Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حوم

حوم

(حوم) فِي الْأَمر استدام النّظر فِيهِ
ح و م

خاض حومــة القتال، ولم يزل خوّاضاً حومــات الحروب. وحام حول الماء.

ومن المجاز: هو يــحوم حول غرض له. ورجل حائم: عطشان.

حوم


حَامَ (و)(n. ac. حَوْمحَوَمَــان [] )
a. ['Ala], Encircled, hovered around; ran round.
b.(n. ac. حَوْمــحِيَام []
, حُؤُوْم [
حُوُوْم]) ['Ala], Desired, sought after.
حَامa. Ham ( son of Noah ).
حَوْمَــة []
a. Main part; thick of the fight.

حُوْمa. Liquor; wine.

حَائِم [] (pl.
حُوَّم [] )
a. Hovering round (bird).
b. Thirsty.
ح و م: (حَامَ) الطَّائِرُ وَغَيْرُهُ حَوْلَ الشَّيْءِ دَارَ وَبَابُهُ قَالَ، وَ (حَوَمَــانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْوَاوِ. وَ (حَوْمَــةُ) الْقِتَالِ مُعْظَمُهُ. وَ (حَامٌ) أَحَدُ بَنِي نُوحٍ وَهُوَ أَبُو السُّودَانِ. 
(حوم) - في حَدِيث جُهَيْش: "كأَنَّها أَخاشِبُ بالــحَوْمــانةِ".
: أَى الأَرضِ الغَلِيظَة المُنقَادَة، وجَمعُه حَواميِن.
- في حَدِيث عُمَر: "ما وَلِى أَحدٌ إلا حَامَ عَلى قَرَابَتِه" .
: أي عطف، كَفِعْلِ الحَائِم حَولَ الماءِ. ورُوِى: حَامَى. 
[حوم] في ح استسقاء: اللهم ارحم بهائمنا "الحائمة" أي التي تــحوم على الماء أي تطوف فلا تجد ماء ترده، وفي ح عمر: ما ولى أحد إلا "حام" على قرابته، أي عطف عليه كفعل الحائم على الماء، ويروى: حامي. وفي ح وفد مذحج: كأنها أخاشب "بالــحومــانة" أي الأرض الغليظة المنقادة. غ: كان عمر بن أبي ربيعة "يــحوم" ولا يرد، أي كان فاسق الشعر عفيف الفعل. وحامتي مر في حمم.
[حوم] حام الطائرُ وغيره حولَ الشئ يــحوم حومــا وحومــانا، أي دار. والــحوْمُ: القطيعُ الضَخم من الإبل. وحَوْمــةُ القتال: مُعظمه، وكذلك من الماء والرمل وغيره. والــحومــان: موضع. قال لبيد يصف ثور وحش: وأضحى يقترى الــحومــان فردا كنصل السيف حودث بالصقال: وحام: أحد بنى نوح عليه السلام، وهو أبو السودان. يقال: غلام حامى، وعبد حامى. 
حوم
الــحَوْمُ: القَطِيْعُ الضَّخْمُ من الإبلِ. والــحَوْمَــةُ: أكْثَرُ مَوْضِعٍ في البَحْرِ ماءً، وكذلك في الحَوْضِ. والحَوَائمُ: الإبِلُ العِطَاشُ، وهَامٌ حائمٌ: عَطِشَ دِمَاغُها. والــحَوْمَــانُ - جَمْعُ حَوْمَــانَةٍ -: نَبَاتٌ بالبادِيَةِ.
والــحَوَمَــانُ: دَوَمَانٌ وطَيَرَانُ طائرٍ يَــحُوْمُ حَوْل الشَّيْءِ. والــحُوْمُ: البِلَّوْرُ، الواحِدَةُ: حُوْمَــةٌ. والــحُوْمُ في قول علقمة:
لِبَعْضِ أرْبابها حانِيًّةٌ حُوْمُ
هي الكَثيرةُ، وهي الــحَوْمُ أيضاً، وقيل: هي التي تَدُوْرُ في الرَّأْسِ وتَــحُوْمُ. وحَوَّمْــتُ في الأمْرِ: اسْتَدَمْتُ.
(ح وم)

الــحَوْمُ: القطيع الضخم من الْإِبِل، أَكْثَره إِلَى الْألف، قَالَ رؤبة:

ونَعَماً حَوْمــاً بهَا مُؤبَّلا

وَقيل هِيَ الْإِبِل الْكَثِيرَة من غير أَن يحد عَددهَا.

