عَن أَصْحَابه خزعــا كَانَ مَعَهم فِي مسير فَتَأَخر عَنْهُم وَمن فلَان نَالَ مِنْهُ وَوضع وَالشَّيْء قطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه
(خزع) اللَّحْم قطعه قطعا وَفُلَانًا ظلع فِي رجله عاقه عَن الْمَشْي
خزع
خَزَعَ(n. ac. خَزْع)
a. ['An], Remained behind, separated from.
خَزَّعَa. Cut off, detached.
تَــخَزَّعَa. see I
إِنْــخَزَعَa. Was cut in two.
إِخْتَزَعَa. Separated from.
خِزْعَــةa. Piece of meat.
خُزَاْعَةa. Piece, bit.
خَزَعْــبَل خُزَعْــبِل
a. Amusing stories, tales.
خَزْعَــال
a. Limping, lameness.
خَزَعَ عن أصحابِه: تَخَلفَ عنهم، ومنه سميَت خُزاعَة. والخَوْزع: العَجوز. والخزَاعُ: من أدواء الإبل يأخذ في العُنق؛ ناقَةٌ مَخْزوعَة. وهو الموت أيضاً.
وخَزعْــت الشيء َبينهم: قَسمتَه. واخْتَزَع منه شيئاً: اقْتَطَعَ. والذي يُقْتَطَعُ: خُزَاعَة. واخْتزعَهُ عِرْقُ سوء: قَعدَ به.
: أي فَرَّقوها، وبه سُمِّيت القَبِيلة خُزَاعَة لِتَفرُّقِهِم بمكة، وقيل: إنهم خرجوا من اليَمَن فــخَزَع بعضُهم: أي تَخلَّفوا فأقاموا بالحجاز. وتــخزَّعــنَا الشَّيءَ بينَنَا: اقتَسَمْناه قِطَعًا. وخَزَّعــتُ الشيءَ بينهم: قَسَّمتُه، وتَــخزَّعــوا: تَفرَّقُوا أَيضًا.
خزع الحبل فانــخزع. ولحم مــخزع: مقطع وما ذقت خزاعة من لحم أي قطاعة. وخزع عن أصحابه وتــخزع: تخلف. قال حسان:
فلما هبطنا بطن مر تــخزعــت ... خزاعة عننا بالجموع الكراكر
وتــخزعــوه بينهم: توزعوه. واختزع عوداً من الشجرة. واختزع شيئاً من مال فلان. واختزع من جوالقك تمراً واجعله في الآخر حتى يتعادلا.
خزع: الخُزُوعُ: تَخَلُّفُ الرَّجُلِ عن أصحابِهِ في مَسيرهم وسمِّيتْ خُزاعَةُ بذلك. لأنَّهم ساروا مع قَوْمِهم من سبأ أيَّامَ سَيْلِ العَرِم، فلما انْتَهُوا إلى مَكَّةَ تَــخَزَّعُــوا عنهم فأقاموا وسار الآخرون إلى الشَّام. واسمُ أبيهِم حارثةُ بن عمرو، قال حسان :
فلمَّا هَبَطْنَا بَطْنَ مرًّ تــخزَّعَــتْ ... خُزَاعَةُ عَنَّا في الحلول الكراكر
خزع: خَزَعَ عن أَصحابه يَــخْزَعُ خَزْعــاً وتَــخَزَّع: تَخَلَّف عنهم في
مسِيرهم. وخَزَع عنهم إِذا كان معهم في مسير فخنَسَ عنهم، وسميت خُزاعةُ
بهذا الاسم لأَنهم لما ساروا مع قومهم من مأْرِب فانتهوا إِلى مكة
تَــخَزَّعــوا عنهم، فأَقاموا وسار الآخرون إِلى الشام؛ وقال ابن الكلبي: إِنما
سموا خُزاعة لأَنهم انــخزعــوا من قومهم حين أَقبلوا من مأْرب فنزلوا ظهر مكة،
وقيل: خُزاعةُ حَيّ من الأَزْد مشتق من ذلك لتخلفهم عن قومهم، وسموا بذلك
