- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: تأتاء
16207. الْبيُوع1 16208. البيون2 16209. البُيَيضَةُ1 16210. الت2 16211. التأبيد1 16212. التأبير1 16213. التَّأْتَأَةُ1 16214. التأتاء116215. التَّأَتُّهُ1 16216. التأثرية1 16217. التأجيل1 16218. التأخّر1 16219. التَّأَخُّر1 16220. التَّأْخِير1
(الــتأتاء) من يُكَرر التَّاء إِذا تكلم لعيب فِي نطقه (بَين بَين) : مركب مبْنى على فتح الجزأين بِمَعْنى التَّوَسُّط بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال هَذَا الشَّيْء لَيْسَ بجيد وَلَا بردىء وَلكنه بَين بَين
60375. تأبض1 60376. تأبط1 60377. تأبق1 60378. تأبلت1 60379. تأبن1 60380. تأبه1 60381. تأبى2 60382. تأتأ760383. تَأْتَأَ1 60384. تَأْتَأة1 60385. تأتبت1 60386. تأتى1 60387. تأثث1 60388. تأثر1
تأتأ: التَّأْتَأةُ في الصَّوت، وتَأْتَأْتُ بالتَّيْسِ عند السِّفادِ .
[تأتأ] رجل تأتاء على فعلال، وفيه تأتأة: يتردد في التاء إذا تكلم.
(تأتأ)
تأتأة وتأتاء كرر التَّاء إِذا تكلم لعيب فِي نطقه وتبختر شجاعة أَو كبرا والطفل مَشى
تأتأة وتأتاء كرر التَّاء إِذا تكلم لعيب فِي نطقه وتبختر شجاعة أَو كبرا والطفل مَشى
ت أ ت أ: رَجُلٌ (تَأْتَاءٌ) عَلَى فَعْلَالٍ وَفِيهِ (تَأْتَأَةٌ) يَتَرَدَّدُ فِي التَّاءِ إِذَا تَكَلَّمَ.
تأتأ
: ( {التَّأْتأَةُ: حِكَايةُ الصَّوْتِ) تَقول:} تَأْتَأْتُ بِهِ.
(و) التّأْتَأَةُ (تَرَدُّدُ {الــتَّأْتَاءِ فِي التَّاءِ) إِذا تكلم.
(و) } التأْتأَة (دُعَاءُ التَّيْسِ) المِعْزَى (للسِّفَادِ) ، وَفِي (العُباب) : إِلى العَسْبِ ( {كالــتَّأْتَاءِ) بِحَذْف الْهَاء.
(و) } التأْتأَةُ (هِيَ أَضاً مَشْيُ الطِّفْلِ) الصغيرِ، وَفِي (الْعباب) الصَّبِيّ، بدل الطفْل.
(و) {التأْتَأَةُ (التَّبَخْتُرُ فِي الحَرْب) شجاعةً.
: ( {التَّأْتأَةُ: حِكَايةُ الصَّوْتِ) تَقول:} تَأْتَأْتُ بِهِ.
(و) التّأْتَأَةُ (تَرَدُّدُ {الــتَّأْتَاءِ فِي التَّاءِ) إِذا تكلم.
(و) } التأْتأَة (دُعَاءُ التَّيْسِ) المِعْزَى (للسِّفَادِ) ، وَفِي (العُباب) : إِلى العَسْبِ ( {كالــتَّأْتَاءِ) بِحَذْف الْهَاء.
(و) } التأْتأَةُ (هِيَ أَضاً مَشْيُ الطِّفْلِ) الصغيرِ، وَفِي (الْعباب) الصَّبِيّ، بدل الطفْل.
(و) {التأْتَأَةُ (التَّبَخْتُرُ فِي الحَرْب) شجاعةً.
تأتأ: تَأْتَأَ التَّيْسُ عند السِّفادِ يُتَأْتِئُ تَأْتَأَةً وتِئْتاءً ليَنْزُوَ ويُقْبِلَ. ورجُل تَأْتاءٌ، على فَعْلالٍ، وفيه تَأْتَأَةٌ: يَتردَّدُ في التاء إِذا تَكلَّمَ. والتَّأْتَأَةُ: حكاية الصوت.
