صَرَّح بالسفر
الجذر: ص ر ح

مثال: صَرَّح له بالسفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الفعل بالمعنى المذكور في المعاجم القديمة.
المعنى: أَذِن له به

الصواب والرتبة: -سَمَح له بالسفر [فصيحة]-صَرَّح له بالسفر [صحيحة]
التعليق: دلالة الفعل «صَرَّح» في المعاجم القديمة تدور حول الوضوح والتوضيح، ولم يرد المعنى المرفوض في هذه المعاجم ويمكن تصحيح هذا الاستعمال اعتمادًــا على وروده في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، وورود مصدره في الوسيط، ففيه التصريح: الإذن بعمل ممن يملك الإذن، ونَصَّ على أنها محدثة.

63313. تسا1 63314. تَسَاءَلْتُ1 63315. تساءلوا1 63316. تَسَابَقَ مع1 63317. تسابقوا1 63318. تسابوا1 63319. تسابى1 63320. تَسَابِيح2 63321. تساتل1 63322. تساجلوا1 63323. تَسارَس1 63324. تسارع1 63325. تسارك1 63326. تساروا1

تَسَابِيح

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55438#6b42af

تَسَابِيح
من (س ب ح) جمع تَسْبِيحة القول سبحان الله مرة واحدة.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55438#df22e2

تَسَابِيح
الجذر: س ب ح

مثال: صلاة التَّسابيح
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -صلاة التَّسابيح [فصيحة]-صلاة التَّسبيحات [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، ويجوز أيضًا أن تكون «تسابيح» جمع «تسبيحة»، وهي اسم مرة، فيجوز جمعها دون قيد أو شرط.

63430. تِسْعٌ 1 63431. تسعب1 63432. تسعة1 63433. تِسْعَةُ1 63434. تسعةً تسعة1 63435. تسعة دَوائر1 63436. تسعة عشرة رحلة1 63437. تسعة من السنين1 63438. تِسْعَة من المخطوطات...1 63439. تَسْعَد1 63440. تسعدني دعوتَكم1 63441. تسعرت1 63442. تسعسع1 63443. تسعفت1

تسعة من السنين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55457#34ca1b

تسعة من السنين
الجذر: ت س ع

مثال: قَضَى في الغربة تسعة من السنين
الرأي: مرفوضة
السبب: لتأنيث العدد «تسعة» مع أن المعدود مؤنث.

الصواب والرتبة: -قَضَى في الغربة تسعًا من السنين [فصيحة]-قَضَى في الغربة تسع سنين [فصيحة]-قَضَى في الغربة تسعة من السنين [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في المعدود المجرور بمن تأنيث الأعداد من (3 - 10) ولو كان المعدود مؤنثًا؛ اعتمادًــا على أنه ليس في أقوال النحاة ما يمنع من جواز تأنيث أدنى العدد. (وانظر: جر المعدود بـ «من»).

68208. ثلاثيات البخاري1 68209. ثلاثيات الدارمي1 68210. ثلاثيات الشيخ أبي إسحاق...1 68211. ثلاثيات عبد بن حميد1 68212. ثلاثين ي1 68213. ثَلاثينات1 68214. ثلاثينيّ1 68215. ثَلاّجة1 68216. ثَلَبَ1 68217. ثلب14 68218. ثلب الوزيرين1 68219. ثَلَبَ 1 68220. ثَلَبَهُ1 68221. ثَلَثَ1

ثَلاّجة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55761#ab3b3d

ثَلاّجة
الجذر: ث ل ج

مثال: حفظت الطعام في الثلاَّجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -حفظت الطعام في الثلاَّجة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًــا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والوسيط الذي نص على أنها مجمعية.

65190. تقريب القريب1 65191. تقريب المأمول1 65192. تقريب المأمون، في ترتيب النزول...1 65193. تقريب المرام، في غريب القاسم بن سلا...1 65194. تقريب المنهج، في ترتيب المدرج...1 65195. تقريب: (مختصر الكشاف)...1 65196. تقرير الاستناد، في تفسير الاجتهاد...1 65197. تَقْرِيرَات1 65198. تقزح1 65199. تقزز1 65200. تقزع1 65201. تقزم1 65202. تَقْزِيمٌ1 65203. تقس1

تَقْرِيرَات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55585#f9b196

تَقْرِيرَات
الجذر: ق ر ر

مثال: تَقْرِيرات طبِّيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -تَقارير طبِّيَّة [فصيحة]-تقريرات طبِّيَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

68198. ثلاث عشر كتابًا1 68199. ثلاث قَرَارات1 68200. ثَلاث مِئة1 68201. ثَلاثانُ1 68202. ثلاثةً ثلاثة1 68203. ثَلاثَة شُهُور1 68204. ثلاثة من الشعراء1 68205. ثلاثة من الطالبات1 68206. ثلاثمَائَة1 68207. ثلاثي1 68208. ثلاثيات البخاري1 68209. ثلاثيات الدارمي1 68210. ثلاثيات الشيخ أبي إسحاق...1 68211. ثلاثيات عبد بن حميد1

ثلاثة من الطالبات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55752#b97510

ثلاثة من الطالبات
الجذر: ث ل ث

مثال: اشْتَرَكَ في المسابقة ثلاثة من الطالبات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتأنيث العدد «ثلاثة» مع أن المعدود مؤنث.

