Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حب_المسك

حَبَّانيَّةُ

حَبَّانيَّةُ:
منسوبة: من قرى الكوفة، كانت بها وقعة بين زياد بن خرّاس العجلي من الخوارج وطائفة معه وبين أهل الكوفة، هزم فيها الكوفيين وقتل منهم جماعة، وذلك في أيام زياد ابن أبيه.

سَحَبَ 

(سَحَبَ) السِّينُ وَالْحَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جَرِّ شَيْءٍ مَبْسُوطٍ وَمَدِّهِ. تَقُولُ: سَحَبْتُ ذَيْلِي بِالْأَرْضِ سَحْبًا. وَسُمِّي السَّحَابُ سَحَابًا تَشْبِيهًا لَهُ بِذَلِكَ، كَأَنَّهُ يَنْسَحِبُ فِي الْهَوَاءِ انْسِحَابًا. وَيَسْتَعِيرُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ: تَسَحَّبَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ، إِذَا اجْتَرَأَ عَلَيْهِ، كَأَنَّهُ امْتَدَّ عَلَيْهِ امْتِدَادًا. هَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الصَّحِيحُ. وَنَاسٌ يَقُولُونَ: السَّحْبُ: شِدَّةُ الْأَكْلِ. وَأَظُنُّهُ تَصْحِيفًا ; لِأَنَّهُ لَا قِيَاسَ لَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ السَّحْتُ.

حبطت

(حبطت) الدَّابَّة حَبطًا انتفخ بَطنهَا من كَثْرَة الْأكل أَو من أكل مَا لَا يُوَافِقهَا وَفِي الحَدِيث (إِن مِمَّا ينْبت الرّبيع مَا يقتل حَبطًا أَو يلم) مثل للحريص المفرط فِي الْجمع وَالْمَنْع وَيُقَال حَبط الْبَطن وَالْجَلد ورم وَالْجرْح بقيت لَهُ آثَار بعد الْبُرْء وَمَاء الْبِئْر ذهب ذَهَابًا لَا يعود وَالْعَمَل بَطل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَئِن أشركت ليحبطن عَمَلك} وَيُقَال حَبط دَمه هدر

حَبْر

حَبْر
من (ح ب ر) العالم الحسن والبهاء والنعمة والسرور.
حَبْر
الجذر: ح ب ر

مثال: حَبْر الأمة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها بفتح الحاء أقلّ فصاحة.
المعنى: عَالِمها

الصواب والرتبة: -حَبْر الأمة [فصيحة]-حِبْر الأمة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الحِبْر، والحَبْر بكسر الحاء وفتحها بمعنًى وهو العالم.

وَحب

وَحب
: (! الوُحابُ، بالضَّمّ) ، والحاء مُهْملَة: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَان. وَقَالَ الصّاغانيُّ: (داءٌ يأْخُذُ الإِبِلَ) ، وَمن المُحَشِّينَ من ضَبَطَهُ بالجِيم، وَهُوَ من البُعْدِ بمَكانٍ.

حَبَقالة

حَبَقالة: مركبة من الكلمة العربية حضبَق ومن اللاحقة الأسبانية للتصغير اله، وتعني حشيشة الزجاج عند عامة الأندلس مثل حَبِيقة (ابن البيطار 1: 308) وهو يقول إنها تصغير حَبَقَ.

حبكر

[حبكر] الحَبوكَرُ: رملٌ يضِلُّ فيه السالك. والحبوكر: الداهية، وكذلك الحَبَوْكَرى. وأمُ حَبَوْكَر هي أعظم الدَواهي. قال عمرو بن أحمر الباهلى: فلما غسا ليلى وأيقنت أنها * هي الاربى جاءت بأم حبوكر - ويقال جمل حبوكرى، والالف زائدة بنى الاسم عليها، وليست للتأنيث، لانك تقول للانثى: حبوكراة. وكل ألف للتأنيث لا يصح دخول هاء التأنيث عليها. وليست أيضا للالحاق، لانه ليس له من الاصول فيلحق به.

حبكر: حَبَوْكَرَى والحَبَوْكَرَى وحَبَوْكَرٌ وأُمُّ حَبَوْكَرٍ وأُم

حَبَوكَرَى، وأُم حَبَوْكَرَان: الداهية. وجاء فلانٌ بأُمِّ حَبَوْكَرَى

أَي بالداهية؛ وأَنشد لعمرو بن أَحمر الباهلي:

فلما غَسَا لَيْلِي، وأَيْقَنْتُ أَنها

هي الأُرَبَى، جاءتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى

الفراء: وقع فلان في أُم حَبَوْكَرَى وَأُمِّ حَبَوْكَرٍ وحَبَوْكَرَان،

ويُلقى منها أُمّ فيقال: وقعوا في حَبَوْكَرٍ. الجوهري: أُمُّ

حَبَوْكَرَى هو أَعظم الدواهي. والحَبَوكَرُ: رملٌ يَضِلُّ فيه السالك.

والحَبَوْكَرَى: الصبي الصغير. والحَبَوْكَرَى أَيضاً: معركة الحرب بعد انقضائها.