وحَوْمَــةُ كل شَيْء معظمه، كالبحر والحوض والرمل.

وحَوْمَــةُ الْقِتَال: معظمه، وَأَشد مَوضِع فِيهِ.

وحَوْمــةُ المَاء: غمرته، عَن الَّلحيانيّ.

وحامَ الطَّائِر على الشَّيْء حَوْمــا وحَوَمــانا: روَّم.

وحامَت الْإِبِل حَوْلَ المَاء: حَوْمــا، كَذَلِك. وكل من رام أمرا فقد حامَ عَلَيْهِ حَوْمــا وحِياما وحُؤُوما وحَوَمــانا.

والــحَوْمُ: اسْم للْجَمِيع، وَقيل: جمع، وكل عطشان حائمٌ. وإبل حَوائمُ وحُوَّمٌ: عطاش.

وهامَةٌ حائمةٌ: عطشى.

والــحَوْمــانةُ: مَكَان غليظ منقاد، وَجمعه حَوْمــانٌ وحَوامينُ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الــحَوْمــانُ من السهل: مَا أنبت العرفج.

والــحَوْمــانُ: نَبَات بالبادية، واحدته حَوْمــانةٌ
حوم: حوَّم (بالتشديد): مثل حام. ويقال: حوَّم الطائر: دَوَّم ودار في الهواء (عبد الواحد ص202) ويقال أيضاً مجازا: حوَّم على بمعنى دار حولة (ابن عباد 2: 156، 3: 217، المقدمة 1: 30، 66) وحوَّم وحدها: دار حول الشيء (دي سلان المقدمة 1: 65).
حاوم وحاوم على: ذكرت في معجم فوك في مادة ( Conari) .
حَوْمــة: عصبة من الطير تطير (بوشر). وانظر حومــة وهي عصبة من الغران تدوم وتدور في الهواء وقت بدء الصيد.
وحَوْمَــة: سانح الطير، علامة السعد والنجاح (مرجريت ص214).
وحومــة: محلة، حي من أحياء المدينة (بوشر، بربرية، همبرت ص137، هلو، دومب ص97، براكس مجلة الشرق والجزائر 6: 275، شيرب ديال ص98، بيان 1: 279، (صحح معجمه)، المقري 2: 45، كرتاس ص15، 103، الجريدة الآسيوية 1843، 2: 220) وفي تاريخ تونس (ص83): فأسكنهم بالربض الملاصق للقبة وعرف بــحومــة العلوج من يومئذ. وصحح هذه الكلمة في كتاب ابن بدرون ص 303.
وحومــة: ضيعة، كفر، دسكرة (عقد طليطلة في عام 1176) وبالــحومــة المذكورة أي بالقليم المذكور. وفي عقد آخر في سنة 1229 نجد: بــحومــة أُليش،، أي كفر أليش وتسمى أيضاً قرية أوليش. وفي عقد ثالث في سنة 1171: بــحومــة بنال من عمل طليطلة. وفي عقد رابع يسمى قرية الكرم في المرية: من حومــة المرطال من احواز مدينة طليطلة.
وحومــة: نوع من خرز من الفضة المجوف في جوفه حجر صغير (عوادة ص336).
حَوْمَــانَة: نبات اسمه العلمي: ( Psoralca bituminosa) ( ابن البيطار 1: 336 في آخر الصفحة وص341، 474). وهذا هو صواب الكلمة وفقا لما جاء في مخطوطة 13، بدل حزنبل التي ذكرها سونثيمر) 2: 158.

