Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جد

المسجد الضرار

المســجد الضرار: مســجد اتّخذه المنافقون ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين وإرصاداً لمن حارب الله ورسوله في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله فيه: {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} [التوبة:108] فهدمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأحرقه فهو مســجدٌ خاص، نعم يُلحق به في الذمَّ وعدم الثواب كل مجسد بُني مباهاة أو رياء أو سمعة أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله تعالى، أو بمال غير طيب كذا في المدارك لكن ليس هو مســجد ضرار حقيقة حتى يهدم ويحرق والله أعلم.

الجامع المستقصى، في فضائل المسجد الأقصى

الجامع المستقصى، في فضائل المســجد الأقصى
للحافظ، أبي القاسم: علي بن الحسن، الشهير: بابن عساكر، الدمشقي.
الصحيح أنه لولده: قاسم بن علي، المتوفى: سنة 600.
المتوفى: سنة 517، سبع عشرة وخمسمائة، (571).

وَجَدَ 

(وَــجَدَالْوَاوُ وَالْجِيمُ وَالدَّالُ، يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الشَّيُّ يُلْفِيهِ. وَوَــجَدْــتُ الضَّالَّةَ وِــجْدَــانًا. [وَحَكَى بَعْضُهُمْ: وَــجَدْــتُ فِي الْغَضَبِ وِــجْدَــانًا] . وَأَنْشَدَ: كِلَانَا رَدَّ صَاحِبَهُ بِيَأْسٍ ... عَلَى حَنَقٍ وَوِــجْدَــانٍ شَدِيدِ

أوجد

(أوجد) الله الشَّيْء أنشأه من غير سبق مِثَال وَفُلَانًا أغناه يُقَال الْحَمد لله الَّذِي أوجدني بعد فقر وَفُلَانًا بعد ضعف قواه وعَلى الْأَمر أكرهه وألجأه وَالشَّيْء جعله يــجده ويظفر بِهِ ومطلوبه أظفره بِهِ

جَدَلَهُ

جَدَــلَهُ يَــجْدُــلهُ ويَــجْدِــلُهُ: أحْكَمَ فَتْلَهُ.
والــجَديلُ: الزِّمامُ المَــجْدولُ من أدَمٍ، وحَبْلٌ من أدَمٍ أو شَعْرٍ في عُنُقِ البَعيرِ، والوِشاحُ، ج: ككُتُبٍ.
والــجَدْــلُ، ويُكْسَرُ: الذَّكَرُ الشَّديدُ، وقَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، وكلُّ عُضْوٍ، وكلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه، ج: أجْدالٌ وجُدولٌ.
ورجُلٌ مَــجدولٌ: لَطيفُ القَصَبِ، مُحْكَمُ الفَتْلِ، وساعِدٌ أجْدَــلُ.
وساقٌ مَــجْدولَةٌ وجَدْــلاءُ: حَسَنَةُ الطَّيِّ،
وـ من الدُّروعِ: المُحْكَمَةُ، ج: جُدْــلٌ، بالضم.
وجَدَــلَ وَلَدُ الظَّبْيَةِ وغيرِها: قَوِيَ وتَبعَ أُمَّهُ.
والأَــجْدَــلُ: الصَّقْرُ،
كالأجْدَــلِيِّ، ج: أجادِلُ،
وـ: فَرَسُ أبي ذَرٍّ، رضي الله تعالى عنه، وفَرَسُ الجُلاسِ الكِنْدِيِّ، وفَرَسُ مَشْجَعَةَ الــجَدَــلِيِّ. وكمِنْبَرٍ: القَصْرُ، ج: مَجادِلُ. وكَسَحابَةٍ: الأرضُ، أو ذاتُ رَمْلٍ رَقيقٍ، والبَلَحُ إذا اخْضَرَّ واسْتَدَارَ قبلَ أن يَشْتَدَّ، والنَّمْلُ الصِّغارُ ذاتُ القوائِمِ.
وجَدَــلَ الحَبُّ في السُّنْبُلِ: وقَعَ.
وجَدَــلَهُ وجَدَّــله فانْــجَدَــلَ وتَــجَدَّــلَ: صَرَعَهُ على الــجَدالَةِ.
وجَدَــلَ جُدولاً، فهو جَدِــلٌ، ككَتِفٍ وعَدْلٍ: صَلُبَ.
والــجَدَــلُ، محرَّكةً: اللَّدَدُ في الخصومَةِ، والقُدْرَةُ عليها،
جادَلَهُ فهو جَدِــلٌ ومِــجْدَــلٌ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ. وكَمَقْعَدٍ: الجماعَةُ مِنَّا.
وكَمِنْبَرٍ: ع.
والــجَديلَةُ: القَبيلَةُ، والشاكِلَةُ، والناحِيَةُ، وشَريجَةُ الحمَّامِ ونَحْوُها،
وصاحِبُها: جَدَّــالٌ،
وـ: الحالُ، والطَّريقَةُ، وشِبْهُ إتْبٍ من أدَمٍ يَأْتَزِرُ به الصِبْيانُ والحُيَّضُ. وجَديلَةُ بِنْتُ سُبَيْع بنِ عَمْرٍو، من حِمْيَرَ: أُمُّ حَيٍّ،
والنِسْبَةُ: جَدَــلِيٌّ.
وكَغُرابٍ: د بالمَوْصِلِ.
ومُجادِلُ: د بالخابورِ.
والــجَدْــوَلُ، كجعفرٍ وخِرْوَعٍ: النَّهْرُ الصَّغيرُ،
ونَهْرٌ م.
وجَدْــلاءُ: كَلْبَةٌ،
وـ من الشاءِ: المُتَثَنِّيَةُ الأذُنِ.
وشِقْشِقَةٌ جَدْــلاءُ: مائِلَةٌ.
والــجَدْــلَةُ: مِدَقَّةُ المِهْراسِ.
والــجَدْــلُ: القَبْرُ.
وذَهَبَ على جَدْــلائِهِ: على وَجْهِهِ وناحِيَتِهِ. وكأميرٍ: فَحْلٌ لِلنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ.
وأجْدَــلَتِ الظَّبْيَةُ: مَشَى مَعَها وَلَدُها.

