- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: أكر
4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي14689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه1
أكربايا، أو أكرباي: تعبير يستعمله الفرس في قصة ألف ليلة وليلة ليأكدوا به ما يقولون. ويظهر أنها من الفارسية المحرفة، (انظر: فليشر معجم 69. وطبعته لألف ليلة رقم 12، المقدمة ص92).
4674. أكدى2 4675. أَكْدَى1 4676. أكذ1 4677. أكذبه1 4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر84682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1
(أ ك ر) : (الْإِكَارَاتُ) فِي (أج) .
(أكر)
الأَرْض أكرا حرثها وزرعها وَالنّهر وَنَحْوه حفره وعمقه
الأَرْض أكرا حرثها وزرعها وَالنّهر وَنَحْوه حفره وعمقه
أ ك ر: (الْــأَكَرَــةُ) بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ (أَكَّارٍ) بِالتَّشْدِيدِ وَهُوَ الْحَرَّاثُ.
[أكر] الــأَكَرَــةُ: جمع أَكَّارٍ، كأنَّه جمع آكِرٍ في التقدير. والــأُكْرَــةُ بالضم: الحُفْرَةُ. يقال تَــأَكَّرْــتُ الــأُكَر أي حفرت الحفر. والمؤاكرة: المخابرة .
أكر
أُكْرَــة [مفرد]: ج أُكْرات وأُكُرات وأُكَر
• أُكْرة الباب: مِقْبَضُه.
أُكْرَــة [مفرد]: ج أُكْرات وأُكُرات وأُكَر
• أُكْرة الباب: مِقْبَضُه.
(أكر) - في الحديث: "نَهَى عن المُؤَاكَرة".
يعني المخابرة. يقال: أَكرتُ: أي حَفَرت، وكذلك كَرْوت والكُريَة ، والــأُكرة: الحُفْرة، وبه سمى الأَكَّار.
والمُخابَرة: إيجار المَزْرعة على الثُّلُث والرُّبع أو نَحوهما مِمَّا يحصُل مِمَّا يُزْرع فيها. وقيل: أُخِذَ أَصلُه من خَيْبَر، لأن النَبىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعطاها أهلَها كذلك، فتنازعُوا فيها، فنَهَى عنها للتَّنازُعِ، ولجَهالةِ الأُجرةِ.
يعني المخابرة. يقال: أَكرتُ: أي حَفَرت، وكذلك كَرْوت والكُريَة ، والــأُكرة: الحُفْرة، وبه سمى الأَكَّار.
والمُخابَرة: إيجار المَزْرعة على الثُّلُث والرُّبع أو نَحوهما مِمَّا يحصُل مِمَّا يُزْرع فيها. وقيل: أُخِذَ أَصلُه من خَيْبَر، لأن النَبىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعطاها أهلَها كذلك، فتنازعُوا فيها، فنَهَى عنها للتَّنازُعِ، ولجَهالةِ الأُجرةِ.
(أك ر)
الــأُكْرة: الحُفرة فِي الأَرْض يجْتَمع فِيهَا المَاء فيُغرَف صافيا.
وأكَر يــأكُر أكْرا: وتــأكَّر: حفر أكْرة، قَالَ العجَّاج:
من سَهْلِه ويتــأكّرن الــأُكَرْ
والأَكَّار: الحَرَّاث، وَهُوَ من ذَلِك.
ولــأُكْرة: الكُرَة، لُغَة رَدِيئَة، قَالَ شمر: جَاءَ ذَلِك فِي الشّعْر. وَفِي الحَدِيث: " لمّا بلغ عمر أَن فلَانا قَالَ: لَو بلغ هَذَا الْأَمر إِلَيْنَا بني عبد منَاف، يَعْنِي الْخلَافَة، تزقَّفاه تّزَقُّف الــأُكْرة " كل ذَلِك عَن الهَرويّ فِي الغريبين، وَلم أر الــأُكْرة إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث.
الــأُكْرة: الحُفرة فِي الأَرْض يجْتَمع فِيهَا المَاء فيُغرَف صافيا.