حوم

1 حَامَ, (S, Msb, K,) حَوْلَ المَآءِ, (S, Msb,) or عَلَى الشَّىْءِ, (K,) aor. ـُ (S,) inf. n. حَوَمَــانٌ (S, Msb, K) and حَوْمٌ, (S, K,) said of a bird, or flying thing, (S, Msb, K,) &c., (S,) It went, [or hovered,] or circled, (S, Msb, K,) round about the water, (S, Msb,) by reason of thirst, (TA,) or round about the thing: (K:) and in like manner حَامَتْ, said of camels. (K, TA.) b2: [Hence,] it is said in a trad., مَنْ حَامَ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ, meaning (assumed tropical:) He who approaches acts of disobedience is near to falling therein. (Msb.) And you say, هُوَ يَــحُومُ حَوْلَ غَرَضٍ لَهُ (tropical:) [He hovers about an object of aim, or desire, that he has]. (TA.) And حام فُلَانٌ عَلَى

الأَمْرِ, inf. n. حَوْمٌ and حِيَامٌ and حُؤُومٌ, (K, TA,) the second with kesr [to the ح, and therefore with ى in the place of و, but written in the CK with fet-h], (TA,) (tropical:) Such a one desired, or sought, the thing. (K, TA.) And حام عَلَى قَرَابَتِهِ (tropical:) He affected, or inclined towards, his relations, like one going round about the water. (TA.) 2 حوّم فِى الأَمْرِ i. q. اِسْتَدَامَ (tropical:) [app. as meaning (assumed tropical:) He paused, and acted with deliberation, or in a patient or leisurely manner, or he waited in expectation, in the affair, or case, like one who hovers about a thing]. (K, TA.) جَيْشُ حَامٍ [lit. The army of Ham, the son of Noah; meaning, because of its blackness,] (tropical:) the night. (TA.) حَوْمٌ A large herd of camels, (S, M, K,) amounting to a thousand: (M, K:) or an indefinite number; (K, * TA;) i. e. many: a quasipl. n.; or, as some say, a pl. (TA.) حُومٌ, applied to wine, (TA,) That circulates [or produces a sensation of circular motion] in the head. (K.) b2: Accord. to As, so applied, it signifies Much in quantity. (TA.) حَوْمَــةٌ The main part or portion, (S, K,) of water, (S,) or of the sea, (K,) and of sand, and of a fight, &c.: (S, K:) the part where is most water, of the sea; (Ham p. 329, and TA;) the deepest part thereof: (TA:) and in like manner, of a watering-trough: (Ham ibid., and TA:) or a copious, or deep, part of water: (Lh, TA:) and hence, the vehemence of war or fight: (Ham p. 329:) or a place of fight; because the opposing parties go round about it: (Ham p. 492:) or the most vehement part [or the thickest] of a fight: (K, * TA:) pl. حَوْمَــاتٌ. (Ham p. 329.) [See also حَوْبَةٌ, last signification.]

حَامِىٌّ A black, or negro, boy or young man, (S, K,) or slave: (S:) so termed in relation to حام [or Ham, the son of Noah], the father of the blacks, or negroes. (S, K.) حَائِمٌ Thirsty, and going, [or hovering,] or circling, round about the water: (Ham p. 753:) and hence, (Id. p. 317,) whatever is thirsty: (Id. ibid., and K:) [fem. with ة: pl. masc.

حُوَّمٌ:] pl. fem. حَوَائِمُ. (Ham p. 317.) Yousay إِبِلٌ حُوَّمٌ Thirsty camels that go round about the water: (As, TA:) or, as also إِبِلٌ حَوَائِمُ, thirsty camels: (K:) or very thirsty camels. (TA.) And it is said in a trad., respecting the prayer for rain, اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ بَهَائِمَنَا الحَائِمَةَ O God, have mercy upon our beasts that are going about the water and not finding any to which they may come to drink. (TA.) You say also هَامَةٌ حَائِمَةٌ A thirsty head: (TA:) or a head of which the brain is thirsty. (T, TA.) b2: Also (tropical:) Desiring, or seeking: pl. حُوَّمٌ, (K, TA,) [in the CK حَوَمٌ, but it is] like سُكَّرٌ. (TA.)
حوم
حامَ/ حامَ على يَــحُوم، حُمْ، حَوْمًــا وحَوَمــانًا، فهو حائم، والمفعول مــحوم عليه
• حام الطَّائرُ: حلَّق في الهواء، بسط جناحيه دون تحريكهما من مرتفع إلى منخفض.
• حام حولَ الشَّيء/ حام على الشَّيء: دار "كان اللِّصُّ يــحوم حول الدَّار- حام الجنودُ حول المعسكر- فَمَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ [حديث]: من قارب المعاصي ودنا منها قرب وقوعه فيها" ° حامت الشُّبْهةُ ضدّه/ حامت الشُّبْهةُ حوله: دارت حوله وتركّزت فيه- حام حول غرضِه وعليه: طلبه. 