والــتَأْتاءُ: مَشْيُ الصبيِّ الصغير؛ والــتَأْتاءُ: التَّبَخْتُر في الحَرب شجاعةً؛ والــتَّأْتاء(1)
(1 قوله «والــتأتاء مشي الصبي إِلى آخر الجمل الثلاث» هو الذي في النسخ بأيدينا وتهذيب الأزهري وتكملة الصاغاني ووقع في القاموس التأتأة.): دُعاء الحِطّانِ إِلى العَسْبِ، والحِطّانُ التَّيْسُ، وهو الثَّأْثاء أَيضاً بالثاء.
تأتأ
تأتأَ، يتأتئ، تأتأةً، فهو مُتأتِئ
• تأتأ الشَّخصُ: ردَّد التَّاءَ عند التّكلُّم لِعَيْبٍ في نطقه "يعاني الطفل من التأتأة".
• تأتأ الصَّبيُّ: مشى.
تأتأة [مفرد]:
1 - مصدر تأتأَ.
2 - (لغ) اضطراب في إيقاع الكلام، وتتجلّى إمّا في احتباس الكلام أو تكرار بعض الأصوات.
تأتأَ، يتأتئ، تأتأةً، فهو مُتأتِئ
• تأتأ الشَّخصُ: ردَّد التَّاءَ عند التّكلُّم لِعَيْبٍ في نطقه "يعاني الطفل من التأتأة".
• تأتأ الصَّبيُّ: مشى.
تأتأة [مفرد]:
1 - مصدر تأتأَ.
2 - (لغ) اضطراب في إيقاع الكلام، وتتجلّى إمّا في احتباس الكلام أو تكرار بعض الأصوات.
60376. تأبط1 60377. تأبق1 60378. تأبلت1 60379. تأبن1 60380. تأبه1 60381. تأبى2 60382. تأتأ7 60383. تَأْتَأَ160384. تَأْتَأة1 60385. تأتبت1 60386. تأتى1 60387. تأثث1 60388. تأثر1 60389. تَأَثَّر إلى درجة1
تَأْتَأَ
رَجُلٌ تَأْتَاءٌ - على فَعْلاَل -؛ وفيه تَأْتَأَةٌ: أي تَرَدُّدٌ في التاء إذا تَكَلَّمِ.
والــتَأْتَاءُ - أيضاً -: مَشْيُ الصَّبيِّ الصَّغير. والتَّبَخْتُرُ في الحرب. ودُعاء التَّيْس إلى العَسْب.
والتَأْتَأَةُ: حكاية الصوت، تقول: تَأْتَأْتُ به، وأكثر ما يُقال في التَّيْس.
والتِّئْتَاءُ: العِذْيَوْطُ وهو الذي يُحْدِثُ عند الجِماع، وقال ابن الأعرابيّ: هو الذي يُنْزِل قَبْل أن يُولج، ونحو ذلك قال الفَرّاء.
رَجُلٌ تَأْتَاءٌ - على فَعْلاَل -؛ وفيه تَأْتَأَةٌ: أي تَرَدُّدٌ في التاء إذا تَكَلَّمِ.
والــتَأْتَاءُ - أيضاً -: مَشْيُ الصَّبيِّ الصَّغير. والتَّبَخْتُرُ في الحرب. ودُعاء التَّيْس إلى العَسْب.
والتَأْتَأَةُ: حكاية الصوت، تقول: تَأْتَأْتُ به، وأكثر ما يُقال في التَّيْس.
والتِّئْتَاءُ: العِذْيَوْطُ وهو الذي يُحْدِثُ عند الجِماع، وقال ابن الأعرابيّ: هو الذي يُنْزِل قَبْل أن يُولج، ونحو ذلك قال الفَرّاء.
67672. ثءي1 67673. ثأ1 67674. ثَأْ 1 67675. ثأَب1 67676. ثَأَبَ1 67677. ثأب11 67678. ثَأْثَأَ1 67679. ثأثأ967680. ثأَج1 67681. ثَأجُ1 67682. ثَأَجَ1 67683. ثأج6 67684. ثأد5 67685. ثأَد1
ثأثأ: ثَأْثَأْتُ الإِبِلَ، أي: سَقَيْتها حتّى ذَهَبَ عَطَشُها، ولم أُرْوِها.