وأكَر يــأكُر أكْرا: وتــأكَّر: حفر أكْرة، قَالَ العجَّاج:
من سَهْلِه ويتــأكّرن الــأُكَرْ
والأَكَّار: الحَرَّاث، وَهُوَ من ذَلِك.
ولــأُكْرة: الكُرَة، لُغَة رَدِيئَة، قَالَ شمر: جَاءَ ذَلِك فِي الشّعْر. وَفِي الحَدِيث: " لمّا بلغ عمر أَن فلَانا قَالَ: لَو بلغ هَذَا الْأَمر إِلَيْنَا بني عبد منَاف، يَعْنِي الْخلَافَة، تزقَّفاه تّزَقُّف الــأُكْرة " كل ذَلِك عَن الهَرويّ فِي الغريبين، وَلم أر الــأُكْرة إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث.
أكر: الــأُكْرَــة، بالضم: الحُفْرَةُ في الأَرض يجتمع فيها الماء
فيُغْرَفُ صافياً. وأَكَرَ يَــأْكُرُ أَكْراً، وتَــأَكَّرَ أُكَراً: حَفَرَ
أُكْرَــةً
(* قوله «حفر أكرة» كذا بالأصل والمناسب حفر حفراً)؛ قال
العجاج:مِنْ سَهْلِه ويَتَــأَكَّرْــنَ الــأُكَرْ
والــأُكَرُ: الحُفَرُ في الأَرض، واحِدَتُها أُكْرَــةٌ. والأَكَّارُ:
الحَرَّاثُ، وهو من ذلك. الجوهري: الــأَكَرَــةُ جمعُ أَكَّارٍ كأَنه جمعُ آكِرٍ
في التقدير. والمؤاكَرَةُ: المخابرة وفي حديث قتل أَبي جهل: فلو غَيْرُ
أَكَّارٍ قتلني؛ الأَكَّارُ: الزَّرَّاعُ أَراد به احتقاره وانتقاصه، كيف
مِثْلُه يَقْتُلُ مِثْلَه وفي الحديث: أَنه نهى عن المؤاكَرَةِ، يعني
المزارعَةَ على نصيب معلوم مما يُزْرَعُ في الأَرض وهي المخابرة. ويقال:
أَكَرْــتُ الأَرض أَي حفرتها؛ ومن العرب من يقول لِلْكُرَةِ التي يُلْعَبُ
بها: أُكْرَــةٌ، واللغةُ الجيدةُ الكُرَةُ؛ قال:
حَزَاوِرَةٌ بأَبْطَحِهَا الكُرِينَا
147062. يلمع1 147063. يلمق6 147064. يَلَمْلَمُ2 147065. يَلَملَم1 147066. يلملم1 147067. يَلُوز1 147068. يَلُوط1 147069. يَلُوم حِين أَكْرَمَ...1147070. يَلْوِي بِـ1 147071. يَليق لِـ1 147072. يَلْيَلَ1 147073. يَلْيَلُ1 147074. يُلَيْل1 147075. يليل1
يَلُوم حِين أَكْرَــمَ
الجذر: ح ي ن
مثال: لا يَلُومُني أحد حين أكرمت محمَّدًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحدوث اختلاف بين زمان الفعلين مع «حين» الظرفية.
الصواب والرتبة: -لا يلومني أحد حين أُكْرِــمُ محمَّدًا [فصيحة]-لم يلمني أحد حين أكرمت محمَّدًا [فصيحة]
التعليق: تدل «حين» الظرفية على اتفاق الزمانين، فيجب اتفاق أزمنة الأفعال في الجملة.
الجذر: ح ي ن
مثال: لا يَلُومُني أحد حين أكرمت محمَّدًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحدوث اختلاف بين زمان الفعلين مع «حين» الظرفية.
الصواب والرتبة: -لا يلومني أحد حين أُكْرِــمُ محمَّدًا [فصيحة]-لم يلمني أحد حين أكرمت محمَّدًا [فصيحة]
التعليق: تدل «حين» الظرفية على اتفاق الزمانين، فيجب اتفاق أزمنة الأفعال في الجملة.