حوَّمَ/ حوَّمَ بـ/ حوَّمَ في يــحوِّم، تحويمًا، فهو مُــحوِّم، والمفعول مُــحوَّم به
حوَّم الطَّائرُ: حام، حلَّق في الهواء، بسط جناحيه دون تحريكهما من مرتفع إلى منخفض، طار واستدار "حوَّم الطَّائرُ حول عُشِّه: حلَّق ودار".
حوَّمــت به الأمورُ: دارت به "حوّمــت به الذِّكريات حول الرِّيف وحياته الوادعة البريئة".
حوَّم في الأمر: أدام النَّظرَ فيه "حوّم في الكتاب". 

حائم [مفرد]: اسم فاعل من حامَ/ حامَ على. 
1513 - 
حَوْم [مفرد]: مصدر حامَ/ حامَ على. 

حَوَمــان [مفرد]: مصدر حامَ/ حامَ على. 

حَوْمَــة [مفرد]: ج حَوْمــات وحَوَمــات:
1 - اسم مرَّة من حامَ/ حامَ على: "حام حوله حَوْمــة مُنكرة".
2 - أشدّ مواضع القتال "سقط في حَوْمَــة القتال/ الوَغَى".
• الــحَوْمَــة من البحر والماء وغيرهما: معظمه "حَوْمَــة الدَّار". 

حوَّام [مفرد]: صيغة مبالغة من حامَ/ حامَ على.
• حوَّام النَّحل: (حن) طائر من الجوارح نافع، يأكل الزنابيرَ والعظاءَ والضفادعَ والأساريعَ وبعضَ القوارض. 

حوَّامة [مفرد]:
1 - مؤنَّث حوَّام.
2 - نوع من المركبات يتحرَّك على وسادة هوائيّة تمكِّنه أن يطير على ارتفاع منخفض فوق سطح الماء أو اليابسة. 

حوم: الــحَوْمُ: القَطيع الضخمُ من الإِبل أَكثرُه إِلى الأَلف؛ قال

رؤبة:ونَعَماً حَوْمــاً بها مُؤَبَّلا

وقيل: هي الإِبل الكثيرة من غير أَن يُحَدَّ عددُها. وحَوْمــةُ كل شيء:

معظمه كالبحر والحوض والرمل. والــحَوْمــةُ: أَكثر موضع في البحر ماءً

وأَغْمَرُه، وكذلك في الحوض. وحَوْمَــةُ القتال: معظمه وأَشدُّ موضعٍ فيه، وكذلك

من الرمل والماء وغيره؛ وأَنشد ابن بري لرؤبة:

حتى إِذا كَرَعْنَ في الــحَوْمِ المَهَقْ

وحَوْمــةُ الماء: غَمْرَتُهُ؛ عن اللحياني.

والــحَوَمــانُ: دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَــحُومُ حول الماء. وفي حديث ابن

عمر: ما وَليَ أَحدٌ إِلاَّ حامَ على قرابته أَي عطف كفعل الحائم على

الماء، ويروى حامى. وحامَ الطائرُ

على الشيء حَوْمــاً وحَوَمــاناً: دَوَّمَ. والطائرُ يَــحُومُ حول الماء

ويَلُوبُ إِذا كان يدور حوله من العطش. الجوهري: حامَ الطائر وغيره حول

الشيء يَــحُومُ حَوْمــاً وحَوَمــاناً أَي دار. وفي حديث الاستسقاء: اللهم

ارْحَمْ بهائمَنا الحائمةَ؛ هي التي تــحوم حول الماء أَي تطوف فلا تجد ماءً

تَرِدُهُ، وحامَتِ الإِبلُ حول الماء حَوْمــاً كذلك. وكلُّ من رامَ أَمْراً

فقد حامَ عليه حَوْمــاً وحِياماً وحُؤُوماً وحَوَمــاناً. والــحَومُ: اسم

للجمع، وقيل: جمع. وكلُّ عطشان حائمٌ. وإِبل حَوائم وحُوَّمٌ: عطاش جِدّاً؛

الأَصمعي: الــحوَّمُ من الإِبل العِطاش التي تَــحومُ حول الماء؛ وقال

الأَصمعي في قول عَلْقَمة بن عَبدَةَ:

كأْسٌ عزيز من الأَعْناب عَتَّقَها،

لبَعْضِ أَربابها، حانِيَّةٌ حُومُ

قال: الــحُومُ الكثيرة، وقال خالد بن كلثوم الــحُومُ التي تَــحُومُ في

الرأْس أَي تدور، والمُعَتَّقة: التي طال مُكْثُها.

