Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بي

عَسْكَرُ أبي جَعْفَر

عَسْكَرُ أبي جَعْفَر:
العسكرة: الشدة، قال طرفة:
ظلّ في عسكرة من حبها، ... ونأت شحط مزار المدّكر
وقال ابن الأعرابي: عسكر الرجل جماعة ماله ونعمه، وأنشد في ذلك:
هل لك في أجر عظيم تؤجره، ... تغيث مسكينا قليلا عسكره
عشر شياه سمعه وبصره ... قد حدّث النفس بمصر تحضره
وعسكر الليل: تراكم ظلمه، والعسكر: مجتمع الجيش، وهو المراد في هذه المواضع التي تذكر ههنا، فأما عسكر أبي جعفر فهو المنصور عبد الله بن محمد ابن عليّ بن عبد الله بن عباس أمير المؤمنين يراد به مدينته التي بناها ببغداد، وهي باب البصرة اليوم في الجانب الغربي وما يقاربها نزل بها في عسكره فسمي بذلك. وعسكر أبي جعفر: قرية بالبصرة أيضا.

لوبي

لوبي
لُوبي [مفرد]: جماعة ضغط، وهي جماعة تحاول التأثيرَ على أعضاء هيئة تشريعيّة "اللُّوبي اليهوديّ في الكونجرس الأمريكيّ". 

الترجيح بين القراءات

الترجيح بيــن القراءات:
المفاضلة بيــن القراءات، وجمهور العلماء على جوازها، واختياراتهم في ذلك مشهورة، وأكثر اختياراتهم إنما هو في الحرف إذا اجتمع فيه ثلاثة أشياء: قوة وجهه في العربيــة وموافقته للمصحف واجتماع العامة عليه، ويشترط أن لا يؤدي الترجيح إلى إسقاط القراءة الأخرى أو إنكارها، إذا كان ذلك بيــن القراءات المتواترة. 

غربيّ

غربيّ
الجذر: غ ر ب

مثال: تقع جدَّة غربيّ المملكة العربيــة السعودية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن أسماء الجهات المنسوبة تدل على المكان الخارج عما أضيف إليه اسم الجهة.

الصواب والرتبة: -تقع جدَّة غرب المملكة العربيــة السعودية [فصيحة]-تقع جدَّة غربيّ المملكة العربيــة السعودية [فصيحة]
التعليق: يرى كثير من اللغويين جواز استعمال أسماء الجهات المنسوبة في الدلالة على المكان الداخل في المضاف إليه والخارج عنه، وأن المدار في تعيين ذلك إنما هو على القرينة وسياق الكلام.

الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها

الفَصْل بالدعاء بيــن «إنْ» وشرطها

مثال: إِنْ - لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: للفصل بالدعاء بيــن «إن» وشرطها.

الصواب والرتبة: -إن حدث مكروه- لاسمح الله- سأقف بجانبك [فصيحة]-إن- لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك [صحيحة]
التعليق: جملة الدعاء من الجمل التي أجاز بعض النحاة الفصل بها بيــن المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه والعامل ومعموله والأداة وشرطها، مثلها مثل جملة القسم؛ ولذا يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

مَجْلِس حَسْبِيّ

مَجْلِس حَسْــبِيّ
الجذر: ح س ب

مثال: مجلس حَسْــبِي الجيزة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بيــن المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -المجلس الحَسْــبي للجيزة [فصيحة]-مجلس الجيزة الحَسْــبي [فصيحة]-مجلس حَسْــبي الجيزة [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بيــن المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري في- دورته التاسعة والأربعين- التعــبيــر المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بيــن المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعــبيــر المرفوض فُصل فيه بالنعت بيــن المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

حِسَابي

حِسَابي
الجذر: ح س ب

مثال: ما كان ذلك في حِسَابي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: ظَنِّي

الصواب والرتبة: -ما كان ذلك في حِسَابي [فصيحة]-ما كان ذلك في حِسْبَاني [فصيحة]
التعليق: ورد في التاج: «وحَسِبَه يَحْسِبه ويَحْسَبه حِسَابًا
... وحِسْبَانًا: ظَنَّه»، فالمصدران واردان بمعنى واحد.

بُيُوتات

بُيُــوتات
الجذر: ب ي ت

مثال: هو من بيــوتات البلد
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع كلمة «بيــوت» وهي جمع تكسير جمع مؤنث سالمًا.

الصواب والرتبة: -هو من بيــوتات البلد [فصيحة]
التعليق: الجمع «بيــوتات» يدخل تحت جمع الجمع، وله أمثلة كثيرة في اللغة العربيــة. وقد ورد الجمع المرفوض في المعاجم القديمة كالقاموس واللسان. ويقتصر استعماله عادة في مجال التفخيم وإبراز المكانة.

بِيرِينُ

بِيــرِينُ:
من قرى حمص، قال القاضي عبد الصمد بن سعيد الحمصي في تاريخ حمص: كان النّعمان بن بشير الأنصاري زبيــريّا فحدّث عن سليمان بن عبد الحميد البهراني قال: لما صاح الناس في زمن ابن الزبيــر بالنعمان بن بشير خرج هاربا على وجهه من حمص، فلحقه خالد بن خليّ في شببة من الكلاعيين حتى أتى حربنفسا فقال: أيّ قرية هذه؟ فقالوا: حربنفسا، فقال، حرب أنفسنا، ثم مضى حتى أتى بيــرين فقال:
أي قرية هذه؟ فقالوا: بيــرين، فقال: فيها برنا، فقتله خالد بن خليّ فيها في سنة 65.

