ترحــا حزن وَقل خَيره فَهُوَ ترح
ترح
تَرِحَ(n. ac. تَرَح)
a. Was grieved, sorrowful.
تَرَّحَــأَــتْرَحَa. Grieved, pained, saddened.
تَــتَرَّحَa. see I
تَرْحa. Poverty, indigence.
تَرَح
(pl.
أَتْرَاْح)
a. Grief, sorrow; misery; poverty.
تَرِحa. Wretched, miserable, unhappy.
الــتَّرَح : ضِدّ الفَرَح، وللمَرَّة ترحَــة. والفِعلُ منه تَرِح يَــتْرَح: أي حَزِن، والــتَّرَح: الهلاكُ والانقِطاع أَيضًا.
ما الدنيا إلا فرح وترح. وما من فرحة، إلا وبعدها ترحــة. وأترحــه وترحــه: أحزنه، وترحــته المتارح. وعيش مــترح: شديد. ورجل ترح: قليل الخير يــترح سائله. قال أبو وجزة:
يحبون فياض الندي متفضلاً ... إذا الــترح المناع لم يتفضل
الــتَّرَحُ: نقيض الفَرَحِ. وَقد تَرِحَ تَرَحــا وتَــتَّرحَ، وتَرَّحــه الْأَمر. أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
شمطاءُ أعْلى بَزِّها مُطَرّحُ
قد طَال مَا تَرَّحَــها المُــتَرِّح
أَي نغَّصَها المرعى. وَالِاسْم الــتَّرْحَــةُ.
وناقة مِتْرَاحٌ: يسْرع انْقِطَاع لَبنهَا.
ترِحَ يَــترَح، تَرَحًــا، فهو تَرِح
• ترِح الشَّخصُ: أصابه الهمُّ، أو الحُزنُ.
أترحَ يُــترح، إتراحًا، فهو مُــترِح، والمفعول مُــترَح
• أترحــني ما كان من أمرِه: أحزنني "أترحــني نبأ وفاة صديقي".
ترَّحَ يــترِّح، تتريحًا، فهو مُــترِّح، والمفعول مُــترَّح
• ترَّحَــه فقدُ أبيه: أترَحــه، أحزَنه.
تَرَح [مفرد]: ج أتْراح (لغير المصدر):
1 - مصدر ترِحَ.
2 - حُزْن أو هَمّ، عكسُه فرَح "صديقي من يقاسمني أتراحِي قبل أفراحِي- نعوذ بالله من الــترح بعد الفرح" ° ما الدنيا إلاَّ فَرَح وتَرَح: أي سرور وغمٌّ.
تَرِح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِحَ.
ترح
1 تَرِحَ, aor. ـَ inf. n. تَرَحٌ, He grieved; he was, or became, sorrowful, unhappy, or anxious; (Msb, K;) syn. حَزِنَ; (Msb;) [contr. of فَرِحَ; (see تَرَحٌ, below;)] as also ↓ تــترّح. (K.) b2: [Also He perished, or died: became cut off; was put an end to; or came to an end: so accord. to explanations of تَرَحٌ given below on the authority of IAth.]2 ترّحــهُ, (S, A, K,) inf. n. تَتْرِيحٌ; (S, K;) and ↓ اترحــهُ; (A, Msb;) It (an affair, or an event, &c., TA,) grieved him; it made him sorrowful, unhappy, or anxious. (S, A, Msb, K.) A poet cited by IAar says, قَد طَالَ مَا تَرَّحَــهَا المُــتَرِّحُ [Long did that which made unhappy make her, or them, unhappy]; meaning that the pasturage rendered troublesome her, or their, state. (Th, Az, TA.) 4 أَــتْرَحَ see 2.5 تَــتَرَّحَ see 1.تَرْحٌ Poverty; need; indigence. (K.) تَرَحٌ Grief, sorrow, unhappiness, or anxiety; syn. حُزْنٌ, (Msb,) or هَمٌّ, (K,) or غَمٌّ; (Har p. 141;) contr. of فَرَحٌ. (S, A.) [It is the inf. n. of 1; but used as a subst., it has a pl., namely, أَتْرَاحٌ, like أَفْرَاحٌ. Hence the saying,] مَا الدُّنْيَا إِلَّا فَرَحٌ وَــتَرَحٌ [The present world, or life, is nothing but a scene, or state, of joy and grief]. (A.) b2: A perishing, or dying: becoming cut off; being put an end to; or coming to an end. (IAth, TA.) b3: A