لأَنّ الأَزْد لما خرجت من مكة لتَتَفَرَّق في البلاد تَخلَّفت عنهم
خُزاعة وأَقامت بها. قال حسان بن ثابت:
فَلما هَبَطْنا بَطْنَ مَرٍّ، تَــخَزَّعــتْ
خُزاعةُ عنا في حُلُولٍ كَراكِرِ
وهم بنو عَمْرو بن رَبيعة وهو لُحَيّ بن حارثة، فإِنه أَوَّل من بَحَّر
البحائر وغيَّر دين إِبراهيم. وخَزَعْــتُ الشيءَ خَزْعــاً فانْــخَزَع كقولك
قطعته فانْقَطع، وخَزَّعْــتُه: قَطَّعْتُه، وخَزَّعْــتُ اللحم تَخْزِيعاً:
قَطَّعْتُه قِطَعاً، وهذه خِزْعــةُ لحم تَــخَزَّعْــتُها من الجَزُور أَي
اقْتَطَعْتها. وفي حديث أَنس في الأُضحية: فَتَوَزَّعُوها وتَــخَزَّعُــوها أَي
فرَّقُوها. وتَــخَزَّعــنا الشيء بيننا أَي اقتسمناه قِطَعاً. ورجل خَزُوع
مِخْزاعٌ: يَخْتَزِل أَموالَ الناس. واخْتَزَعْته عن القوم واخْتَزَلْتُه
أَي قطعته عنهم، وخَزَّعــني ظَلَعٌ في رِجلي تخزيعاً أَي قطعني عن المشي.
ويقال به خَزْعــةٌ وبه خَمْعة وبه خَزْلة وبه قَزْلة إِذا كان يَظلَعُ من
إِحدى رجليه، ورجل خُزَعــة مثال هُمَزة أَي عُوَقةٌ. وانــخزَع الحبْلُ:
انْقطع، وقيل: انقطع من نِصفه ولا يقال ذلك إِذا انقطع من طرفه. واخْتَرَع
فلاناً عِرْقُ سَوْء واخْتَزَلَه إِذا اقْتطعَه دون المَكارِم وقعَد به.
قال أَبو عيسى: يبلغ الرجلَ عن مملوكه بعضُ ما يكره فيقول: ما يزال
خُزْعــةٌ خَزَعَــه أَي شيء سَنَحَه أَي عدَله وصرَفه.
والخَوْزَعةُ: رملة تنقطع من مُعْظم الرَّمل.
وانــخزَع العُود: انكسر بقِصْدَتَيْن. وانــخزَع مَتْنُ الرجل: انْحَنى من
كِبَرٍ وضَعْفٍ. والخَوْزَعُ: العجوز؛ وأَنشد:
وقد أَتَتْني خَوْزَعٌ لم تَرْقُدِ،
فَحَذَفَتْني حَذْفةَ التَّقَصُّدِ
وخزَعَ منه شيئاً خَزْعــاً واختزَعَه وتَــخَزَّعَــه: أَخذه.
والمُــخَزَّعُ: الكثير الاختلاف في أَخلاقه؛ قال ثعلبة ابن أَوس الكلابي:
قد راهَقَت بِنْتِيَ أَن تَرَعْرَعا،
إِنْ تُشْبِهِينِي تُشْبِهِي مُــخَزَّعــا
(* ورد هذا البيت في مادة «خرع» وفيه مُخرَّعاً بدل مُــخزَّعــا.)
خَراعةً مني وَدِيناً أَخْضَعا،
لا تَصْلُحُ الخَوْدُ عليهنَّ مَعا
وفي الحديث: أَن كعب بن الأَشرف عاهَد النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن
لا يُقاتِلَه ولا يُعِينَ عليه ثم غدَرَ فــخزَعَ منه هِجاؤه له فأَمر
بقتله؛ الــخَزْعُ: القَطْع، وخَزَع منه كقولك نالَ منه ووضع منه؛ قال ابن
الأَثير: والهاء في منه للنبي، صلى الله عليه وسلم، ويجوز أَن تكون لكعب ويكون
المعنى أَن هِجاءَه إِياه قطَع منه عَهْدَه وذِمَّته.