الصواب والرتبة: -اشترك في المسابقة ثلاث طالبات [فصيحة]-اشترك في المسابقة ثلاث من الطالبات [فصيحة]-اشترك في المسابقة ثلاثة من الطالبات [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في المعدود المجرور بمن تأنيث الأعداد من (3 - 10) ولو كان المعدود مؤنثًا؛ اعتمادًــا على أنه ليس في أقوال النحاة ما يمنع من جواز تأنيث أدنى العدد. (وانظر: جر المعدود بـ «من»).

67270. توشيح الديباج، وحلية الابتهاج...1 67271. توشيع1 67272. توشيو1 67273. توصب1 67274. تُوصَف1 67275. توصل1 67276. توصم1 67277. تَوْصِيات1 67278. تَوْصِيف الدين1 67279. تَوَضَّأ1 67280. تُوضِحُ1 67281. توضح1 67282. تُوضِحَانِ1 67283. توضّع1

تَوْصِيات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55709#102de3

تَوْصِيات
الجذر: و ص ي

مثال: أَصْدَر المؤتمر توصياته
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -أصدر المؤتمر توصياته [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

66765. تهَامَة1 66766. تَهَامة1 66767. تُهامة1 66768. تهامس1 66769. تهامش1 66770. تِهَامِيّ1 66771. تهانف1 66772. تَهَانِي2 66773. تهاوش1 66774. تهاون1 66775. تهاوى1 66776. تهاوي1 66777. تَهَاوِي1 66778. تهايأ1

تَهَانِي

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55692#c58942

تَهَانِي
من (ه ن أ) جمع تهنئة: المباركة الأمر السار والحدث السعيد.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55692#d59e0b

تَهَانِي
الجذر: هـ ن أ

مثال: خالص التَّهاني القلبيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -خالص التَّهاني القلبيَّة [فصيحة]-خالص التَّهنئات القلبيَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

66307. تناجش1 66308. تناجل1 66309. تناجويّ1 66310. تناجى1 66311. تَنَاجِي1 66312. تناحب1 66313. تناحر1 66314. تَناحُرَات1 66315. تناحس1 66316. تناخست1 66317. تناد1 66318. تنادر1 66319. تنادم1 66320. تنادى1

تَناحُرَات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55667#ea5fe0

تَناحُرَات
الجذر: ن ح ر

مثال: وقعت تناحرات شديدة بين الطرفين
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -وَقَعت تناحُرات شديدة بين الطرفين [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

66232. تمهق1 66233. تمهل5 66234. تَمَهْمَزَ1 66235. تمهمه1 66236. تَمْهِيد1 66237. تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل ...1 66238. تمهيد القواعد الأصولية والفروعية، ل...1 66239. تَمْهِيدات1 66240. تموج1 66241. تمور2 66242. تَمُور1 66243. تُمُور1 66244. تموز3 66245. تموسي1

تَمْهِيدات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55666#cde497

تَمْهِيدات
الجذر: م هـ د

مثال: تَمْهِيدَات الموضوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -تَمْهِيدات الموضوع [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

66139. تَمَشَهُ1 66140. تَمَشْوَرَ1 66141. تَمشَّى1 66142. تمشى1 66143. تَمْشِي1 66144. تَمَشْيَخَ1 66145. تَمْشير1 66146. تَمْشيط1 66147. تمصر1 66148. تمصص1 66149. تمضر1 66150. تمضمض1 66151. تمضى1 66152. تمطح1

تَمْشيط

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55658#0eccd8

تَمْشيط
الجذر: م ش ط

مثال: قامت الشرطة بتمشيط المكان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: تفتيشه بدقة

الصواب والرتبة: -قامت الشرطة بتفتيش المكان [فصيحة]-قامت الشرطة بتمشيط المكان [صحيحة]
التعليق: على الرغم من أن هذا التعبير غير معهود في القديم، وأنه ترجمة عن اللغات الأجنبية فقد أجازه مجمع اللغة المصري اعتمادًــا على أن في اللغة مَشَطَ الشعر بمعنى خلله وسوّاه، وتضعيف الثلاثي للتكثير قياسي؛ ومن ثَمّ يجوز التمشيط، ولما كان المراد من التمشيط تفتيش المكان وذلك هو ما يجري في تمشيط الشعر أي تخليله وتسويته، فإن المجاز قريب في استعمال التمشيط للمكان أخذًا من استعماله للرأس.