4673. أكدهه1 4674. أكدى2 4675. أَكْدَى1 4676. أكذ1 4677. أكذبه1 4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر14681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1
أَكر
: ( {الــأَكْرَــةُ، بالضّمِّ: لُغَيَّةٌ) ، أَي لُغَةٌ مُسترذَلَةٌ (فِي الكُرَةِ) الَّتِي يُلْعَبُ بهَا، واللّغَةُ الجَيِّدةُ الكُرَةُ، قَالَ:
حَزاوِرَةٌ بِأَبْطَحِهَا الكُرِينَا
(و) } الــأُكْرَــةُ: (الحُفْرَةُ) فِي الأَرض (يَجتمعُ فِيهَا المَاء فيُغْرَفُ صافياً) ، جَمْعُه {الــأُكَرُ. (} والــأَكْرُ {والتَّــأَكُّرُ: حَفْرُهَا) ، يُقَال:} أَكَرَ {يَــأْكُرُ} أَكْراً، {وتَــأَكَّرَ، إِذا حَفَرَ} أُكْرَــةً.
(وَمِنْه {الأَكّارُ للحَرّاث) ، وَفِي حديثِ قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: (فَلَوْ غيرُ} أَكَّارٍ قَتَلَنِي) ، الأَكّارُ: الزَّرّاعُ، أَراد بِهِ احتقارَه وانتقاصَه، كَيفَ مثلُه يَقْتُلُ مثلَه، (ج {أَكَرَــةٌ، كأَنّه جَمْعُ} آكِرٍ فِي التَّقْدِير) ، كَذَا قَالَه الجوهريُّ.
(و) فِي الحَدِيث: نَهَى عَن (! المُؤَاكَرَةِ) ، يَعْنِي المُزَارَعَةَ على نَصيبٍ معلومٍ ممّا يُزرَعُ فِي الأَرض، وَهِي (المُخَابَرةُ) ، وَيُقَال: {أَكَرْــتُ الأَرضَ، أَي حَفَرْتُها.
وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:
} التَّأْكِيرُ أَنْ يَجْعَلَ الطِّراقَ {أُكَراً؛ قيل لحِرّاثٍ: هَل} أَكَّرْــتَ الطِّراقَ؟ أَي هَل جعلتَ لَهُ {أُكَراً؟ .
: ( {الــأَكْرَــةُ، بالضّمِّ: لُغَيَّةٌ) ، أَي لُغَةٌ مُسترذَلَةٌ (فِي الكُرَةِ) الَّتِي يُلْعَبُ بهَا، واللّغَةُ الجَيِّدةُ الكُرَةُ، قَالَ:
حَزاوِرَةٌ بِأَبْطَحِهَا الكُرِينَا
(و) } الــأُكْرَــةُ: (الحُفْرَةُ) فِي الأَرض (يَجتمعُ فِيهَا المَاء فيُغْرَفُ صافياً) ، جَمْعُه {الــأُكَرُ. (} والــأَكْرُ {والتَّــأَكُّرُ: حَفْرُهَا) ، يُقَال:} أَكَرَ {يَــأْكُرُ} أَكْراً، {وتَــأَكَّرَ، إِذا حَفَرَ} أُكْرَــةً.
(وَمِنْه {الأَكّارُ للحَرّاث) ، وَفِي حديثِ قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: (فَلَوْ غيرُ} أَكَّارٍ قَتَلَنِي) ، الأَكّارُ: الزَّرّاعُ، أَراد بِهِ احتقارَه وانتقاصَه، كَيفَ مثلُه يَقْتُلُ مثلَه، (ج {أَكَرَــةٌ، كأَنّه جَمْعُ} آكِرٍ فِي التَّقْدِير) ، كَذَا قَالَه الجوهريُّ.
(و) فِي الحَدِيث: نَهَى عَن (! المُؤَاكَرَةِ) ، يَعْنِي المُزَارَعَةَ على نَصيبٍ معلومٍ ممّا يُزرَعُ فِي الأَرض، وَهِي (المُخَابَرةُ) ، وَيُقَال: {أَكَرْــتُ الأَرضَ، أَي حَفَرْتُها.
وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:
} التَّأْكِيرُ أَنْ يَجْعَلَ الطِّراقَ {أُكَراً؛ قيل لحِرّاثٍ: هَل} أَكَّرْــتَ الطِّراقَ؟ أَي هَل جعلتَ لَهُ {أُكَراً؟ .
4677. أكذبه1 4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 14685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1
(أَكَرَ) مْزَةُ وَالْكَافُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْحَفْرُ، قَالَ الْخَلِيلُ: الْــأُكْرَــةُ حُفْرَةٌ تُحْفَرُ إِلَى جَنْبِ الْغَدِيرِ وَالْحَوْضِ، لِيَصْفُوَ فِيهَا الْمَاءُ; يُقَالُ: تَــأَكَّرْــتُ أُكْرَــةً. وَبِذَلِكَ سُمِّيَ الْأَكَّارُ. قَالَ الْأَخْطَلُ:
عَبْدًا لِعِلْجٍ مِنَ الْحِصْنَيْنِ أَكَّارِ
قَالَ الْعَامِرِيُّ: وَجَدْتُ مَاءً فِي أُكْرَــةٍ فِي الْجَبَلِ، وَهِيَ نُقْرَةٌ فِي الصَّفَا قَدْرَ الْقَصْعَةِ.
عَبْدًا لِعِلْجٍ مِنَ الْحِصْنَيْنِ أَكَّارِ
قَالَ الْعَامِرِيُّ: وَجَدْتُ مَاءً فِي أُكْرَــةٍ فِي الْجَبَلِ، وَهِيَ نُقْرَةٌ فِي الصَّفَا قَدْرَ الْقَصْعَةِ.
4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة14690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه1 4695. أكرى1
أكرة: لغية في الكرة (انظر فليشر معجم 40) وتجمع على أكر. وهي الكرة - وتفاحة وهي عقدة على شكل التفاحة تستعمل للزينة، (بوشر).
اكر البحر: ليف البحر، ذكر ذلك ابن البيطار (1: 74) ولم يذكر البحر الهندي (سونت 75) بل بحر المهدية وهو يشبه أصول الإسفنج بليف أكر البحر (1: 45).
اكر القيروان: شبه بها الرمان في ألف ليلة وليلة (4: 249 برسل). ولا أدري ماذا يراد بها.
اكر البحر: ليف البحر، ذكر ذلك ابن البيطار (1: 74) ولم يذكر البحر الهندي (سونت 75) بل بحر المهدية وهو يشبه أصول الإسفنج بليف أكر البحر (1: 45).
اكر القيروان: شبه بها الرمان في ألف ليلة وليلة (4: 249 برسل). ولا أدري ماذا يراد بها.
4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ14688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1
أَكْرَــبَ
الجذر: ك ر ب
مثال: أَكْرَــبَه الدَّيْنُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أكْرَــبَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «كَرَبَ».
المعنى: أغمَّه وأحزنه
الصواب والرتبة: -كَرَبَه الدَّيْنُ [فصيحة]-أكْرَــبَه الدَّيْنُ [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «كَرَبَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.
الجذر: ك ر ب
مثال: أَكْرَــبَه الدَّيْنُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أكْرَــبَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «كَرَبَ».
المعنى: أغمَّه وأحزنه
الصواب والرتبة: -كَرَبَه الدَّيْنُ [فصيحة]-أكْرَــبَه الدَّيْنُ [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «كَرَبَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.
127372. لمء1 127373. لَمَأَ2 127374. لمأ7 127375. لَمَأَهُ1 127376. لمأه1 127377. لَمَا2 127378. لما8 127379. لَمَّا يجيئك .. أكرمه...1127380. لَمَا 1 127381. لماذا1 127382. لُمَاسِيّ1 127383. لُمَاضَة1 127384. لَمَّاعِي1 127385. لِمَاعِي1
لَمَّا يجيئك .. أكرمه
الجذر: ل م م ا
مثال: لَمَّا يجيئك فلان أكرمه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في التركيب بمجيء المضارع بعد «لَمَّا» الرابطة.