(ثأثأ)
الْغَضَب سكن وَعَن الشَّيْء أَرَادَهُ ثمَّ بدا لَهُ ففتر عَنهُ وَعنهُ الْغَضَب سكنه
الْغَضَب سكن وَعَن الشَّيْء أَرَادَهُ ثمَّ بدا لَهُ ففتر عَنهُ وَعنهُ الْغَضَب سكنه
[ثأثأ] ثَأْثَأْتُ الإبل، إذا أرويتها. قال الراجز : إنك لن تثأثئ النهالا * بمثل أن تدارك السجالا الأصمعي: ثأثأتُ عن القوم: دَفَعْت عنهم. ولَقيتُ فلاناً فتثأثأت منه، أي: هبته. أبو عمرو: أثأته بسهم إثاءة: رميته. والكسائي مثله.
ث أ ث أ: (ثَأْثَأْتُ) بِالْإِبِلِ إِذَا أَرْوَيْتُهَا وَعَنِ الْقَوْمِ دَفَعْتُ عَنْهُمْ وَ (تَثَأْثَأْتُ) مِنْهُ هِبْتُهُ وَ (أَثَأْتُهُ) بِسَهْمٍ رَمَيْتُهُ.
ثأثأ
ثأثأَ يثأثئ، ثأثأةً، فهو مُثأثِئ
• ثأثأ الشَّخصُ: نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً "هذا الطفل يثأثئ".
ثأثأَ يثأثئ، ثأثأةً، فهو مُثأثِئ
• ثأثأ الشَّخصُ: نطق أصوات الصَّفير أصواتًا أسنانيَّة، كالسين والزاي حين يُنطق بهما ثاء وذالاً "هذا الطفل يثأثئ".
[ث أث أ] ثأْثَأَ الشَّيْءَ عن مَوْضِعه أَزالَه وثَأْثَأَ الرَّجُلَ عن الأَمْرِ حَبَسَه وثَأْثَأَ عن الشَّيْءِ إِذا أَرادَه ثُمّ بَدَا لَهُ تَرْكُه أَو المُقَامُ عَلَيْه وثَأْثَأَ عنه غَضَبَه أَطْفَاَه وثأْثَأَ الإبلَ أَرواهَا من الماءِ وقِيلَ سقاها فَلَم تَرْوَ وثَأْثَأَتْ هِيَ وثَأْثَأَ بالتَّيْسِ دَعاهُ عن أَبِي زَيْدٍ
ثأثأ
ثَأْثَأْتُ الإبل: إذا أرْوَيْتَها. وثَأْثَأْتُها: إذا عَطَّشْتَها أيضاً، وهو من الأضداد، فمن الإرْواء قولُ الرّاجز:
أنَّكَ لَنْ تُثَأْثئَ النِّهَالا ... بِمثْل أنْ تُدارِكَ السِجالا
وثَأْثَأْتُ النّار: أطْفَأْتُها، وهذا ينصُر الإرْواءَ. وكذلك ثَأْثَأْتُ غَضَبَه: أي سَكَّنْتُه.
وثَأْثَأْتُه: حَبَسْتُه. وقال ابن دُرَيْد: ثَأْثَأْتُ الرَّجُل عن مكانه: إذا أزلْتَه عنه. وقال الأصْمعيُّ: ثَأْثَأْتُ عن القوم: دَفَعْتُ عنهم. ولقيتُ فلاناً فتثَأْثَأْتُ منه: أي هِبْتُه.
وقال أبو زَيْد: تَثَأْثَأْتُ: إذا أردت سفرَاً ثم بدا لك المُقامُ.
أبو عمرو: الثَّأْثَاءُ: دُعاءُ التَّيْس إلى الضِّرَاب؛ كالــتَّأْتاء.
ثَأْثَأْتُ الإبل: إذا أرْوَيْتَها. وثَأْثَأْتُها: إذا عَطَّشْتَها أيضاً، وهو من الأضداد، فمن الإرْواء قولُ الرّاجز:
أنَّكَ لَنْ تُثَأْثئَ النِّهَالا ... بِمثْل أنْ تُدارِكَ السِجالا
وثَأْثَأْتُ النّار: أطْفَأْتُها، وهذا ينصُر الإرْواءَ. وكذلك ثَأْثَأْتُ غَضَبَه: أي سَكَّنْتُه.
