Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جش

عفنجش

عفنــجش: العَفَنْــجَشُ: الجافي.

عفنــجش: العَفَنْــجَشُ: الجافي.

مرزجش

مرزجش: المَرْزَجُوشُ: نَبْتٌ وزنه فَعْلَلُول بوزن عَضْرَفُوط،

والمَرْزَنْجُوش لغة فيه.

(م ر ز ج ش)

والمَرْزَجُوش، والمَرْزَنْجُوش، فَارسي مُعرب: نبت طيب الرّيح، عجمي.
(م ر ز ج ش)

المَرْزَجُوش: نبت، وَزنه فَعْلَلُول بِوَزْن عَضْرَفُوط.

والمَرْزَنْجُوش: لُغَة فِيهِ.
مرزجش

مَرْزَنْجُوشٌ, (S, and so in the K in art. مردقش &c., in some copies of the K in the present art.,) or مَرْزَجُوشٌ, (so in some copies of the K in the present art.,) or both, the latter being of the measure فَعْلَلُولٌ, like عَضْرَفُوطٌ, (TA,) [Marjoram; sweet marjoram; called by the former name in the present day;] i. q. مَرْدَقُوشٌ: (S, K:) an arabicized word, from [the Persian] مَرْزَنْكُوشْ

[lit. “ mouse-ear ”: but see مَرْدَقُوش]: in [genuine]

Arabic, سَمْسَقٌ: beneficial for dysury, and colic, and the sting of the scorpion, and pains arising from cold, and melancholy, and inflation, or flatulence, and the disease called لَقْوَة [which distorts one side of the face], and flow of saliva from the mouth, and it is strongly diuretic, and dries up humours of the stomach and bowels. (K.)
مرزجش
. المَرْزَجُوشُ، بالفَتْحِ، قُلْتُ: ذِكْر الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وَهُوَ نَبْتٌ، وَزْنُه فَعْلَلُول، كعَضْرَفُوطٍ، قِيلَ: هُوَ المَرْدَقُوشُ الَّذِي تَقَدَّم. والمَرْزَنْجُوشُ: لُغَةٌ فِيهِ، مُعَرَّبُ مَرْزَنْكُوش، وعَرَبِيّتُه السَّمْسَقُ كجَعْفَرٍ، قَالَ الأَعْشَى:
(لَنَا جُلَّسَانٌ عِنْدَهَا وبَنَفْسَجٌ ... وسِيسَنْبَرٌ والمَرْزَجُوشُ مُنَمْنَمَا)
وقالَ فِيه، وقَدْ أَسْقَط الواوَ لحاجةٍ:
(عَلَيْهَا الأَكالِيلُ قد فَصَّلَتْه ... بسِيسَنْبَرٍ خَالَطَ المَرْزَــجُشْ)
قالَ الأَطِبَّاء: هُوَ نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ، والمَغَصِ، ولَسْعَةِ العَقْرَبِ، والأَوْجاعِ العارِضَةِ من البَرْدِ، والمَالَيْخُولْيَا، والنَّفْخِ، واللَّقْوَةِ، وسَيَلانِ اللُّعَابِ مِنَ الفَمِ، مُدِرٌّ جِداً، مُجَفِّفُ رُطُوبَاتِ المَعِدَةِ والأَمْعَاءِ.

جشن

جشــن



جَوْشَنٌ and جَوْشَنِىٌّ: see art. جوشن
(جشــن)
جشــنا سمن وَغلظ فَهُوَ جشــن
جشــن
الجَوْشَنُ: ما عَرُضَ من وَسَطِ الصَّدْرِ.
والجَوْشَنُ: من السِّلاَح. ونِصْفُ اللَّيْل وجَمْعُه جَوَاشِنُ، وقيل: صَدْرُه.
ج ش ن: (الْجَوْشَنُ) الصَّدْرُ وَ (الْجَوْشَنُ) أَيْضًا الدِّرْعُ. 
[جشــن] الجوشن: الصدر. والجوشن: الدرع، واسم رجل. وجَوْشَنُ الَليل: وسَطه وصَدْره. يقال: مضى جَوْشَنٌ من الليل، أي صدرٌ منه. قال ابن أحمر يصف سحابة: يضئ صبيرها في ذِي حَبِيٍّ جَواشِنَ لَيْلِها بيناً فَبيِنا والبينُ: القطعة من الأرض.
الْجِيم والشين وَالنُّون

الــجَشْــن: الغليظ، عَن كرَاع.

