Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حل_III

حَلَابِيَة

حَلَابِيَة
من (ح ل ب) جمع حلبي: نسبة إلى حلب: اللبن، وحلب: مدينة بسوريا؛ أو جمع حَلَّاب: من صناعته الحلب أي استخراج اللبن من ضرع الماشية.

بحَلْ

بحَلْ: كما، بمقدار (فوك)، ويبدو أنها تصحيف ((بحال)).
بَحْلَق بحلق عينيه: حملق، رأرأ عينيه، وفتح عينيه ونظر نظراً شديداً. (بوشر، ألف ليلة برسل 1: 172، 2: 69). عين مبحلقة: عين محملقة، عين مفتوحة تنظر نظراً شديداً ثابتاً (بوشر).

حلبط

حلبط: شمر: يقال هذه الحُلَبِطةُ وهي المائة من الإِبل إِِلى ما بلغت.

حلبط
شَمرّ: يقُال: هذه الحَلبِطةُ. وهي المائةُ من الإبل إلى ما بَلَغتُ، وقال ابنُ عَبَادٍ: ضان حُبِطَة وعُلبطَة، وهي نَحْوُ المائةِ والمائتين.
حلبط
الحُلَبِطَةُ، كعُلَبِطَةٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ شَمِرٌ: هِيَ المائَةُ من الإبِلِ إِلَى مَا بَلَغَت، أَو ضَأْنٌ حُلَبِطَة وعُلَبِطَةٌ وَهِي نَحْو المائَةِ والمائَتَيْنِ، وَهَذَا عَن ابنِ عَبّادٍ.

النَّحْلُ

النَّحْلُ: ذُبابُ العَسَلِ، للذَّكرِ والأنْثَى، وإليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ، واحِدَتُها: بهاء، والعَطاء بلا عِوَضٍ، أو عامٌّ، والشَّيءُ المُعطَى، والنَّاحِلُ،
وة منها مَنيحُ بنُ سَيْفٍ النَّحْلِيُّ، والأَهِلَّةُ لِدِقَّتها،
وبالضم: مَصْدَرُ نَحَلَهُ: أعْطَاهُ، ومَهْرُ المرأةِ.
والاسمُ: النِحْلَةُ، بالكسر ويُضَمُّ. وكبُشْرَى: العَطِيَّةُ.
وأنْحَلَهُ ماءً: أعْطاهُ،
وـ مالاً: خَصَّهُ بشيء منه،
كَنَحَّلَهُ فيهما.
والنُّحْلُ والنُّحْلانُ بضمهما: اسمُ ذلك المُعْطَى.
وانْتَحَلَهُ وتَنَحَّلَهُ: ادَّعَاهُ لنَفْسِهِ وهو لغيرِهِ.
ونَحَلَهُ القولَ، كمَنعه: نَسَبَهُ إليه،
وـ فلاناً: سابَّهُ،
وـ جِسْمُه، كمَنَع وعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ، نُحولاً: ذَهَبَ من مَرَضٍ أو سَفَرٍ، فهو ناحِلٌ ونَحِيلٌ
ج: كَسَكْرَى،
وهي ناحِلَةٌ، وأنْحَلَهُ الهَمُّ.
وجَمَلٌ وسيفٌ ناحِلٌ: رَقيقٌ.
ونَحْلَةُ: فرسٌ لِكِنْدَةَ، ولسُبَيْعِ بنِ الخَطِيمِ،
وة قُرْبَ بَعْلَبَكَّ.
وكجُهَيْنَةَ: أبو نُحَيْلَةَ البَجَلِيُّ: صحابيُّ، أو هو بالخاءِ.
ونِحْلينُ، كغِسْلِينٍ: ة بحَلَبَ، منها: عامرُ بنُ سَيَّارٍ النِّحْلِيُّ المحدِّثُ.
والنِّحْلَةُ، بالكسر: الدَّعْوَى.

حَلَأَ

(حَلَأَ)
(س) فِيهِ «يردُ عَلَيَّ يوم القيامة رهطٌ فيُحَلَّأُون عَنِ الْحَوْضِ» أَيْ يُصَدُّون عَنْهُ ويُمْنَعُون مِنْ وُرُوده.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «سَألَ وَفْداً: مَا لإبِلكُمْ خِماصاً؟ قَالُوا: حَلَّأَنَا بَنُو ثَعْلَبة، فأجْلاَهم» أَيْ نَفَاهم عَنْ مَوْضِعِهِمْ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلَمة بْنِ الْأَكْوَعِ «أتيتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُم عَنْهُ بِذِي قَرَدٍ» هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ، فقَلَب الْهَمْزَةَ يَاءً، وَلَيْسَ بِالْقِيَاسِ؛ لأنَّ الْيَاءَ لَا تُبْدَل مِنَ الْهَمْزَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَا قبْلها مكسُورا، نَحْوَ بِيرٍ، وإِيلاف. وَقَدْ شَذ: قَرَيْتُ فِي قرأتُ وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ. وَالْأَصْلُ الهمْزُ.

حَلَوَانيّ

حَلَوَانيّ
الجذر: ح ل

مثال: يَعْمَل حَلَوانِيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح اللام.
المعنى: صانع الحلوى وبائعها

الصواب والرتبة: -يعمل حَلْوانِيًّا [فصيحة]
التعليق: كلمة «حَلْوانيّ» نسبة إلى عمل الحلوى وبيعها بزيادة «ألف ونون» قبل «ياء النسب».

حَلَكَ

(حَلَكَ)
- فِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ وَذِكْرِ السَّنة «وتركَت الفَرِيش مُسْتَحْلِكا» المُسْتَحْلِك:
الشَّدِيدُ السَّواد كالمُحْتَرق. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ أسْودُ حَالِكٌ.

حُلُول

حُلُول
من (ح ل ل) النزول في المكان، والوجوب، ومصطلح صوفي يعني اتحاد جسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر، وجمع حال: النازل في المكان.

يَحِلّ

يَحِلّ
الجذر: ح ل ل

مثال: لَعْنة الله تَحِلّ بالظالمين
الرأي: مرفوضة
السبب: لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالضمّ لهذا المعنى.
المعنى: تنزل وتلحق

الصواب والرتبة: -لَعْنَة الله تَحُلّ بالظالمين [فصيحة]-لَعْنَة الله تَحِلّ بالظالمين [فصيحة]
التعليق: السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛ فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد جاء الفعل في المعاجم من بابي «نَصَر»، و «ضَرَب»، فيجوز في مضارعه الضم والكسر، أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.