وثَأْثَأْتُه: حَبَسْتُه. وقال ابن دُرَيْد: ثَأْثَأْتُ الرَّجُل عن مكانه: إذا أزلْتَه عنه. وقال الأصْمعيُّ: ثَأْثَأْتُ عن القوم: دَفَعْتُ عنهم. ولقيتُ فلاناً فتثَأْثَأْتُ منه: أي هِبْتُه.
وقال أبو زَيْد: تَثَأْثَأْتُ: إذا أردت سفرَاً ثم بدا لك المُقامُ.
أبو عمرو: الثَّأْثَاءُ: دُعاءُ التَّيْس إلى الضِّرَاب؛ كالــتَّأْتاء.
ثأثأ: ثأْثأَ الشيءَ عن موضعه: أَزاله. وثَأْثأَ الرجُلُ عن الأَمْر:
حَبَسَ. ويقال: ثأْثِئْ عن الرجل: أَي احْبِسْ، والثَّأْثأَةُ: الحَبْسُ.
وثَأْثَأْتُ عن القوم: دَفَعْتُ عنهم. وثَأْثَأَ عن الشيء: إِذا أَراده ثم
بدا له تَرْكُه أَو الـمُقامُ عليه.
أَبو زيد: تَثَأْثأْتُ تَثَأْثُؤاً: إِذا أَردت سفراً ثم بَدا لك الـمُقام. وثَأْثَأَ عنه غَضَبَه: أَطْفأَه.
ولقِيتُ فلاناً فَتَثَأْثَأْت منه: أَي هِبْتُه.
وأَثَأْتُه بسَهم(3)
(3 قوله «واثأته بسهم» تبع المؤلف الجوهري وفي
الصاغاني والصواب أن يفرد له تركيب بعد تركيب ثمأ لأنه من باب أجأته أجيئه وأفأته أفيئه.) إِثاءة: رميته.
وثَأْثأَ الإِبلَ: أَرواها من الماء، وقيل سَقاها فلم تَرْوَ.
وثَأْثأَتْ هي، وقيل ثَأْثأْتُ الإِبلَ أَي سَقَيْتُها حتى يَذْهَب عَطَشُها، ولم أُرْوِها. وقيل ثَأْثأْتُ الإِبل: ارْوَيْتُها. وأَنشد المفضل:
إِنَّكَ لَنْ تُثَأْثِئَ النِّهالا، * بِمِثْلِ أَنْ تُدارِكَ السِّجالا
وثَأْثَأَ بالتَّيْس: دَعاه، عن أَبي زيد.
ثأثأ
: ( {ثَأْثَأَ الإِبِلَ: أَرْوَاهَا) بِالْمَاءِ، وَقيل: سَقَاها حَتى يَذهب عَطشُها وَلم يُرْوِها (و) } ثَأْثأَها (عَطَّشَها) فَهُوَ (ضِدٌّ) ، فَمن الإِرواء قَول الراجز: إِنَّكَ لَنْ {تُثَأْثِىءَ النِّهَالاَ
بِمِثْلِ أَنْ تُدَارِكَ السِّجَالاَ
(و) قَالَ الأَصمعيُّ:} ثَأْثَأَ (عَنِ القَوْمِ: دَفَع) عَنْهُم (و) ثَأْثَأَ الرَّجُلَ عَن الأَمر: (حَبَسَ) وَيُقَال: {ثَأْثَيءْ عني الرجُلَ، أَي احْبِسْهُ. (و) } ثأْثأَ الغضبُ: (سَكَن و) قَالَ ابنُ دُريد: ثأْثَأَ الرجُل (أَزالَ عَن مَكانِه و) يُقَال: ثَأْثَأَ (النَّارَ أَطْفَأَهَا) قَالَ الصاغانيُّ: وَهَذَا نصُر الإِرواءَ، وَكَذَلِكَ ثَأْثَأَ غَضَبه إِذا سَكَّنَه، وَعَن أَبي عَمْرو: (و) ثَأْثَأَ (بِالتَّيْسِ: دَعَاه) للسِّفادِ ومثلُه فِي كِتابِا أبي زيدٍ (و) {ثأَثَأَت (الإِبِلُ: عَطِشَتْ، وَروِيتْ، ضِدٌّ) أَو شَربت فَلم تَرْوَ، كَمَا تقدَّم،} وثَأْثَأَ الرجُلُ عَن الشيءِ إِذا أَراده ثمَّ بَدَا لَهُ تَرْكُه.