ويقال: مررتُ على حَبَوْكَرَى من الناس أَي جماعات من أُمَم شَتَّى لا

نحور فيهم شيء ولا بسر

(* قوله: «نحور إلخ ولا بسر إلخ» كذا بالأصل بدون

نقط). بهم شيء. الليث: حَبَوْكَرٌ داهية وكذلك الحَبَوْكَرَى. ويقال: جمل

حَبَوْكَرَى، والأَلف زائدة، بني الاسم عليها لأَنك تقول للأُنثى

حَبَوْكَراة، وكل أَلف للتأْنيث لا يصح دخول هاء التأْنيث عليها، وليست أَيضاً

للإِلحاق لأَنه ليس له مثال من الأُصول فيلحق به. وفي النوادر. يقال

تَحَبْكَرُوا في الأَرض إِذا تَحَيَّرُوا. وتَحبْكَرَ الرجل في طريقه: مثله،

إِذا تحير. الليث في النوادر: كَمْهَلْتُ المالَ كَمْهَلَةً وحَبْكَرْتُه

حَبْكَرَة ودَبْكَلْتُهُ دَبْكَلَةً وحَبْحَبْتُه حَبْحَبَةً وزَمْزَمْتُه

زَمْزَمَةً وصَرْصَرْتُه وكَرْكَرْتُهُ إِذا جمعته ورددت أَطراف ما انتشر

منه وكذلك كَبْكَبْتُه.

حبكر
: (الحَبَوْكَرُ كغَضَنْفَرٍ) ، وَزْنُه بِهِ لَا يَخْلُو عَن تأمُّل، قالَه شيخُنا؛ أَي أَن الأَوْلَى أَن يكون كقَبَعْثَرٍ، لاتِّحاد الحُكْم، كَمَا سيأْتي: (رَمْلٌ يَضِلُّ فِيهِ السّالِكُ.
(و) مِنْهُ: الحَبَوْكَرُ بِمَعْنى (الدّاهِيَةِ، كالحَبَوْكَرَى) الأَلِف، (وحَبَوْكَرَى) بِلَا لامٍ، وحَبَوْكَر أَيضاً بِلَا لامٍ، نقلَه الفَرّاءُ، (وأُمِّ حَبَوْكَرٍ، وأُمِّ حَبَوْكَرَى، وأُمِّ حبَوْكَرَانَ) . وَفِي الصّحاح: أُمُّ حَبَوْكَرَى هِيَ أَعظمُ الدَّواهِي، وأَنشدَ لعَمْرو بن أحمَرَ الباهليِّ:
فلمّا غَسَا لَيْلِي وأَيْقَنْتُ أَنهَا
هِيَ الأُرَبَى جاءَتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى
ثمَّ قَالَ: والأَلفُ زائدةٌ بُنِيَ الإِسم عَلَيْهَا؛ لأَنك تَقول للأُنثى: حَبَوْكَرَاةٌ، وكلُّ أَلف للتأْنيث لَا يَصحّ دُخُولُ هاءِ التأْنيث عَلَيْهَا، وليْستْ أَيضاً للإِلحاق؛ لأَنه لَيْسَ لَهُ مِثالٌ من الأُصول فيُلْحَق بِهِ. قَالَ شيخُنا: وَهُوَ كلامٌ غيرُ مُعْتَدَ بِهِ، وَقد صَرَّحُوا أَنه لَا ثالثَ لأَلِفَيِ التأْنِيث أَو الإِلْحَاق، وَلَا تُبْنَى الْكَلِمَة على مَا لَيْسَ مِنْهُمَا. وقولُه: كلُّ أَلفٍ للتأْنيث لَا يَصِحُّ دُخولُ الهاءِ عَلَيْهَا كَلَام صحيحٌ، وقاعدةٌ تامَّةٌ؛ إِلّا أَن الأَلف هُنَا: مَن قَالَ هِيَ للتأْنيث أَنْكَرَ دُخُولَ الهاءِ، ومَن أَدْخَلَ الهاءَ قَالَ هِيَ للإِلحاق، ودَعْوَى أَنه لَيْسَ لَهُ مِثالٌ من الأُصُول مَرْدُودَةٌ؛ لأَن الأُصولَ شائعةٌ: وَغَيرهَا، وغايتَه أَن يكون كقَبَعْثَرَى، وحُمكْمُها مثلُها، من العَجيب أَن المصنِّف اعْتَنَى بِمثل هاذا الْكَلَام، وتَعَقَّبَه فِي الحُبَارَى، وأَقَرّه هُنَا على مَا هُوَ عَلَيْهِ؛ غَفْلَةً وتَقْصيراً.
(و) الحَبَوْكَرُ: (الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْق) ، يُقَال: جمَلٌ حَبَوْكَرٌ وحَبَوْكَرَى، عَن الليْث، (كالحُبَاكِرِيِّ) ، بالضمّ.
(و) الحَبَوْكَرُ: (الرجلُ المُتَقَارِبُ الخَطْ وِالقَضِيفُ) ، أَي النحِيفُ، (ج حَبَاكِرُ) .
(وحَبْكَرَه) أَي المالَ حَبْكَرَةً: (حَمَعَه) وَرَدَّ أَطرافَ مَا انْتَثَرَ مِنْهُ، كدَمْكَلَه، وكَمْهَلَه، وحَبْحَبَه، وزَمْزَمَه، وصَرْصَرَه، وكَرْكَرَه، وكَبْكَبَه. كَذَا فِي النوَادِر.
(و) فِيهِ أَيضاً: يُقَال: (تَحَبْكَرَ) الرجلُ فِي طريقِه، إِذا (تَحَيّرَ) .
(والحَبَوْكَرَى: المَعْرَكَةُ بعد انقضاءِ الحَرْب) ، وَلَو قَالَ: مَعْرَكَةُ الحربِ بعدَ انْقِضَائِهَا كَانَ أَحسنَ.
(و) الحَبَوْكَرَى: (الصَّبيُّ الصغيرُ) .
ومِن أمثالهم: (وَقَعُوا فِي أُمِّ حَبَوْكَرٍ) .
وَيُقَال: مَرَرْتُ على حَبَوْكى مِن النّاس، أَي جماعاتٍ من أُمَم شَتَّى كَذَا فِي اللِّسَان، وَفِي التكْمِلَة: مِن أَمْكُنٍ شَتَّى.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.