65960. تَمَّار1 65961. تَمَارُ1 65962. تمارا1 65963. تمارس1 65964. تمارض1 65965. تَمَاره1 65966. تمارى1 65967. تَمَارِين1 65968. تمازج1 65969. تمازحا1 65970. تمازى1 65971. تماس2 65972. تماسٍ1 65973. تماسح1

تَمَارِين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55633#8e4e8e

تَمَارِين
الجذر: م ر ن

مثال: تَمَارِين رياضيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -تَمَارين رياضيَّة [فصيحة]-تمرينات رياضيَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

65830. تلقين المتعلم1 65831. تلقين المحتضر أو الميت...1 65832. تَلَكَ1 65833. تلك5 65834. تِلْكَ1 65835. تلك الدولتين1 65836. تلكأ1 65837. تَلَكَّأَ في1 65838. تلكد1 65839. تلكس2 65840. تلكم1 65841. تلكما1 65842. تلكنن1 65843. تلكي1

تَلَكَّأَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55626#9c9458

تَلَكَّأَ في
الجذر: ل ك أ

مثال: تَلَكَّأَ في الاستجابة لاقتراحه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «عن».
المعنى: تباطأ وتوقّف

الصواب والرتبة: -تَلَكَّأَ عن الاستجابة لاقتراحه [فصيحة]-تَلَكَّأَ في الاستجابة لاقتراحه [صحيحة]
التعليق: أَوْرَدت المعاجم الفعل «تلكَّأ» متعديًا بحرف الجر «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح استعمال الفعل «تَلَكَّأَ» متعديًا بـ «في» اعتمادًــا على ما جاء في حديث زياد: «أُتي برجل فتلكَّأ في الشهادة»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد متعديًا بـ «في»، «وعن»، كما أنه يشيع في لغة المعاصرين.

65659. تَلالْوَه1 65660. تلامِذة1 65661. تلان3 65662. تَلَانَ1 65663. تلاهٍ1 65664. تلاه1 65665. تلاهى1 65666. تِلاوات1 65667. تلاوص1 65668. تَلَاوَمُوا1 65669. تلاووا1 65670. تلاوي1 65671. تلايس1 65672. تلب9

تِلاوات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55619#9d11ee

تِلاوات
الجذر: ت ل

مثال: سمعت تلاوات جيدة للقرآن
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -سمعت تِلاواتٍ جيّدة للقرآن [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

99888. شواهد1 99889. شواهد الأشياء1 99890. شواهد التّوحيد1 99891. شواهد الحق1 99892. شواهد الحقّ1 99893. شَوَاهِن1 99894. شَوَاهِي1 99895. شَوَّاية1 99896. شوايخ1 99897. شَوَايش1 99898. شَوايع1 99899. شَوَبَ1 99900. شوب17 99901. شَوُبَ 1

شَوَّاية

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57074#8628d4

شَوَّاية
الجذر: ش و ي

مثال: اشْتَرَى شوّاية جديدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -اشترى شَوَّاية جديدة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًــا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت الشوَّاية اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.

65143. تقدم4 65144. تَقَدَّمَ إِلَيه بـ...1 65145. تَقَدُّم خبر «كاد» على اسمها...1 65146. تَقَدُّم خبر كان- وهو جملة فعلية- ع...1 65147. تَقَدُّم مقول القول على القول وقائل...1 65148. تقدمة المعرفة، في الطب...1 65149. تقدمة معرفة الأمراض الكائنة من تغير...1 65150. تَقَدُّمِيَّة1 65151. تقدى1 65152. تقدير1 65153. تقديس2 65154. تَقْدِيم الظرف على ما يتعلق به...1 65155. تَقْدِيم حروف العطف على همزة الاستف...1 65156. تقذذ1

تَقَدُّمِيَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55584#512e1a

تَقَدُّمِيَّة
الجذر: ق د م

مثال: عُرِفت أفكاره بالتَّقَدُّمِيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -عُرِفت أفكاره بالتَّقَدُّمِيَّة [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًــا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في هذه الكلمة، وقد أوردت بعض المعاجم الحديثة كلمة «تقدميّة»بمعنى التحرر والتطور في الآراء السياسية والاجتماعية وغيرها.

