والأَكْــثَم: العظيم البطن. والأَكــثم: الشبعان، بالثاء المثلثة، ويقال

ذلك فيهما بالتاء المثناة أَيضاً وسيأْتي ذكره.

ومكتوم وكَتِيمٌ وكُتَيْمة: أَسماء؛ قال:

وأَيَّمْتَ مِنَّا التي لم تَلِدْ

كُتَيْمَ بَنِيك، وكنتَ الحليلا

(* قوله «وأيمت» هذا ما في الأصل، ووقع في نسخة المحكم التي بأيدينا:

وأَيتمت، من اليتم).

أَراد كتيمة فرخم في غير النداء اضطراراً. وابنُ أُم مَكْتُوم: مؤذن

سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان يؤذن بعد بلال لأنه كان أَعمى

فكان يقتدي ببلال. وفي حديث زمزم: أَن عبد المطلب رأَى في المنام قيل:

احْفِر تُكْتَمَ بين الفَرْث والدم؛ تُكْتَمُ: اسم بئر زمزم، سميت بذلك لأنها

كانت اندفنت بعد جُرْهُم فصارت مكتومة حتى أَظهرها عبد المطلب. وبنو

كُتامة: حي من حِمْيَر صاروا إلى بَرْبَر حين افتتحها افريقس الملك، وقيل:

كُتام قبيلة من البربر. وكُتمان، بالضم: موضع، وقيل: اسم جبل؛ قال ابن

مقبل:قد صَرَّحَ السَّيرُ عن كُتْمانَ، وابتُذِلَت

وَقعُ المَحاجِنِ بالمَهْرِيّةِ الذُّقُنِ

وكُتُمانُ: اسم ناقة.

ثمــأ: الــثَّمْــءُ: طَرْحُكَ الكَمْءَ في السمن. ثَمَــأَ القومَ ثَمْــأً: أَطْعَمَهم الدَّسَم. وثَمَــأَ الكَمْأَةَ يَــثْمَــؤُها ثَمْــأً: طَرَحَها في السَّمن.

وثَمَــأَ الخُبزَ ثَمْــأً: ثَرَده، وقيل زَرَده. وثَمَــأَ رأْسه بالحجر والعصا ثَمْــأً فانْــثَمَــأَ: شَدَخَه وثَرَده.وانْــثَمَــأَ التَّمر والشجر كذلك. وثَمَــأَ لحيته يَــثْمَــؤُها ثَمْــأً: صَبَغَها بالحنَّاء. وثَمَــأَ أَنْفَه: كسَره فسال دَماً.

دلــثم: الدَّلْــثَمُ والدَّلاثِمُ: السريع.