طُلاّبيّ

طُلاّــبيّ
الجذر: ط ل ب

مثال: اتِّحَاد طُلاَّــبيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.

الصواب والرتبة: -اتِّحاد طُلاَّــبيّ [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بيــنما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبيــن وأدق في التعــبيــر عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المنجد.

عَارَضَ بين

عَارَضَ بيــن
الجذر: ع ر ض

مثال: عَارَضَ بيــن الشيء وأصله
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل لازمًا، وهو متعدٍّ بنفسه.
المعنى: قابل وقارن بيــنهما

الصواب والرتبة: -عَارَضَ الشيءَ بأَصْله [فصيحة]-عَارَضَ بيــن الشيء وأصله [صحيحة]
التعليق: جاء الفعل «عَارَضَ» في المعاجم متعديًا إلى مفعوله الأول بنفسه، وإلى الثاني بحرف الجر الباء، ففي اللسان: عارض الشيءَ بالشيء: قابله، وعارضت كتابي بكتابه، أي قابلته. ويمكن تصحيح العبارة المرفوضة عن طريق تضمين الفعل «عَارَضَ» معنى الفعل «وازَنَ» أو «قارَنَ».

بَيْصَ 

(بَيْــصَ) الْبَاءُ وَالْيَاءُ وَالصَّادُ لَيْسَ بِأَصْلٍ. لِأَنَّ بَيْــصَ إِتْبَاعٌ لِحَيْصَ. يُقَالُ: وَقَعَ الْقَوْمُ فِي حَيْصَ بَيْــصَ، أَيِ اخْتِلَاطٍ. قَالَ:

لَمْ تَلْتَحِصْنِي حَيْصَ بَيْــصَ لَحَاصِ

بَيْقَرُ

بَيْــقَرُ:
بفتح أوله والقاف، ذكر قوم أن قول امرئ القيس حيث قال:
ألا هل أتاها، والحوادث جمّة، ... بأنّ امرأ القيس بن تملك بيــقرا؟
فقالوا: بيــقر الرجل إذا أتى العراق، ويقال:
بيــقر إذا ترك البدو وسكن الحضر، وقيل غير ذلك.

قصرُ زَرْبيّ

قصرُ زَرْــبيّ:
بالبصرة في سكة المربد في الدباغين كان لمسلم بن عمرو بن الحصين بن أبي قتيبة بن مسلم وكان يليه غلام يقال له زربيّ، فلما كثر ولد مسلم ابن عمرو تقاسموه، قال مسكين الدارمي:
أقمت بقصر زربيّ زمانا ... ومربده فدار بني بشير
لعمرك ما الكناسة لي بأمّ ... ولا بأب فأكرم من كــبيــر

بَيْنَ القَصْرَين

بَيْــنَ القَصْرَين:
اسم لمحلّة كــبيــرة كانت ببغداد بباب الطاق بالجانب الشرقي بيــن قصر أسماء بنت المنصور وقصر عبد الله بن المهدي. وبيــن القصرين أيضا:
محلّة بالقاهرة بمصر، وهي بيــن قصرين عمّرهما الملوك المتعلّوية في وسط المدينة، خرّب الغربي وجعل مكانه سوق الصيارف ودور.

الفَصْل بالقسم بين أداة النصب «لن» والفعل المنصوب

الفَصْل بالقسم بيــن أداة النصب «لن» والفعل المنصوب

مثال: لَنْ والله أجامل الكسول
الرأي: مرفوضة
السبب: للفصل بالقسم بيــن «لَنْ» والفعل المنصوب بها.

الصواب والرتبة: -والله لن أجامل الكسول [فصيحة]-لن والله أجامل الكسول [صحيحة]
التعليق: لا يجيز جمهور النحويين الفصل بيــن لن والفعل بفاصل، ولكن يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض لإجازة بعض أئمة النحويين له كالكسائي، والفراء.

بيكر

بيــكر: بَيْــكَرَ: قاس بالــبيــكار وأحسن مناسبة الأجزاء ببعضها (محيط المحيط).
تَــبيــكر: مطاوع بيــكر (محيط المحيط).
بَيْــكار: حرب، حملة، وقعة وتجمع على بَيَــاكِير (مملوك 1، 2: 18).
بيــكار وكذلك بركار، معرب من الفارسية.
بركار: برجار (بوشر، محيط المحيط، ألف ليلة 3: 91 وفي طبعة برسل 1: 240).
قاس بالــبيــكار: دقق، وازن، ناسب (بوشر).
وعلى الــبيــكار: بقياس، ومجازاً: بدقة وتحقيق (بوشر).
ومشى على الــبيــكار: وازن أعماله ورتب أموره (بوشر).
بِيــكاريّ: مقيس بالــبيــكار، متناسب (محيط المحيط). بيــكارية وتجمع على بَوَاكِر: رصيعة، صحيفة معدنية كما ترجمها كاترمير (مملوك 2، 2: 70، 71) ولعلها سميت بذلك لأنها كانت على شكل دائرة خطت بالبركار.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.