descending, going down, or going down a declivity; syn. هُبُوطٌ. (Ibn-Munádhir, K.) One says, مَا زِلْنَا مُذُ الَّيْلَةِ فِى تَرَحٍ i. e. [We have not ceased from the beginning of this night to be] in a state of descending, &c. (Ibn-Munádhir.) تَرِحٌ Grieving; sorrowing; unhappy. (Msb.) b2: A man (A) who possesses, or does, little, or no, good, (A, K,) so that he who asks of him grieves. (A.) تَرْحَــةٌ A grief; a sorrow; an unhappiness. (L.) [Hence the saying,] مَامِنْ فَرَحَهْ إِلَّا وَبَعْدَهَا تَرْحَــهْ [There is no joy but there is after it a grief]. (A.) مُــتْرِحٌ, or مُــتْرَحٌ, accord. to different copies of the K, (TA,) One who ceases not to hear and see that which does not please him. (K.) مَــتْرَحَــةٌ A cause of grief, sorrow, unhappiness, or anxiety: pl. مَتَارِحُ. Hence the saying,] تَرَّحَــتْهُ المَتَارِحُ [Misfortunes (lit. the causes of grief, &c.,) grieved him, or made him sorrowful, &c.]. (A.) مُــتَرَّحٌ Strait, difficult, or distressful, life. (A, K.) b2: A scanty torrent, or flow of water, in which is a stopping, or an interruption. (K.) A2: A garment, or piece of cloth, dyed so as to be saturated with the dye. (Az, K.) مَتْرَاحٌ A she-camel whose milk soon comes to an end, or stops: (S, L:) pl. مَتَارِيحُ. (L.)
ترح: الــتَّرَحُ: نقيض الفرح.
وقد تَرِحَ تَرَحــاً وتَــتَرَّح وتَرَّحَــه الأَمرُ تَتْريحاً أَي
أَحْزَنه؛ أَنشد ابن الأَعرابي:
شَمْطاء أَعْلى بَزِّها مُطَرَّحُ،
قد طالَ ما تَرَّحَــها المُــتَرِّحُ
أَي نَغَّصَها المَرْعَى؛ والاسم الــتَّرْحَــة، الأَزهري عن ثعلب؛ ابن
الأَعرابي أَنشده:
يَتْبَعْنَ شَدْوَ رَسْلَةٍ تَبَدَّحُ،
يَقُودُها هادٍ وعَيْنٌ تَلْمَحُ،
قد طالَ ما تَرَّحَــها المُــتَرِّحُ
أَي نَغَّصَها المَرْعى: وروى الأَزهري بإِسناده عن عليّ بن أَبي طالب،
قال: نهاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن لباس القَسِّيِّ
المُــتَرَّحِ، وأَن أَفترِشَ حِلْسَ دابتي الذي يلي ظهرها، وأَن لا أَضع حِلْسَ
دابتي على ظهرها حتى أَذكر اسم الله، فإِنَّ على كلِّ ذِرْوَةٍ شيطاناً،
فإِذا ذكرتم اسم الله ذهب.
ويقال: عَقِيبَ كلِّ فَرْحةٍ تَرْحَــةٌ؛ وفي الحديث: ما من فَرْحَة إِلا
ومعها تَرْحَــةٌ. قال ابن الأَثير: الــتَّرَحُ ضد الفرح، وهو الهلاك
والانقطاع أَيضاً. والــتَّرْحَــة: المرة الواحدة.
والــتَّرِحُ: القليل الخير؛ قال أَبو وَجْزَة السَّعدِي يمدح رجلاً:
يُحَيُّونَ فَيَّاضَ النَّدَى مُتَفَضِّلاً،
إِذا الــتَّرِحُ المَنَّاعُ لم يَتَفَضَّل
ابنُ مُناذِر: والــتَّرَحُ الهُبوط، وما زِلْنا مُنْذ الليلةِ في تَرَحٍ؛
وأَنشد:
كأَنَّ جَرْسَ القَتَبِ المُضَبَّبِ،
إِذا انْتُحِي بالــتَّرَحِ المُصَوَّبِ
قال: والانتحاء أَن يسقط هكذا، وقال بيده بعضها فوق بعض
(* هكذا في
الأصل.)، وهو في السجود أَن يُسْقط جَبينَه إِلى الأَرض ويَشُدَّه ولا يعتمد
على راحتيه، ولكن يعتمد على جبينه؛ قال الأَزهري: حكى شمر هذا عن عبد
الصمد بن حسان عن بعض العرب؛ قال شمر: وكنت سأَلت ابنَ مُناذِرٍ عن الانتحاء
في السجود فلم يعرفه؛ قال: فذكرت له ما سمعت فدعا بدواته وكتبه بيده.