وهامَةٌ حائِمةٌ: عَطْشى، وفي التهذيب: قد عَطِشَ دِماغُها.

والــحَوْمــانةُ: مكان غليظٌ منْقادٌ، وجمعه حَوْمــان وحَوامِينُ. وقال أَبو

حنيفة: الــحَومْــانُ من السهل ما أَنبت العَرْفَجَ، وقرئ بخط شَمرٍ لأَبي

خَيْرَةَ قال: الــحَوْمــانُ واحدتها حَوْمــانةٌ شقائق بين الجبال، وهي

أَطيب الحُزُونة، ولكنها جَلَدٌ ليس فيها إِكام ولا أَبارقُ. وقال أَبو عمرو:

ما كان فوق الرمل ودونه حين تَصْعَدُه أَو تَهْبِطُهُ. وفي حديث وَفْد

مَذْحِج: كأَنها أَخاشِبُ بالــحَوْمــان أَي الأَرض الغليظة المنقادة.

والــحَوْمــانُ: نبات بالبادية، واحدته حَوْمــانةٌ؛ قال أَبو منصور: لم أَسمع

الــحَوْمــان في أَسماء النبات لغير الليث؛ قال: وأَظنه وَهَماً.

وحَامٌ: أَحدُ أَولاد نبيّ الله نوح، عليه السلام، وهو أَبو السُّودان؛

يقال: غلام حامِيٌّ وعَبْدٌ حامِيٌّ.

والــحَوْمــانُ: موضع؛ قال لبيد يصف ثَوْرَ وَحْشٍ:

وأَضحى يَقْتَرِي الــحَوْمــانَ فَرْداً

كنَصْلِ السَّيف حُودِثَ بالصِّقالِ

الأَزهري: وردتُ رَكِيَّة في جَوٍّ واسع يلي طَرَفاً من أَطراف الدَّوّ

يقال لها رَكِيَّة الــحَوْمــانة، قال: ولا أَدري الــحَوْمــان فَوْعال مِن

حَمَنَ، أَو فَعْلان من حام.

حوم

( {الــحَوْمُ: القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبلِ "، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ ابنُ سِيدَه: أَكْثَرُه (إِلَى الأَلْفِ) ، قَالَ رُؤْبَة:
(وَنَعَمًا} حَوْمــاً بهَا مُؤَبَّلا ... )

(أَو) هِي الكَثِيرةُ من الْإِبِل، و (لَا يُحَدُّ) عَدَدُها، وَهُوَ اسْم للجَمْع، وَقيل جَمْع.
( {وحومــةُ البَحْر والرَّملِ والقِتالِ وغَيْرِه: مُعْظَمُه) . وَيُقَال: أَكثر مَوْضِع فِي البَحْرِ وَأَعْمَرُه، وَكَذَلِكَ فِي الحَوْض. وَقَالَ اللِّحْياني:} حَوْمَــة الماءِ: غَمْرَته، (أَو) حَوْمَــةُ القِتالِ: (أَشدُّ مَوْضِعٍ فِيهِ) . وأنشدَ ابنُ بَرِّيّ لرُؤْبَة:
(حتّى إِذا كَرَعْن فِي {الــحَوْم المَهَقْ ... )

