كَذَا أنْشدهُ الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ لأبي خِراش فِي رِوَايَة أبي عَمْرو، وَقيل: لعَمْرو ذِي الْكَلْب فِي رِوَايَة الأَصْمَعِيّ، وَقيل: لرجل من هُذَيْل غير مُسمَّىً فِي رِوَايَة ابْن الأَعْرابِيّ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: {وأُوَــيْسٌ حَقَّروه مُتَفَئِّلينَ أنّهم يَقْدِرون عَلَيْهِ.} الــأَوْــس: النُّهْزَة، نَقله الصَّاغانِيّ فِي كتابَيْه. {أَوْــسٌ، بِلَا لَام، وَفِي المحكَم، والــأَوْــس: أَبُو قَبيلَة، وَهُوَ أَوْــسُ بنُ قَيْلَةَ، أَخُو الخَزْرَج، مِنْهُمَا الْأَنْصَار، وقَيْلَةُ أُمُّهُما، سُمِّي بأحدِ أَمْرَيْن: أَن يكون مَصْدَرَ} أُسْتُه، أَي أَعْطَيْتُه، كَمَا سمَّوْا عَطاءً، وعَطِيَّة، وَأَن يكون سُمِّي بِهِ كَمَا سمَّوْا ذِئباً، وكَنَوْا بِأبي ذُؤَيْب. {وأُوَــيْسُ بنُ عامرٍ، وَقيل: عَمْروٍ القَرَنِيُّ،) مُحرّكةٌ، من بني قَرَن بن رَوْمَانَ بن ناجِيَةَ بن مُرَاد: من ساداتِ التابعينَ زُهداً وعبادَةً، أما رِوايتُه فقليلةٌ، ذَكَرَه ابنُ حِبّان فِي الْكَامِل، وَقد أَفْرَدتُ لترجمتِه رِسَالَة، وقُتِلَ بصِفِّينَ مَعَ عليٍّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، كَمَا ذَكَرَه ابنُ حَبيب فِي كتابِ عُقَلاءِ المَجانين، كَذَا فِي المُقَدِّمة الفاضليَّة للجَوَّانيِّ النَّسَّابة، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ النبيُّ صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم: لعُمرَ رضيَ الله عَنهُ: يَأْتِي عليكَ أُوَــيْسُ بنُ عامرٍ معَ أَمْدَادِ أَهْلِ اليمنِ من مُرادٍ ثمّ من قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعُ دِرهَم، لَهُ والدةٌ هُوَ بهَا بَرٌّ، لَو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّه، فإنْ شِئتَ أَن يَسْتَغفِرَ لَك فافْعَلْ.} والآسُ، بالمَدِّ: شَجَرَةٌ م، معروفةٌ، قَالَ أَبُو حنيفَة: الآسُ بأرضِ العربِ كثيرٌ، يَنْبُتُ فِي السَّهْل والجبل، وخُضرَتُه دائمةٌ أبدا،