(و) قَالَ أَبو زيد ( {تَثَأْثَأَ) الرجلُ} تثأْثُؤاً (: أَرادَ سَفَراً) إِلى أَرض (ثمَّ بَدَا لَهُ) التَّرْكُ و (المُقامُ) ، بضمّ الْمِيم (و) قَالَ الأَصمعيُّ: يُقَال لقِيَ فلَانا {فتَثأْثأَ (مِنْه: هَابَهُ) أَي خافَه (و) عَن أَبي عمروٍ: (} الثأْثَاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفَادِ) كالــتَّأْتَاءِ وَقد كَرَّرَه المُصَنّف.
( {وَأَثَأْتُه) بِسَهْم: رميته بِهِ، وَيُقَال: أَثَوْتُه، وَعَن الأَصمعيّ: أَثَيْتُه، وَسَيذكر (فِي ث وأَ) قَرِيبا. (وَوَهِم الجوهريُّ فذَكَره هُنا) وَكَذَلِكَ الكسائيُّ ذكره هُنَا، قَالَ الصاغانيُّ: وَالصَّوَاب أَن يُفْرد لَهُ تَركيب بعد تركيبِ ثمأَ، لأَنه منم بَاب أَجأْتُه أُجِيئُه وأَفَأْته أُفيئه، وَذكره الأَزهريُّ فِي تركيب أَثأَ، وَهُوَ غير سديدِ أَيضاً.
: ( {ثَأْثَأَ الإِبِلَ: أَرْوَاهَا) بِالْمَاءِ، وَقيل: سَقَاها حَتى يَذهب عَطشُها وَلم يُرْوِها (و) } ثَأْثأَها (عَطَّشَها) فَهُوَ (ضِدٌّ) ، فَمن الإِرواء قَول الراجز: إِنَّكَ لَنْ {تُثَأْثِىءَ النِّهَالاَ
بِمِثْلِ أَنْ تُدَارِكَ السِّجَالاَ
(و) قَالَ الأَصمعيُّ:} ثَأْثَأَ (عَنِ القَوْمِ: دَفَع) عَنْهُم (و) ثَأْثَأَ الرَّجُلَ عَن الأَمر: (حَبَسَ) وَيُقَال: {ثَأْثَيءْ عني الرجُلَ، أَي احْبِسْهُ. (و) } ثأْثأَ الغضبُ: (سَكَن و) قَالَ ابنُ دُريد: ثأْثَأَ الرجُل (أَزالَ عَن مَكانِه و) يُقَال: ثَأْثَأَ (النَّارَ أَطْفَأَهَا) قَالَ الصاغانيُّ: وَهَذَا نصُر الإِرواءَ، وَكَذَلِكَ ثَأْثَأَ غَضَبه إِذا سَكَّنَه، وَعَن أَبي عَمْرو: (و) ثَأْثَأَ (بِالتَّيْسِ: دَعَاه) للسِّفادِ ومثلُه فِي كِتابِا أبي زيدٍ (و) {ثأَثَأَت (الإِبِلُ: عَطِشَتْ، وَروِيتْ، ضِدٌّ) أَو شَربت فَلم تَرْوَ، كَمَا تقدَّم،} وثَأْثَأَ الرجُلُ عَن الشيءِ إِذا أَراده ثمَّ بَدَا لَهُ تَرْكُه.
(و) قَالَ أَبو زيد ( {تَثَأْثَأَ) الرجلُ} تثأْثُؤاً (: أَرادَ سَفَراً) إِلى أَرض (ثمَّ بَدَا لَهُ) التَّرْكُ و (المُقامُ) ، بضمّ الْمِيم (و) قَالَ الأَصمعيُّ: يُقَال لقِيَ فلَانا {فتَثأْثأَ (مِنْه: هَابَهُ) أَي خافَه (و) عَن أَبي عمروٍ: (} الثأْثَاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفَادِ) كالــتَّأْتَاءِ وَقد كَرَّرَه المُصَنّف.