(} وَحَام الطَّيْرُ) وَغَيره (على الشَّيْءِ) وحول الشَّيْء ( {حَوْمــاً} وحَوَمــاناً) ، هَذِه بالتَّحْرِيك: (دَوَّمَ) . وَفِي الصّحاح: دَارَ. يُقَال: الطَّائِر {يَــحُوم حَوْلَ المَاء ويَلُوبُ إِذا كَانَ يَدُورُ حولَه من العَطَش. و (كَذَا) } حامَتِ (الإِبِلُ) تَــحُوم حَوْمًــا، وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاء: " اللَّهُمَّ ارْحَم بَهائِمَنا {الحائِمَة "، هِيَ الَّتِي} تَــحُومُ حَوْلَ المَاء. أَي تَطُوف فَلَا تَجِد مَاء تَرِدُه.
(و) {حَامَ (فُلانٌ على الأَمْرِ حَوْمًــا} وحِيامًا) ، بالكَسْر، ( {وحُؤُومًا) ، كَقُعُود، (وحَوَمــانًا) ، مُحَرَّكَة: (رامَهُ) وَطَلَبه، يُقَال: هُوَ يَــحُومُ حَوْلَ غَرَض لَهُ، وَهُوَ مجَاز، (فَهُو} حَائِمٌ، ج: {حُوَّمٌ) كَسُكَّر، (وكُلُّ عَطْشَانَ} حائِمٌ) ، وَهُوَ مجَاز. (وإبلٌ {حَوائِمُ} وَــحُوَّمٌ: عِطاشٌ جدا. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: {الــحُوَّم من الإبِل: العِطاشُ الَّتِي تَــحُوم حول المَاء.
(} والــحَوْمَــانَةُ: المَكانُ الغَلِيظ المُنْقَادُ) . وَفِي حَدِيث وَفْد مَذْحِج: " كَأَنَّهَا أَخاشِبُ {بالــحَوْمَــانَة ".
(ج:} حَوْمــانٌ! وحَوَامِينُ) . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: {الــحَوْمــان من السَّهل مَا أَنْبَتَ العَرْفَج. وقُرِئ بِخَط شَمِر لأبي خَيْرَة قَالَ: الــحَوْمــانُ وَاحِدهَا} حَوْمــانة: شَقَائِقُ بَيْن الجِبال، وَهِي أَطْيَب الحُزُونَة، وَلكنهَا جَلَدٌ لَيْسَ فِيهَا إكام وَلَا أَبارِق. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍ و: مَا كَانَ فَوْقَ الرَّمْلِ أَو دُونه حِين تَصْعَدُه أَو تَهْبِطُه.
(و) {الــحَوْمــانَةُ: (نَباتٌ) بالبَادِية، (جَمْعُه حَوْمــانٌ) ، قَالَه اللَّيْثُ. قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَلم أَسْمَعْه لغيره وَأَظُنّه وَهمًا.
(} وحَامُ بنُ نُوح أَبُو السُّودان، ومِنْه غُلامٌ {حامِيٌّ) وَعَبْدٌ حامِيٌّ، كَذَا فِي الصّحاح.
قُلْتُ: والعقب من حام فِي كُوش وكَنْعان وبيصر بني حام، وتَفْصِيل أَنْسابِهم فِي المشجرات.
(} والــحُومَــة، بالضَّمّ: البِلَّورُ) ؛ لِأَن النّظر يــحوم عَلَيْهِ، قَالَ خالدُ بنُ كُلثُوم فِي قَوْلِ عَلْقَمَة بنِ عَبَدَةَ:
(كأسُ عزيزٍ من الأَعْنابِ عَتَّقَها ... لِبَعْضِ أَربابِها حانِيَّةٌ {حُومُ)
(} والــحُومُ) ، بالضّمّ: (الَّتِي) تَــحومُ، أَي: (تَدُورُ فِي الرَّأْس) ، والمُعَتَّقة الَّتِي طَال مُكْثُها.
( {وحَوَّم فِي الأَمْرِ: استَدامَ) ، وَهُوَ مجَاز.
(وَأَنْجَبُ بنُ أَحْمَد) بن مَكَارِم (} الحَامِيُّ: محدِّثٌ) ، عَن أبي الحَسَن بن حرما.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
حامَ على قَرابَته، أَي: عَطَف كَفِعْل {الحَائم على الماءِ، وَهُوَ مجَاز.
} والــحُوم، بالضَّم: الكَثِيرُ. وَبِه فَسَّر الأصمعيُّ قَول عَلْقَمَة السَّابق.
وهامَةٌ {حائِمَة: عَطْشَى، وَفِي التهذيبِ: قد عِطِش دِماغُها.
} والــحَوْمــانُ: مَوضِع نَقله الأزهريّ، وأنشدَ لِلَبِيد يَصِف ثَوْرَ الوَحْش:
(وَأَضْحَى يَقْتَرِي {الــحَوْمــانَ فَرْدًا ... كَنَصْل السَّيْفِ حُودِث بالصِّقالِ)

} وحَوْمــانةُ الدَّرَّاج: مَوْضِعٌ فِي قَولِ زهيرٍ بنِ أبي سُلْمَى:
( {بــحَوْمــانَةِ الدَّرَّاجّ فالمُتَثَلّم ... )
" وَقَالَ الأزهريّ: وَردت رَكِيّة فِي جوّ وَاسع يُقَال لَهَا رَكِيّة} الــحَوْمــانة، قَالَ: وَلَا أَدْرِي الــحَوْمــان فوْعال من حَمَن أَو فَعَلان من حَام.
وجَيْش {حَامٍ: كِنَايَة عَن اللَّيل.