والــتَّرَحُ: الفقرُ؛ قال الهُذَلي:
كُسِرْتَ على شَفا تَرَحٍ ولُؤْمٍ،
فأَنتَ على دَرِيسِكَ مُسْتَمِيتُ
وناقة مِتْرَاحٌ: يُسْرِعُ انقطاعُ لبنها، والجمع المَتاريحُ.
: (الــتَّرَحُ، محرّكةً: الهَمُّ) ، نَقبضُ الفَرَحِ. وَقد (تَرِحَ كفَرِحَ) تَرَحــاً (وتَــترَّحَ وتَرَّحَــه) الأَمْرُ (تَتْريحاً) : أَي أَحْزَنَه. أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:
قد طالَما تَرَّحــها المُــترِّحُ
أَي نَغَّصها المَرْعَى. رَوَاهُ الأَزهريّ عَن ثَعْلَب، وَالِاسْم الــتَّرْحَــة.
(و) قَالَ ابْن مُناذِرٍ: الــتَّرَحُ: (الهُبوطُ) . وَمَا زِلْنا مُذ اللَّيْلَة فِي تَرَحٍ. وأَنشد:
كأَنّ جَرْسَ القَتَبِ المُضَبَّبِ
إِذَا انْتَحَى بالــتَّرَحِ المُصَوَّبِ
قَالَ: والانتحاءُ أَنْ يَسقُط هاكذا، وَقَالَ بيدِه بعضَها فوقَ بعضٍ. وَهُوَ فِي السُّجودِ أَن يُسْقِطَ جَبينَه إِلى الأَرضِ وَيشُدَّه، وَلَا يَعْتَمِدَ على رَاحَتَيْه، ولاكنْ يَتمِد على جَبينه. قَالَ الأَزهريّ: حكَى شَمِرٌ هَذَا عَن عبد الصَّمدِ بن حَسَّان، عَن بعضِ العَرب. قَالَ: وكنْتُ سأَلتُ ابنَ مُناذِرٍ عَن الانتحاءِ فِي السُّجود فَلم يَعرِفه. قَالَ: فذكَرْتُ لَهُ مَا سَمِعتُ، فدَعا بدَواته وكَتَبَه بِيَدِه، كَذَا فِي (اللِّسان) .
(و) الــتَّرِحُ (كَكَتِفٍ: القَليلُ الخَيْرِ) ، قَالَ أَبو وَجْزَةَ السّعديّ يَمدَح رَجُلاً:
يُحَيُّونَ فَيّاضَ النَّدَى مُتَفضِّلاً
إِذا الــتَّرِحُ المَنّاعُ لمْ يَتفَضَّلِ
(و) الــتَّرح، (بِالْفَتْح: الفَقْرُ) ، قَالَ الهُذلِيّ:
كَسَوْتَ على شَفَا تَرحٍ ولُؤْمٍ
فأَنتَ على دَرِيسِكَ مُسْتَميتُ
(و) روى الأَزهريّ بإِسناده عَن عليّ بن أَبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قَالَ: (نَهاني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمعن لِبَاسِ القَسِّيِّ (المُــتَرَّح) ، وأَن أَفترشَ حِلْسَ دَابَّتي الّذي يَلِي ظَهْرَها، وأَن لَا أَضَعَ حِلْسَ دَابَّتي على ظَهْرِها حتّى أَذكُرَ اسمَ اللَّهِ، فإِنّ عَلَى كُلِّ ذِرْوَةٍ شَيْطاناً، فإِذا ذَكرْتم اسْم اللَّهِ ذَهَب) ، وَهُوَ (من الثِّياب مَا صُبِغَ صِبْغاً مُشْبَعاً) .
(و) المُــتَرَّحُ (من العَيْشِ: الشَّديد. و) المُــتَرَّحُ (من السَّيل: القَليلُ وَفِيه انْقِطاعٌ) .
وَقَالَ ابْن الأَثير: الــتَّرَح: ضِدُّ الفَرَح، وَهُوَ الهَلاكُ والانقطاعُ أَيضاً.
(والمُــتْرِح كمُحْسِن) ، وَفِي نُسْخَة: كمُكرهم (: مَنْ لَا يَزَال يَسمَع ويَرَى مَالا يُعْجِبه) .
وَمِمَّا فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) وأَغفله المصنّف: ناقةٌ مِتْراحٌ: يُسْرِعُ انقطاعُ لَبَنِها، والجمعُ المَتارِيح. (وتَارَحُ، كآدَمَ: أَبو إِبراهيمَ الخَليلِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعلَى نَبيّنا، بِنَاء على أَنّ آزَرَ عَمُّه وأَطلقَ عَلَيْهِ أَباً مجَازًا، وَفِيه خلافٌ مَشْهُور؛ قَالَه شَيخنَا.