( {وَأَثَأْتُه) بِسَهْم: رميته بِهِ، وَيُقَال: أَثَوْتُه، وَعَن الأَصمعيّ: أَثَيْتُه، وَسَيذكر (فِي ث وأَ) قَرِيبا. (وَوَهِم الجوهريُّ فذَكَره هُنا) وَكَذَلِكَ الكسائيُّ ذكره هُنَا، قَالَ الصاغانيُّ: وَالصَّوَاب أَن يُفْرد لَهُ تَركيب بعد تركيبِ ثمأَ، لأَنه منم بَاب أَجأْتُه أُجِيئُه وأَفَأْته أُفيئه، وَذكره الأَزهريُّ فِي تركيب أَثأَ، وَهُوَ غير سديدِ أَيضاً.
16206. البيوتة1 16207. الْبيُوع1 16208. البيون2 16209. البُيَيضَةُ1 16210. الت2 16211. التأبيد1 16212. التأبير1 16213. التَّأْتَأَةُ116214. التأتاء1 16215. التَّأَتُّهُ1 16216. التأثرية1 16217. التأجيل1 16218. التأخّر1 16219. التَّأَخُّر1
التَّأْتَأَةُ: حكايَةُ الصَّوْتِ، وتَرَدُّدُ الــتَّأْتاءِ في التَّاءِ، ودُعاءُ التَّيْسِ لِلسِّفَادِ كالــتَّأْتَاءِ، وهي أيضاً مَشْيُ الطِفْلِ، والتَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ.
40659. اللفيعة1 40660. اللَّفيف1 40661. اللّفيف1 40662. اللفيف3 40663. اللفيفُ المَفْروقُ1 40664. اللَّفِيفُ المقرونُ...1 40665. اللفيف من الباء1 40666. اللفيف من التاء140667. اللفيف من الثاء1 40668. اللفيف من الجيم1 40669. اللفيف من الحاء1 40670. اللفيف من الحروف الهوائيّة...1 40671. اللفيف من الدال1 40672. اللفيف من الذال1
باب اللفيف
ما أوَلُه التّاءُ تَا: من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ. تَا وتِهْ وتِي: في مَعْنَى ذا وذِه. وتَا فُلانَةُ وتيْكَ وتلْكَ وتالِك. فإذا صغَرُوا قالوا: تَيّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا: تَانِ وتَانِك. والتي: هي مَعْرِفَةُ تي، والجَمِيْعُ اللّاتي واللَّوَاتي. وتَصْغِيْرُه اللُّتَيّا، وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ. ويقولونَ: " بَعْدَ اللُّتَيّا والتي " أي بَعْدَ الشِّدَّةِ. وقيل: هُما كَتَيْنِ: أي كإصْبَعَيْنِ.
وسُمِعَ بَعْضُهم يقول: تِ فلاناً: بمعنى ائْتِ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ: تِهْ. والتَّوُّ: الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً، والجَميعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَيْلِ. وأتْوى الرجُلُ: جاءَ تَوّأ وَحْدَه. وأتَيْتُكَ تَيّاً: بمَعْنى الواوِ.
والتَّوُّ: الفارغ من شُغلِ الدُنْيَا.
وجاءَ يَمْشي تَوّاً: أي مُسْتَقِيماً مُنْتَصِباً. وتَوى الخِطَامَ على رَأسِ الحَبْلِ تَيّاً: لَوَاها بطاقٍ واحِدٍ. والتَّوةُ: الحِيْنُ والسّاعَةُ. والتوَاءُ - مَمْدُوْدٌ -: ذَهَابُ مالٍ لا يُرْجى، أتْوى فلانٌ مالَهُ فَتَوى: أذْهَبَ به. والــتأتَاءــةُ: حِكَايَة من الصَّوْتِ، تَأتَأتُ بالتَّيْسِ عِنْدَ السفَادِ. وما به قَلَبَةٌ ولاتَأتَأءٌ ولاتِيْتَاءٌ: أي كَدْمَةُ.