الصواب والرتبة: -حِينما يجيئك فلان أكرمه [فصيحة]
التعليق: «لَمَّا» الرابطة ظرفية زمانية بمعنى حين وتسمَّى أيضًا حرف وجود لوجود، وهي المذكورة في الاستعمال المرفوض. واشترط النحاة للجملة الواقعة بعد «لَمَّا» الظرفية الرابطة أن تكون فِعْلية، فعلها ماض، وشاهدها قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا} هود/66، وقول الشاعر:
لمَّا رأيت القوم أقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مُذَمَّم
الجذر: ل م م ا
مثال: لَمَّا يجيئك فلان أكرمه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في التركيب بمجيء المضارع بعد «لَمَّا» الرابطة.
الصواب والرتبة: -حِينما يجيئك فلان أكرمه [فصيحة]
التعليق: «لَمَّا» الرابطة ظرفية زمانية بمعنى حين وتسمَّى أيضًا حرف وجود لوجود، وهي المذكورة في الاستعمال المرفوض. واشترط النحاة للجملة الواقعة بعد «لَمَّا» الظرفية الرابطة أن تكون فِعْلية، فعلها ماض، وشاهدها قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا} هود/66، وقول الشاعر:
لمَّا رأيت القوم أقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مُذَمَّم
4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه1 4695. أكرى14696. أكزم1 4697. أكزه1 4698. أكزيما1 4699. أَكْسَالُ1 4700. أكسب1 4701. أكسجين1
(أكرى) نقص وَيُقَال أكرى الرجل قل مَاله أَو نفد زَاده وَالدَّار أَو الدَّابَّة آجرها
110078. علم الأزياج1 110079. علم الأسارير2 110080. علم الأسطرلاب1 110081. علم الأسماء1 110082. علم الأسماء الحسنى1 110083. علم الأطعمة والمزورات...2 110084. علم الأكتاف2 110085. علم الأكر1110086. علم الألغاز2 110087. علم الأمثال2 110088. علم الأنساب2 110089. علم الأوائل2 110090. علم الأوراد المشهورة والأدعية المأث...1 110091. علم الأوراد المشهورة، والأدعية المأ...1
علم الــأكر
وهو: علم يبحث فيه عن الأحوال العارضة للكرة، من حيث أنها كرة، من غير نظر إلى كونها بسيطة، أو مركبة عصرية، أو فلكية.
فموضوعه: الكرة بما هو كرة، وهي جسم يحيط به سطح واحد مستدير، في داخله نقطة، يكون جميع الخطوط المستقيمة الخارجة منها إليه متساوية، وتلك النقطة مركز حجمها، سواء كانت مركز ثقلها أولا.
وقد يبحث فيه: عن أحوال الــأكر المتحركة، فاندرج فيه، ولا حاجة إلى جعله علما مستقلا، كما جعله صاحب: (مفتاح السعادة)، وعدهما من: فروع الهيئة.
وقال: يتوقف براهين علم الهيئة على هذين أشد توقف.
وفيه: كتب للأوائل، والأواخر منها.
وهو: علم يبحث فيه عن الأحوال العارضة للكرة، من حيث أنها كرة، من غير نظر إلى كونها بسيطة، أو مركبة عصرية، أو فلكية.
فموضوعه: الكرة بما هو كرة، وهي جسم يحيط به سطح واحد مستدير، في داخله نقطة، يكون جميع الخطوط المستقيمة الخارجة منها إليه متساوية، وتلك النقطة مركز حجمها، سواء كانت مركز ثقلها أولا.
وقد يبحث فيه: عن أحوال الــأكر المتحركة، فاندرج فيه، ولا حاجة إلى جعله علما مستقلا، كما جعله صاحب: (مفتاح السعادة)، وعدهما من: فروع الهيئة.
وقال: يتوقف براهين علم الهيئة على هذين أشد توقف.
وفيه: كتب للأوائل، والأواخر منها.
4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه14695. أكرى1 4696. أكزم1 4697. أكزه1 4698. أكزيما1 4699. أَكْسَالُ1 4700. أكسب1
(أكرهه) على الْأَمر قهره عَلَيْهِ
4676. أكذ1 4677. أكذبه1 4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...14684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1
أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من أهل الإسكندرية
كان قبل زمن بطلميوس.
