بيــرة: جعة، نــبيــذ الشعير (بوشر).

بيــلون

بَيْــلُونٌ [Fullers' earth, which is used for scouring cloths, and is sometimes used in the bath, instead of soap;] the yellow [or rather yellowish, or yellowish gray, and sometimes white, or whitish,] earth known by the name of طَفْل. (TA, from Esh-Shiháb El-'Ajamee.)

بَيْــجَانَين:
بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون مفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: من قرى نهاوند، منها أبو العلاء عيسى بن محمد بن منصور الصوفي الهمداني الــبيــجانيني، سكن بيــجانين فنسب إليها، وسمع الحديث من أبي ثابت بنجير الصوفي الهمداني، ذكر في التحــبيــر.

بِيــعَةُ عَدِيٍّ:
هو عديّ بن الدّميك اللخمي: بالكوفة أيضا.

بحث: إمام الحرمين، وأبي إسحاق الشيرازي
في مسائل.
لما دخل الشيخ: نيسابور سفيرا، من طرف المقتدر، لخطبة بنت السلطان: ملكشاه.
وذكر السبكي: أن كل مسألة في أوراق، لو أراد فاضل في عصرنا أن يفردها بالتصنيف، وكشف أشد الكشف، لما قدر أن يصنف فيها أكثر مما أورده الشيخ على البديهة.

بِيَــمَا:
بالكسر ثم الفتح، والقصر، قال نصر: هو صقع من بلاد الكفر متاخم لصعيد مصر، فتح في دولة بني العباس في أيام المعتضد أو قــبيــلها.

بِيــشَارة
صورة كتابيــة صوتية من بِشَارة بمعنى الخبر السار لا يعلمه المُخْبَر به وما يعطاه المبشر.

بِيــلاد
صورة كتابيــة صوتية من بلاد: جمع بلد بمعنى المكان يستوطنه جماعات الناس.

بَيْــلَمَانُ:
بالفتح: موضع تنسب إليه السيوف الــبيــلمانية، ويشبه أن يكون من أرض اليمن، ينسب إليه محمد بن عبد الرحمن الــبيــلماني، حدث عنه عــبيــد الله بن العباس بن الربيــع النّجراني نجران اليمن، وفي كتاب فتوح البلدان للبلاذري: الــبيــلماني من بلاد السند والهند، تنسب إليها السيوف الــبيــلمانية.

نهرُ أبي الأسَد:
كنية رجل، والأسد، بفتح السين:
أحد شعوب دجلة بيــن المذار ومطارة في طريق البصرة يصبّ هناك في دجلة العظمى ومأخذه أيضا من دجلة قرب نهر دقلة، وأبو الأسد أحد قوّاد المنصور كان وجّه إلى البصرة أيام مقام عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس عمّ المنصور بها فحفر بها النهر المعروف بأبي الأسد، وقيل: بل أقام على فم النهر لأن السفن لم تدخله لضيقه فوسعه حتى دخلته فنسب إليه وكان محفورا قبله.

التسديد، في بيــان التوحيد
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمد الغنيمي، الأنصاري.
المتوفى: سنة 1044، أربع وأربعين وألف.
أوله: (الحمد لله مخترع جميع الكائنات بحكمته... الخ).
كتبت على: قول القائل:
وفي كل شيء له آية * تدل على أنه واحد

عَبْدُ حَرَــبِي
من (ح ر ب) نسبة إلى الحَرَب: الويل والهلاك والطلع إذا كان بقشره.

رُهَيْــبِيّ
من (ر ه ب) نسبة إلى الرُهَيْب: تصغير ترخيم الراهب: الخائف، والمتعبد في صومعة من النصارى يتخلى عن أشغال الدنيا وملاذها زاهدا فيها معتزلا أهلها.

جزء أبي محمد المبارك بن الطباخ
....

ثَارِــبيّ
من (ث ر ب) نسبة إلى الثارب: الموبخ.

حَسِيــبِيّ
من (ح س ب) نسبة إلى حَسِيب.

رَهِيــبِيّ
من (ر ه ب) نسبة إلى رَهِيب: الذي يخيف ويفزع وربما كان بمعنى الخائف الفَزِع.