والتَأتَأةُ: لَفَفٌ في اللَسَانِ، ورَجُلٌ تَأتَأءُ. والتَّيْتَاءُ: الذي يُنْزِلُ قَبْلَ أنْ يُوْلِجَ. وقيل: هو العِذْيَوْطُ. والــتأتَاءُ: التبَخْتُرُ في الحَرْبِ. والتَوْتَأةُ من الرجَالِ: القَصِيْرُ جِدّاً، وجَمْعُه تَوَاتٍ. والتَوَاءُ: سِمَة بفَخِذِ البَعِيْرِ وعُنُقِه، بَعِيْرٌ مَتْوِى، وقد تَوَيْتُه تَياً، وإبِلٌ مُتْوَاةٌ، وبه تِوَاء وتوَاءَانِ وأتْوِيَة. وقيل: التِّوَاءُ سِمَةٌ في مَوْضِعِ اللحَاظِ إلى نَاحِيَةِ الخَد. ورَجُلٌ تَاوِي - بمعنى أتَاوِيٍّ -: للغَرِيْبِ. والتُوْت - بتاءَيْنِ -: الفِرْصَادُ.
ما أوَّلُه الألِف
أتَاني أتْياً وإتْياناً؛ وأتْيَة واحِدَةً؛ وإتَايَةً: صارَ إليه، وأتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأتَوْتُه: بمعنى أتَيْتُه. وأتَيْتُ الأمْرَ من مأتَاتِه ومن مَأتَاه. واسْتَأتَيْنا فلاناً: اسْتَبْطَأناه وسَألْنَاه الإتْيَانَ. ورَجُل أتِي: نافِذٌ. وتَأتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه اللَّهُ له تَأتِيَةً. وقَوْلُ لَبِيْدٍ: تَأتَالُهُ إبْهَامُها أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.
وتَأتيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته وتَعمَدْته. وأتَيْتُه له فَتَأتَى: أي هَيَّاتُه له فَتَهَيأ. والإيْتَاءُ: الإعْطَاء، آتى يُؤْتي إيْتَاء. والمُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُه على أمْرِه مُوَاتَاةً. والأتْو: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أتْوَ يَدَيْها: أي رَجْعَها. والأتِيُ: السَّيْلُ، وهو الأتْيُ، والأتِيُّ جَمْعٌ، وكذا الأتَاءُ والأتَاوِيُ؛ وهو ما وَقَعَ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ يَحْبِسُ الماءَ. وقيل: هو النهْرُ الذي يَجْري فيه الماءُ إلى الحَوْضِ، وأتَّيْتُ للماء تَأتِيَةً وتَأتِيّاً: إذا وجَهْتَ له مَجْرىً.
ورَجُلٌ أتِي: إذا كانَ في قَوْم ليس منهم، وأتَاوِي، وأتَاوِيوْنَ: غُرَبَاءُ، بابِلٌ أتَاوِّياتٌ. والإتَاوَةُ: الخَرَاجُ وكُلُّ قِسْمَةٍ على قَوْم تُجْبى منهم، أتَوْتُه أتْواً، وفي لُغَةٍ: أتَيْتُه أتْياً. والإتَاوَةُ: الرشْوَةُ. والإتَاءُ: نَمَاءُ الزَرْعِ والنخْلِ. وأتَتِ الماشِيَةُ أتَاءَةً لاتَاءً: كَثُرَت. ونَعْجَة أتْوى - على فَعْلى -: لِلَّتي اسْتَأتَتْ أي اسْتَحْرَمَتْ وأرَادَتِ الفَحْلَ. وفَرَسٌ أتِفِ ومُسْتَأتٍ ومُسْتَوْتٍ. وآتَتِ القَرْحَةُ: أي أمَدتْ. والآتِيَةُ: المِدَّةُ.
وداري بمِيْتَاءِ دارِ فلانٍ: أي بحِذائه. والمِيْتَاءُ: الطرِيْقُ. والمَكانُ الذي يُوْقَفُ فيه الخَيْلُ ثُمَّ يُرْسَلْنَ منه.
ولم أدْرِ ما مِيْدَاؤه: أي قَدْرُه، وداري بإدَاءِ دارِه: أي بمعنى الميْتَاءِ.
ومن العَرَب مَنْ يَقُولُ: أقِمْ أتّى آتِيكَ: بمَعْنى حَتّى. وأتَه يَؤُتّه أتاً: إذا بَكته بالحجةِ.
ما أوَّلُه الواو
وَتْوَتَ في أذُنِه وَتْوَتَةً: وهو كَلاَمٌ خَفِي.
والوَتَاوِتُ: الوَسَاوِسُ. والوَت: صِيَاحُ الوَرَشَانِ.