والــجُشْــنة: طائرة سَوْدَاء تعشش بالحصى.

والجَوْشَن: الصَّدْر.

وَقيل: مَا عرض من وَسطه.

وجَوْشَنُ الجرادة: صدرها.

والجَوْشَن من السِّلَاح: زرد يلْبسهُ الصَّدْر والحيزوم. وَمضى جَوْشَنٌ من اللَّيْل: أَي قِطْعَة، لُغَة فِي جَوْشٍن، فَإِن كَانَ مزيدا مِنْهُ فَحكمه أَن يكون مَعَه.

وجَوَاشِنُ الثُّمَام: بقاياه، قَالَ:

كرام إِذا لم يبْق إلاَّ جواشن الثُّ ... مَامِ ومِن شرّ الثُّمام جواشِنُهْ

جشــن: الــجَشــن: الغليظ؛ عن كراع، زاد غيره: أَو ما هو في معناه.

والــجُشْــنةُ: طائرةٌ سوداءُ تعَشِّش بالحصى. والجَوْشَنُ: الصدرُ، وقيل: ما عَرُض

من وسط الصدر. وجَوْشَنُ الجَرادة: صدرها. وجَوْشَنُ الليل: وسَطه

وصَدْره. والجوْشَن: اسم الحديد الذي يُلبَس من السلاح؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً

طَعَن كِلاباً بِرَوْقَيْه في صدرها:

فكَرَّ يَمْشُق طَعْناً في جَواشِنِها،

كأَنه، الأَجْرَ في الإقبالِ، يَحْتَسِبُ.

الجوهري: والجَوْشَن الدِّرْع واسم الرجل، وقيل: الجوْشَن من السلاح

زَرَدٌ يُلبَسه الصدرُ والحَيزوم. ومضى جَوْشَنٌ من الليل أَي قطعة، لغة في

جَوْش، فإن كان مزيداً منه فحكمه أَن يكون معه؛ قال ابن أَحمر يصف سحابة:

يُضيء صَبيرُها، في ذي خَبِيٍّ،

جَواشِن لَيْلها بِيناً فبِينا. والبِينُ: القطعة من الأَرض. ابن

الأَعرابي: المَــجْشــونةُ المرأَة الكثيرة العمل النشيطة. وجَواشِن التُّمام:

بقاياه؛ قال:

كِرامٌ إذا لم يَبْقَ إلاَّ جَواشِن الثـ

ـمامِ، ومن شَرّ الثُّمام جَواشِنُه.

