيق.

طــخف: الطَّــخْفُ والطَّخافُ: السَّحابُ المُرْتَفِع الرقيقُ؛ قال صخر

الغي:

أَعَيْنَيَّ، لا يَبْقى على الدَّهْر قادِرٌ

بِتَيْهُورةٍ، تحت الطَّخافِ العصائبِ

وروي الطِّخاف على أَنه جمع طَــخْفٍ، والطَّــخْفُ: شيء من الهمّ يَغْشى

القلب. ووجَدَ على قلبه طَــخْفــاً وطَــخَفــاً أَي غَمّاً. والطَّــخْفُ وطِــخْفــةُ،

بالكسر

(* قوله «طــخفــة بالكسر» اقتصر عليه تبعاً للجوهري. والذي في

القاموس وسبقه ياقوت: زيادة الفتح.): موضعان؛ قال:

خُدارِيّة صَقْعاء أَلْصَقَ رِيشَها،

بِطِــخْفــةَ، يومٌ ذو أَهاضِيبَ ماطِرُ

قال ابن بري: البيت للحَرِث بن وَعْلَة الجَرْمِيّ؛ والذي في شعره:

خُدارِيّة صَقْعاء لَبَّدَ رِيشَها،

من الطَّلِّ، يومٌ ذو أَهاضِيبَ ماطر

وقال جرير:

بطِــخْفــةَ جالَدْنا المُلُوكَ وخَيْلُنا،

عَشِيَّةَ بِسْطامٍ، جَرَيْنَ على نَحْبِ

وقال الحذْلَمي:

كأَنَّ فوقَ المَتن من سَنامِها

عَنْقاء، من طِــخْفــةَ أَو رِجامِها

ومنه يوم طِــخْفــةَ لبني يَرْبُوعٍ على قابُوسَ بن المنذر ابن ماء السماء.

وضرْب طِلَــخْفٌ، بزيادة اللام، مثل حِبَجْرٍ أَي شَديد؛ قال حسان:

أَقَمْنا لكم ضَرْباً طِلَــخْفــاً مُنَكِّلاً،

وحُزناكُمُ بالطَّعْنِ منْ كلِّ جانِب

وقال آخر:

ضَرْباً طِلَــخْفــاً في الطُّلى سَخِينا

والطَّــخْفُ: اللبن الحامِضُ؛ وقال الطرماح:

لم تُعالِجْ دَمْحقاً بائتاً،

شُجَّ بالطَّــخْفِ للَدْمِ الدَّعاعِ

اللَّدْمُ: اللَّعْقُ. والدَّعاعُ: عِيالُ الرَّجل. وقال بعض الأعراب:

الطَّخيفَة واللَّخيفةُ الخَزيرةُ؛ رواه أبو تراب، وقيل: الطــخْفُ اللبَن

الحامِض.

خَفَفَ

(خَفَــفَ)
فِيهِ «إِنَّ بَيْنَ أيْدينا عقَبةً كَؤُوداً لَا يجُوزها إِلَّا المُــخِفُّ» يُقَالُ أَــخَفَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مُــخِفٌّ وخِفٌّ وخَفِــيفٌ، إِذَا خَفَّــت حَالُهُ ودابَّته، وَإِذَا كَانَ قَلِيلَ الثَّقَل، يُرِيدُ بِهِ الْمُــخِفَّ مِنَ الذُّنوب وَأَسْبَابِ الدُّنْيَا وعُلَقها.
[هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ «نَجَا المُــخِفُّــونَ» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ، لمَّا اسْتَخْلفه النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوة تَبُوك، قَالَ «يَا رَسُولَ اللَّهِ يزعُم المُنَافِقُون أَنَّكَ اسْتَثْقَلْتَنى وتَــخَفَّــفْتَ منِّي» أَيْ طَلَبْتَ الــخِفَّــةَ بِتَرْكِ اسْتِصْحابي مَعَكَ.
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ كَانَ خَفِــيفَ ذَاتِ اليَدِ» أَيْ فَقِيراً قَلِيلَ الْمَالِ والحَظّ من الدنيا. ويُجمع الْــخَفِــيفُ على أَــخْفَــافٍ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «خَرج شُبَّان أَصْحَابِهِ وأَــخْفَــافُهُمْ حُسَّرا» وهُم الَّذِينَ لَا مَتَاع مَعَهُمْ وَلَا سِلاح. وَيُرْوَى خِفَــافهم وأَــخِفَّــاؤُهُمْ، وَهُمَا جمعُ خَفِــيفٍ أَيْضًا.
وَفِي حَدِيثِ خُطْبَته فِي مَرَضه «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قدْ دَنَا مِنِّي خُفُــوفٌ مِنْ بَيْنِ أظهرُكم» أَيْ حَركةٌ وقُرب ارْتحاَل. يُريد الْإِنْذَارَ بموته صلى الله عليه وسلم. (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَر «قَدْ كَانَ مِنِّي خُفُــوفٌ» أَيْ عَجَلَةٌ وسُرعةُ سَيْر.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَمَّا ذُكِر لَهُ قَتْل أَبِي جَهْلٍ اسْتَــخَفَّــهُ الفَرَح» أَيْ تَحرّك لِذَلِكَ وخَفَّ. وَأَصْلُهُ السُّرعة.
[هـ] وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ لبَعْض جُلَسَائِهِ «لَا تَغْتَابَنَّ عِندي الرَّعيّةَ فَإِنَّهُ لَا يُــخِفُّــنِي» أَيْ لَا يَحمِلني عَلَى الْــخِفَّــةِ فأغْضَبَ لِذَلِكَ.
وَفِيهِ «كَانَ إِذَا بَعَث الخُرَّاصَ قَالَ خَفِّــفُوا الخَرْصَ، فَإِنَّ فِي الْمَالِ العَرِيَّةَ وَالْوَصِيَّةَ» أَيْ لَا تَسْتَقْصُوا عَلَيْهِمْ فِيهِ، فَإِنَّهُمْ يُطْعِمُون مِنْهَا ويُوصُون.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ «خَفِّــفُوا عَلَى الْأَرْضِ» وَفِي رِوَايَةٍ «خِفُّــوا» أَيْ لَا تُرْسِلوا أَنْفُسَكُم فِي السُّجود إرْسَالا ثَقِيلاً فَيُؤَثِّرَ فِي جِبَاهكم.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُجَاهِدٍ «إِذَا سَجَدْتَ فَتَخَافَّ» أَيْ ضَعْ جَبْهتك عَلَى الْأَرْضِ وضْعاً خَفِــيفاً.
ويُروى بِالْجِيمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(هـ) وَفِيهِ «لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْل أَوْ حَافِر» أَرَادَ بالــخُفِّ الإبلَ، وَلَا بُدَّ مِنْ حَذْفِ مُضافٍ: أَيْ فِي ذِي خُفٍّ وَذِي نَصْل وَذِي حَافر. والــخُفُّ لِلْبَعِيرِ كَالْحَافِرِ للفَرس.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ «نَهى عَنْ حَمْيِ الأرَاك إلاَّ مَا لَمْ تَنَلْه أَــخْفَــافُ الْإِبِلِ» أَيْ مَا لَمْ تَبْلُغه أفواهُها بمَشْيها إِلَيْهِ. قَالَ الأصمعيُّ: الــخُفُّ: الْجَمَلُ المُسِن، وَجَمْعُهُ أَــخْفَــافٌ: أَيْ مَا قَرُبَ مِنَ المَرْعَى لَا يُحْمَى، بَلْ يُتْرَك لمَسَانّ الْإِبِلِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا مِنَ الضِّعاف الَّتِي لَا تَقْوَى عَلَى الإمْعان فِي طَلَبِ المَرْعَى.
وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ «غَلِيظَةُ الْــخُفُّ» اسْتَعار خُفَّ الْبَعِيرِ لقَدَم الْإِنْسَانِ مَجَازًا.