63482. تسلع1 63483. تسلف1 63484. تسلق1 63485. تَسَلَّقَ على1 63486. تسلك1 63487. تَسَلَّلَ1 63488. تسلل1 63489. تسلَّل إلى1 63490. تسلم1 63491. تَسْلَمِي1 63492. تسلى1 63493. تسلية الحزين، في موت البنين...1 63494. تسلية الخواطر، ومعدن الجواهر...1 63495. تسلية النفوس الزكية، بوفاة محمد خير...1

تسلَّل إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55468#b4dd65

تسلَّل إلى
الجذر: س ل ل

مثال: تَسَلَّل اللص إلى المنزل
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «تسلل» لا يدل على هذا المعنى وإنما يعنى «خرج خفية».
المعنى: دخل في خفية

الصواب والرتبة: -تسلَّل اللص إلى المنزل [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب استعمال التسلُّل للدخول اعتمادًــا على مجيء التسلل في المعاجم بمعنى الحركة في خفاء، ففي التاج واللسان: «وتسلَّل أي انطلق في استخفاء» والذي يحدد معنى التسلل من دخول أو خروج هو حرف الجر بعده فيأتي تسلل منه بمعنى خرج مستخفيًا، وتسلل إليه بمعنى دخله مستخفيًا. وقد أجازت بعض المعاجم الحديثة استعمال الفعل «تسلل» بمعنى الخروج أو الدخول في خفية. وقد ورد الاستعمالان في كتابات المعاصرين.

65079. تقارصا1 65080. تقارضا1 65081. تقارظا1 65082. تقارع1 65083. تقارن1 65084. تَقاَرِيرٍ1 65085. تقاسم1 65086. تَقَاسِيم1 65087. تقاسيم الحكمة1 65088. تقاص1 65089. تقاصر1 65090. تقاصف1 65091. تقاضاه1 65092. تقاطر1

تَقَاسِيم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55579#a60e4c

تَقَاسِيم
الجذر: ق س م

مثال: تَقَاسِيم الوجه
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -تَقاسِيم الوجه [فصيحة]-تقسيمات الوجه [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًــا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

100582. صارا1 100583. صارَاتُ1 100584. صَارَّة1 100585. صَارَة1 100586. صارَةُ1 100587. صارج1 100588. صارح1 100589. صَارَحَه1 100590. صَارِخ1 100591. صارِخَة1 100592. صارعه1 100593. صَارف1 100594. صارمه1 100595. صارمية1

صَارَحَه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57084#9a420e

صَارَحَه
الجذر: ص ر ح

مثال: صَارَحَه برأيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.

الصواب والرتبة: -صَارَحَ برأيه [فصيحة]-صَارَحَه برأيه [فصيحة]
التعليق: يصح استخدام الفعل «صَارَحَ» لازمًا ومتعديًا، وإن كثر استخدامه لازمًا. ولكن يصح استعماله متعديًا بنفسه إلى مفعوله اعتمادًــا على أنَّ ألف الزيادة فيه ترشح الفعل للتعديّ، وقد وَرَد الفعل متعديًا في قول أبي طالب: «وقد صارحونا بالعداوة والأذى». ومن ثَمَّ أجاز مجمع اللغة المصري استعمال الفعل متعديًا، وهو الشائع في لغة المعاصرين كطه حسين، والمنفلوطي، والشابّي.

64971. تفضيل: شعر امرئ القيس، على الجاهلين...1 64972. تفطر3 64973. تفطن1 64974. تفطين الواجب، في الرد على ابن الحاج...1 64975. تَفْعال مصدرًا1 64976. تِفْعال مصدرًا1 64977. تفعى1 64978. تَفْعِيل1 64979. تفغم1 64980. تفف6 64981. تففه1 64982. تفق1 64983. تفقأ1 64984. تِفْقَة1

تَفْعِيل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55571#3decec

تَفْعِيل
الجذر: ف ع ل

مثال: يجب العمل على تفعيل دور التعليم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «فَعَّل» لم يرد في المعاجم.
المعنى: زيادة فاعليته

الصواب والرتبة: -يجب العمل على تنشيط دور التعليم [فصيحة]-يجب العمل على تفعيل دور التعليم [صحيحة]
التعليق: يشيع على ألسنة المعاصرين استعمال هذا المصدر من «فعّل» بمعنى زيادة الفعّاليّة. وهذا المصدر لم يرد بهذه الدلالة في المعاجم القديمة. وقد أقر مجمع اللغة المصري استعماله اعتمادًــا على ورود صيغة «فعّال» في القديم بمعنى كثير الفعل، وهي صيغة قريبة من الاستعمال الجديد من حيث الدلالة، كما أنه سبق له أن اتخذ قرارًا بتكميل فروع مادة ورد بعضها ولم يرد بعضها في المعاجم، وقرارًا آخر بقياسية اشتقاق «فعّل» للتكثير والمبالغة.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.