المسجد الكبير

المســجد الكبير: حَدّه أن يكون طوله خمساً وعشرين خُطوة وعرضه من المحراب إلى حد الصحن خمس عشرة خطوة وفي رواية طوله ستّون ذراعاً وعرضه ثلاثون ذراعاً كذا في نوازل الفقيه أبي الليث رحمه الله تعالى.

كفرنَجَد

كفرنَــجَد:
بفتح النون والجيم، ودال مهملة، ووجدت في تعليق لأبي إسحاق النجيرمي: أنشدني جعفر بن سعيد الصغير بكفرنــجد من جبل السّمّاق، فسكّن الجيم، قال: أنشدني عمار الكلبي لنفسه:
سلا قلبه عن أهل نــجد وشمّرت ... مطاياه عنها وهي رود صدورها
وما ذاك إلّا من خدان لنفسه ... بأكناف نــجد ضمّنتها قبورها
وما زينة للأرض إلّا بأهلها، ... إذا غاب من يهوى فقد غاب نورها
وهي قرية كبيرة من أعمال حلب في جبل السّمّاق فيها عين من الماء جارية ولها خاصية عجيبة: وذلك أنه متى علق شيء من العلق بحلق آدمي أو دابة وشرب من مائها ودار حولها ألقاه من حلقه، حدثني من كان منه ذلك بذلك.

غنجد

غنــجد
: (غُنْــجُدَــةُ كَقُنْفُذَة) ، أَهمله الجوهريُّ والجماعةُ، وَقَالَ أَئِمَّةُ النَّسَبِ، هُوَ (اسمُ أُمِّ رافِعِ بنِ الحَارِثِ) ، وَيُقَال: عبد الْحَارِث (الصَّحابِيِّ) البَدْريّ، رَضِي الله عَنْه. (ويُقَال فِيهَا) وَفِي بعض النُّسخ: لَهَا) (عَنْجَرَةُ) بِالْعينِ المفتوحةِ، وَسُكُون النُّون، وبعدَ الْجِيم راءٌ. (وعَنْتَرةُ) ، بالمثنَّاة الفوقيّة بدل الْجِيم، ووَهِمَ شيخُنَا فاسْتَدْركه فِي: عــجد.
وممَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
غندرود قَرْيَة بِهَرَاة، مِنْهَا أَبو عمرٍ والفتْح بن نُعَيم الهَرويُّ. ويُرْوَى إِعجام الدَّال الثَّانِيَة.

جدعه

(جدعه)
جدعا قطع أَنفه أَو طرفا من أَطْرَافه وَيُقَال جدع أَنفه وَفِي الْمثل (لأمر مَا جدع قصير أَنفه) يضْرب للشَّيْء يكون وَسِيلَة لأمر مَسْتُور وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ جدعا لَهُ وسجنه وحبسه وَعِيَاله ضيق عَلَيْهِم الْعَيْش وَالصَّبِيّ أَسَاءَ غذاءه

حنجد

حنــجد: الحُنْجُود: وعاء كالسَّفَط الصغير؛ وقيل: دُوَيْبَّة وليس بثبت.

وحُنْجُودٌ: اسم؛ أَنشد سيبويه:

أَليس أَكرمَ خلقِ الله، قد علموا

عند الحِفاظِ، بَنُو عَمْرو بن حُنْجود

أَبو عمرو: الحُنْــجُد الحَبْل من الرمل الطويل.

حنــجد
: (الحُنْــجُد، كقُنْفُذ) أَهمله الجوهريّ وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ (الحَبْلَ من الرَّمْل الطَّوِيلُ) ، كَذَا فِي التكملة.
(و) الحُنْجُود (كزُنْبُورٍ: الحَنْجَرةُ) كالحُنْجورِ، بالرّاءِ، نَقله الصاغانيُّ.
(وقارُورَة طَويلةٌ للذَّرِيرَة ووعاءٌ كالسَّفَطِ الصَّغير) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الحُنْجود: دُوَيْبَةٌ. وَلَيْسَ بثَبت.
وحُنجودٌ اسمٌ، أَنشد سِيبَوَيْهٍ:
أَليسَ أَكْرَمَ خَلْقِ اللهِ قد عَلِمُوا
عِنْدَ الحِفاظِ بَنُو عَمْرِو بنِ حُنْجُودِ

وَجْدٌ على

وَــجْدٌ على
الجذر: و ج د

مثال: مَاتَت من وَــجْدِــها على ابنها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدية المصدر «بعلى» لهذا المعنى.
المعنى: حُزْنها عليه

الصواب والرتبة: -ماتت من وَــجْدِــها بابنها [فصيحة]
التعليق: استعملت المعاجم القديمة والحديثة حرف الجرّ «الباء» مع الفعل «وَــجَد» بمعنى «حَزِن»، ففي القاموس: «وَــجَد به .. في الحب .. وكذا في الحزن»، ولايمكن قبول الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى «الحزن» الذي يتعدَّى بـ «على» لعدم أمن اللبس بين هذا المعنى ومعنى الغضب الذي يعبَّر عنه بالفعل «وَــجَد» مع الحرف «عَلَى».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.