جشــن
: (الجَوْشَنُ) ، كفَوْفَلٍ: (الصَّدْرُ) ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
قالَ: وَمِنْه سُمِّي جَوْشَن الحَدِيدِ.
وقيلَ: مَا عَرُضَ مِن وَسَطِه.
(و) الجَوْشَنُ: (الدِّرْعُ) ؛) نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
وَفِي المُحْكَم: زَرَدٌ يُلْبَسُه الصَّدْرُ والحَيْزومُ؛ (وَإِلَى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجٍ بنِ الجَوْشَنِيّ) الإسْكَنْدرانيُّ المُحَدِّثُ.
(ومِن القُدَماءِ: القاسِمُ بنُ رَبيعَةَ) الجَوْشَنيُّ إِلَى جَدِّه جَوْشَن بنِ غَطَفان؛ قالَهُ ابنُ أَبي حاتِمٍ، عَن أَبيهِ رَوَى عَن ابنِ عُمَرَ، وَعنهُ خالِدُ الحذَّاءِ.
(و) الجَوْشَنُ (من اللَّيْلِ: وسَطُه أَو صَدْرُه) .) يقالُ: مَضَى جَوْشَنٌ مِن اللَّيْلِ، أَي صَدْرٌ.
وَفِي المُحْكَم: أَي قطْعَةٌ، لُغَةٌ فِي جَوْش، فإنْ كانَ مَزِيداً مِنْهُ فحكْمُه أَنْ يكونَ مَعَه؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ أَحْمر يَصِفُ سَحابَةً:
يُضيءُ صَبيرُها فِي ذِي خَبِيَجَواشِن لَيْلها بِيناً فَبِينا (وعُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ جَوْشَنٍ الجَوْشَنِيُّ الغَطَفانيُّ) البَصْريُّ، (مُحَدِّثٌ) عَن أَبيهِ ونافِعٍ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنْهُمَا، وَعنهُ وَكِيعٌ والنَّضْرُ بنُ شُمَيْل.
(والمَــجْشــونَةُ: المرْأَةُ الكَثيرَةُ العَمَلِ النَّشيطَةُ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(والــجُشْــنَةُ، بالضَّمِّ وكدُجُنَّةٍ: طائِرٌ) أَسْوَدُ يُعَشِّشُ بالحَصا.
(وَذُو الجَوْشَنِ) ، قِيْلَ: اسْمُه أَوْس.
وقيلَ: (شُرَحْبيلُ بنُ قُرْطٍ الأَعْورُ) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ، وَالَّذِي فِي المَعاجِمِ وكُتُبِ الأَنْسابِ: شُرَحْبيلُ بنُ الأعْورِ بنِ عَمْرِو بنِ معاوِيَةَ بنِ كلابٍ الكِلابيُّ، ثمَّ الضّبابيُّ، (الصَّحابيُّ) نَزَلَ الكُوفَةَ، لَهُ حَدِيْثٌ فِي كتابِ الخَيْلِ، رَوَى عَنهُ ابْنُه شمرٌ قاتِلُ الحُسَيْنِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنهُ، ولَعَنَ مَنْ قَتَلَه؛ وَكَانَ ذُو الجَوْشَنِ شاعِراً مُحْسناً رَثَى أَخاه الصميلَ بنَ الأَعْور.
قُلْت: وحَفِيدُه الصميلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمِرٍ، كانَ أَميراً بالأَنْدَلُس، ووَلَده هُذَيْلُ بنُ الصميلِ قَتَلَه عبْدُ الرَّحمن الدَّاخِل.
وإِنَّما لُقِّبَ بِهِ (لأَنَّه أَوَّلُ عَرَبيَ لَبِسَه) ، أَي الجَوْشَن؛ (أَو لأَنَّه كَانَ ناتِىءَ الصَّدْرِ) ، وَهَذَا الوَجْه ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ والذَّهبيُّ: (أَو لأَنَّ كِسْرَى أَعْطاهُ جَوْشَناً) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الــجَشْــنُ: الغَليظُ.
وجَوْشَنُ الجَرادَةِ: صَدْرُها.
وجَواشِنُ الثُّمامِ: بَقاياهُ؛ قالَ:
كِرامٌ إِذا لَمْ يَبْقَ إلاَّ جَواشِن الثّمامِ وَمن شَرِّ الثُّمام جَواشِنُه والجَواشِنَةُ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ غَيْر الَّذِي فِي غَطَفان.
وجَوْشَنٌ: جَبَلٌ مطلٌّ على حَلَبَ؛ عَن نَصْر، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

أَجشَّ

أَــجشَّ:
بالتحريك، وتشديد الشين المعجمة، وهو في اللغة الغليظ الصوت، قال أبو ذؤيب الهذلي:
وتميمة من قانص متلبّب، ... في كفّه جشّ أجشّ وأقطع
الــجشّ: القوس الخفيفة، يصف صائدا. وأجشّ: اسم أطم من آطام المدينة، والأطم والأجم القصر كان لبني أنيف البلويين عند البئر التي يقال لها لاوة.

جشنس

جشــنس
جِشْــنِس - مثال دِفْنِس - الشين الأولى مُعجمة والثانية مهملة: هو أبو بكر محمد بن أحمد بن جِشْــنِس؛ من أصحاب الحديث.
جشــنس
جِشْــنِسُ، بالكَسْر، والشينُ الأُولى مُعجَمةٌ، على مِثَال زِبِرْجٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ من الأعلامِ، غيرُ مُنصَرِفٍ، للعَلَمِيَّة والعُجمَة، وَهُوَ اسمُ جدِّ أبي بكرٍ مُحَمَّد بنِ أحمدَ بن جِشْــنِسَ الأَصْفهانيِّ المُحدِّثِ بن صاعد. وفاتَه: مُحَمَّد بنُ نَصْرِ بنِ عَبْد الله بن أَبَانِ بنِ جِشْــنِسَ الأَصْبَهانيُّ يروي عَن إسماعيلَ بن عمروٍ البَجَليّ، وَعنهُ ابنِ مرْدوَيه، وَأَبُو جعفرٍ أحمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ المَرْزُبانِ بنِ أُدّ، وجِشْــنِسُ: رَاوِي جُزءِ لُوَيْنٍ.