خَفَضَ

(خَفَــضَ)
فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى «الخَافِضُ» هُوَ الَّذِي يَــخْفِــضُ الجبَّارِين والفَرَاعِنة: أَيْ يَضَعُهُم ويُهِينُهم، ويَــخْفِــضُ كلَّ شَيْءٍ يُرِيدُ خَفْــضَهُ. والــخَفْــضُ ضِدُّ الرَّفع.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ اللَّهَ يَــخْفِــضُ القِسط ويَرْفُعه» القِسْط: العَدْل يُنْزِله إِلَى الْأَرْضِ مرَّة وَيَرْفَعُهُ أخْرَى.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الدَّجّال «فَرَفَّعَ فِيهِ وخَفَّــضَ» أَيْ عظَّم فِتْنَته ورفَعَ قدْرَها، ثُمَّ وهَّن أمْرَه وقدْرَه وَهَوَّنَه. وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُ رفَع صوتَه وخَفَــضه فِي اقْتِصاص أمْره. وَمِنْهُ حَدِيثُ وفْدِ تَمِيم «فَلَمَّا دَخَلوا المَدينة بهَشَ إِلَيْهِمُ النِّسَاء والصّبْيانُ يَبْكُون فِي وُجُوهِهِمْ فَأَــخْفَــضَهُمْ ذَلِكَ» أَيْ وَضَع مِنْهُمْ. قَالَ أَبُو مُوسَى: أظُنُّ الصَّواب بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ:
أَيْ أغْضبهم.
وَفِي حَدِيثِ الإفْكِ «وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُــخَفِّــضُهُمْ» أَيْ يُسكِّنهم ويُهَوِّن عَلَيْهِمُ الْأَمْرَ، مِن الــخَفْــضِ: الدَّعة والسُّكون.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ «قَالَ لِعَائِشَةَ فِي شَأْنِ الإفكِ: «خَفِّــضِي عليكِ» أَيْ هَوِّني الأمْرَ عليكِ وَلَا تَحْزَني لَهُ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ «إِذَا خَفَــضْتِ فأشِمِّي» الــخَفْــضُ لِلنِّسَاءِ كالختان للرّجال. وقد يقال للخائن خَافِضٌ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ.

الطَّخْفُ

الطَّــخْفُ: الغَمُّ، أو شيءٌ من الهَمِّ يُغَشِّي القَلْبَ، واللَّبَنُ الحامِضُ، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ،
كالطَّخافِ. وككتابٍ وسحابٍ: السحابُ الرَّقيقُ، تُرَى السماءُ من خِلالِه، أو المَكْسورةُ: جمعُ طَــخْفَــةٍ.
والطَّخيفةُ: الخَزيرةُ.
وأطْــخَفَ: اتَّخَذَها.
وأتانٌ طَــخْفــاءُ: سَوْداءُ الأنْفِ.
وطَــخْفَــةُ، بالكسر والفتح: جبلٌ أحمرُ طويلٌ، حِذاءَهُ آبارٌ وَمَنْهَلٌ،
ومنه: يومُ طَــخْفَــةَ: لبني يَربُوع على قابوسِ بنِ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ. وابنُ طَــخْفَــةَ: صحابيُّ، ويُذْكَرُ في: ط هـ ف.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.