الحَوْمُ

الــحَوْمُ: القَطيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ إلى الأَلْفِ، أو لا يُحَدُّ.
وحَوْمَــةُ البَحْرِ والرَّمْلِ والقِتالِ وغَيْرِهِ: مُعْظَمُهُ، أو أشَدُّ مَوْضِعٍ فيه.
وحامَ الطَّيْرُ على الشيء
حَوْمــاً وحَوَمــاناً: دَوَّمَ، وكذا الإِبِلُ،
وـ فلانٌ على الأَمْرِ
حَوْمــاً وحِياماً وحُؤوماً وحَوَمَــاناً: رامه، فهو حائمٌ
ج: حُوَّمٌ،
وكُلُّ عَطْشَانَ حائمٌ،
وإِبِلٌ حَوائِمُ وحُوَّمٌ.
والــحَوْمــانَةُ: المَكانُ الغَليظُ المُنْقادُ
ج: حَوْمَــانٌ وحَوامينُ، ونَباتٌ
ج: حَوْمــانٌ.
وحامُ بنُ نوحٍ: أبو السودانِ، ومنه: غُلامٌ حامِيٌّ.
والــحُومَــةُ، بالضمِّ: البِلَّوْرُ.
والــحُومُ: التي تَدورُ في الرأسِ.
وحَوَّمَ في الأَمرِ: اسْتَدَامَ. وأنْجَبُ بنُ أحْمَدَ الحامِيُّ، مُحدِّثٌ.

رَحُوم

رَــحُوم
الجذر: ر ح م

مثال: فلان رَــحُوم بالناس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الوصف «رَــحُوم» لم يُسمع عن العرب، وليس قياسيًّا.
المعنى: راحم بهم

الصواب والرتبة: -فلانٌ رَــحُوم بالناس [فصيحة]-فلانٌ رَحيم بالناس [فصيحة]
التعليق: ذكر صاحب اللسان أنه يقال: رجل رحيم، وكذلك: رجل رَــحُوم وامرأة رحوم ومثل هذا في المعاجم الحديثة كالوسيط.

حَوْمَلُ

حَوْمَــلُ:
بالفتح، كأنه فوعل من الحمل لما كثر التحميل من هذا الوضع كما كان النّوفل من النفل وهو العطية لما كثر التنفيل، وقال السكري في شعر امرئ القيس: حومــل والدّخول والمقراة وتوضح مواضع ما بين إمّرة وأسود العين، قال الأصمعي:
لا يجوز بين الدّخول فــحومــل إنما هو بين الدخول وحومــل لأنك لا تقول بين زيد فعمرو دراهم ولكنك تقول بالواو، وقال الفراء: أخطأ الأصمعي إنما أراد امرؤ القيس منزلها بين الدخول فــحومــل إنما هو بين الدخول وحومــل لأنك لا تقول إلى، كقولك مطرنا ما بين الكوفة فالقادسية، أراد منزلها ما بين الدخول إلى حومــل، وكذلك مطرنا ما بين الكوفة إلى القادسية، قال: ولا يصلح الفاء مكان الواو فيما لا يصلح فيه إلى، وقال أبو جعفر المصري: لا يجوز أن تقول زيد بين عمرو فخالد لأن بين إنما تقع معها الواو لأنها للاجتماع، فإذا قلت المال بين زيد وعمرو فقد احتويا عليه، وهذا موضع الواو لأنه اجتماع فإن جئت بالفاء وقع التفرق، وعلى هذا كان يرويه الأصمعي بين الدخول وحومــل، قال: فأما الاحتجاج لمن رواه بالفاء فلأن هذا ليس بمنزلة قولك المال بين زيد وعمرو لأن الدخول موضع يشتمل على مواضع، فلو قلت عبد الله بين الدخول وأنت تريد بين مواضع الدخول لتمّ الكلام، كما تقول دربنا بين مصر تريد بين أهل
مصر، فعلى هذا قوله بين الدخول ثم عطف بالفاء وأراد بين مواضع الدخول وبين مواضع حومــل ولم يرد موضعا بين الدخول وبين حومــل.