جَشِمَ

جَشِــمَ الأَمْرَ، كسَمِعَ،
جَشْــماً وجَشــامَةً: تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ،
كتَــجَشَّــمَه.
وأجْشَــمَنِي إياهُ وجَشَّــمَني.
والــجَشَــمُ، محرَّكةً: الثِّقَلُ،
كالــجَشْــمِ، والسِّمَنُ، وبضمتينِ: السِّمانُ. وكأميرٍ: الغَليظُ. وكصُردٍ: الجَوْفُ، أو الصَّدْرُ بِضُلوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه، والثِّقَلُ، وأحْياءٌ من مُضَرَ، ومن اليَمَنِ، ومن تَغْلِبَ، وفي ثَقِيفٍ، وفي هَوازِنَ،
وة بِبَيْهَقَ، وعبدٌ حَبَشِيٌّ حَضَنَ الحَارِثَ بنَ لُؤَيٍّ،
فقيلَ لِبَنيه: بنو جُشَــمَ. وكَمُحْسِنٍ: الأَسَدُ.

نَجَشَ 

(نَــجَشَالنُّونُ وَالْجِيمُ وَالشِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِثَارَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّــجْشُ: أَنْ تُزَايِدَ فِي الْمَبِيعِ بِثَمَنٍ كَثِيرٍ لِيَنْظُرَ إِلَيْكَ النَّاظِرُ فَيَقَعَ فِيهِ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: " «لَا تَنَاجَشُــوا» "، كَأَنَّ النَّاجِشَ اسْتَثَارَ تِلْكَ الزِّيَادَةَ. وَالنَّاجِشُ: الَّذِي يُثِيرُ الصَّيْدَ. وَنَــجَشْــتُ الصَّيْدَ: اسْتَثَرْتُهُ. وَكَذَا نَــجَشَ الْإِبِلَ يَنْــجُشُــهَا: جَمَعَهَا بَعْدَ تَفَرُّقٍ. قَالَ:

غَيْرَ السُّرَى وَالسَّائِقِ النَّجَّاشِ

وَمِنَ الْبَابِ النِّجَاشَةُ: سُرْعَةُ الْمَشْيِ. وَمَرَّ يَنْــجُشُ نَجِيشًا. وَكَأَنَّهُ يُرَادُ بِهِ يُثِيرُ التُّرَابَ فِي مَشْيِهِ. وَيُقَالُ إِنَّ اسْمَ النَّجَاشِيِّ مُشْتَقٌّ مِنْهُ. 

جَشَرَ 

(جَشَــرَ) الْجِيمُ وَالشِّينُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْتِشَارِ الشَّيْءِ وَبُرُوزِهِ. يُقَالُ جَشَــرَ الصُّبْحُ، إِذَا أَنَارَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: اصْطَبَحْنَا الْجَاشِرِيَّةَ، وَهَذَا اصْطِبَاحٌ يَكُونُ مَعَ الصُّبْحِ. وَأَصْبَحَ بَنُو فُلَانٍ جَشَــرًا، إِذَا بَرَزُوا [وَ] الْحَيَّ ثُمَّ أَقَامُوا وَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَى بُيُوتِهِمْ، وَكَذَلِكَ الْمَالُ الْــجَشَــرُ، الَّذِي يَرْعَى أَمَامَ الْبُيُوتِ. وَالْــجَشَّــارُ: الَّذِي يَأْخُذُ الْمَالَ إِلَى الْــجَشْــرِ.

جَشَأَ 

(جَشَــأَ) الْجِيمُ وَالشِّينُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ارْتِفَاعُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَشَّــأَتْ نَفْسِي، إِذَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ. فَأَمَّا جَاشَتْ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا، إِنَّمَا ذَلِكَ غَثَيَانُهَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: اجْتَشَأَتْنِي الْبِلَادُ وَاجْتَشَأْتُهَا، إِذَا لَمْ تُوَافِقْكَ ; لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَا ارْتَفَعَتْ عَنْهُ، وَنَبَتْ بِهِ. وَقَالَ قَوْمٌ: جَشَــأَ الْقَوْمُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ، إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ.

وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ تَــجَشَّــأَ تَــجَشُّــؤًا، وَالِاسْمُ الْــجُشَــاءُ. وَمِنَ الْبَابِ الْــجَشْــءُ مَهْمُوزٌ وَغَيْرُ مَهْمُوزٍ: الْقَوْسُ الْغَلِيظَةُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فِي كَفِّهِ جَشْــءٌ أَــجَشُّ وَأَقْطَعُ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.