حَوَّم

حَوَّم
الجذر: ح و م

مثال: حَوَّم الطائرُ حول عُشّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: حلَّق ودار

الصواب والرتبة: -حَام الطائرُ حول عُشّه [فصيحة]-حَوَّم الطائرُ حول عُشّه [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، ويمكن تصحيحه أيضًا اعتمادًا على ما ورد في الوسيط والأساسيّ: «حوَّم حول الشيء: حام».

حَومانَةُ الدَّرَّاج

حَومــانَةُ الدَّرَّاج:
قال الأصمعي: الــحومــانة، وجمعها حوامين، أماكن غلاظ منقادة، وقال أبو منصور: لا أدري حومــان فعلان من حام أو فوعال من حمن، وقال أبو ضرّة: الــحومــان واحدتها حومــانة، وهي شقائق بين الجبال، وهي أطيب الحزونة، وهي جلد ليس فيها آكام ولا أبارق، وقال أبو عمرو: الــحومــان ما كان فوق الرمل ودونه حين تصعده أو تهبطه. وحومــانة الدّرّاج: ماءة قريبة من القيصومة في طريق البصرة إلى مكة قريبة من الوقباء الذي ذكره جعفر بن علبة، وقال أبو منصور: وردت ركيّة واسعة في جوّ واسع يلي طرفا من أطراف الدّوّ يقال له الــحومــانة، وقال خرشيّ بن عبد الخالق بن رقيبة بن مشيّب بن عقبة ابن كعب بن زهير: إن حومــانة الدراج في منقطع رمل الثعلبية متصلة بالحزن من بلاد بني أسد عن يسار من خرج يريد مكة، وهذه الأقوال وإن اختلفت عباراتها فهي متقاربة، وقال زهير بن أبي سلمى:
أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم ... بــحومــانة الدّرّاج فالمتثلّم؟

حَوَمَ 

(حَوَمَالْحَاءُ وَالْوَاوُ وَالْمِيمُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَقْرُبُ مِنَ الَّذِي قَبْلَهَا، وَهُوَ الدَّوْرُ بِالشَّيْءِ يُقَالُ حَامَ الطَّائِرُ حَوْلَ الشَّيْءِ يَــحُومُ. وَالْــحَوْمَــةُ: مُعْظَمُ الْقِتَالِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يُطِيفُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ. وَالْــحَوْمُ: الْقَطِيعُ الضَّخْمُ مِنَ الْإِبِلِ. وَالْــحَوْمَــانَةُ: الْأَرْضُ الْمُسْتَدِيرَةُ، وَيُقَالُ يُطِيفُ بِهَا رَمْلٌ.

حَوْمى

حَوْمــى:
بالفتح ثم السكون، وفتح الميم، مقصور في شعر مليح الهذلي، قال:
وقام خراعب كالموز هزّت ... ذرائبه يمانية زخور
لهن خدود جنّة بطن حومــى، ... والرمل الروادف والخصور

حَوَمَ

(حَوَمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ «اللَّهُمَّ ارْحَمْ بَهَائِمنا الحَائِمَة» هِيَ الَّتِي تَــحُومُ عَلَى الْمَاءِ أَيْ تَطُوف فلا تَجد ماء تَرِدُهُ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «مَا وَلى أحَدٌ إلاَّ حَامَ عَلَى قَرابَته» أَيْ عَطَف كفِعْل الحَائِم عَلَى المَاء. وَيُرْوَى «حَامَى» .
(س) وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحَجٍ «كَأَنَّهَا أخَاشِبُ بالــحَومَــانَةِ» أَيِ الْأَرْضِ الْغَلِيظَةِ المنْقَادَة.

حَوْمِيّ

حَوْمِــيّ
من (ح و م) نسبة إلى الــحَوْم: القطيع الضخم من الإبل من غير أن يحدد عدده، أو نسبة إلى الــحَوْمَــة: أشد موضع في القتال ومعظم البحر والماء والرمل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.