وكتابه من المشهورات المسلمات أيضا، يخاطب فيه ياسيليذس اللاذي، وقال: أيها الملك إني وجدت ضربا برهانيا فاضلا... الخ).
وهو نسخ كثيرة مختلفة، لها إصلاحات:
كإصلاح الماهاني.
وأبي الفضل: أحمد بن أبي سعيد الهروي، بعضها غير تام.
وأتمها: إصلاح: الأمير، أبي نصير: منصور بن عراق.
وهو مشتمل على: ثلاث مقالات في البعض، وعلى مقالتين في الآخر.
أما الثلاث، فعند الأكثرين مشتمل أولاها على: تسعة وثلاثين شكلا، والمختار: خمسة وعشرون شكلا، ووسطاها: في كثير من النسخ على: أربعة وعشرين شكلا.
وفي نسخة: ابن عراق، على أحد وعشرين.
وعند البعض: يشتمل أولاها على: أحد وستين شكلا، والثانية: على ثمانية عشر شكلا، والأخيرة على: اثني عشر شكلا.
وأما المقالتان، فيشتمل:
الأولى: على أحد وستين شكلا.
والأخيرة: على ثلاثين شكلا.
وفي بعض الأشكال اختلاف.
وجميع أشكال الكتاب فيما بين: خمسة وثمانين شكلا، وأحد وتسعين شكلا.
ذكر ذلك كله: العلامة: نصير الدين الطوسي، في تحريره لهذا الكتاب، وأنه لما وصل إليه وجد نسخا كثيرة مختلفة كذلك، وإصلاحات، فبقي متحيرا، إلى أن عثر على إصلاح ابن عراق، فاتضح له ما كان متوقفا فيه، فحرر.
وفرغ من تحريره: في شعبان، سنة ثلاث وستين وستمائة.
كان قبل زمن بطلميوس.
وكتابه من المشهورات المسلمات أيضا، يخاطب فيه ياسيليذس اللاذي، وقال: أيها الملك إني وجدت ضربا برهانيا فاضلا... الخ).
وهو نسخ كثيرة مختلفة، لها إصلاحات:
كإصلاح الماهاني.
وأبي الفضل: أحمد بن أبي سعيد الهروي، بعضها غير تام.
وأتمها: إصلاح: الأمير، أبي نصير: منصور بن عراق.
وهو مشتمل على: ثلاث مقالات في البعض، وعلى مقالتين في الآخر.
أما الثلاث، فعند الأكثرين مشتمل أولاها على: تسعة وثلاثين شكلا، والمختار: خمسة وعشرون شكلا، ووسطاها: في كثير من النسخ على: أربعة وعشرين شكلا.
وفي نسخة: ابن عراق، على أحد وعشرين.
وعند البعض: يشتمل أولاها على: أحد وستين شكلا، والثانية: على ثمانية عشر شكلا، والأخيرة على: اثني عشر شكلا.
وأما المقالتان، فيشتمل:
الأولى: على أحد وستين شكلا.
والأخيرة: على ثلاثين شكلا.
وفي بعض الأشكال اختلاف.
وجميع أشكال الكتاب فيما بين: خمسة وثمانين شكلا، وأحد وتسعين شكلا.
ذكر ذلك كله: العلامة: نصير الدين الطوسي، في تحريره لهذا الكتاب، وأنه لما وصل إليه وجد نسخا كثيرة مختلفة كذلك، وإصلاحات، فبقي متحيرا، إلى أن عثر على إصلاح ابن عراق، فاتضح له ما كان متوقفا فيه، فحرر.
وفرغ من تحريره: في شعبان، سنة ثلاث وستين وستمائة.
4675. أَكْدَى1 4676. أكذ1 4677. أكذبه1 4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...14683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1
أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس
وهو من أجل الكتب المتوسطات، بين (إقليدس)، و(المجسطي).
وهو: ثلاث مقالات.
مشتملة على: تسعة وخمسين شكلا.
وفي بعض النسخ: بنقصان شكل واحد.
وقد أمر بنقله من اليونانية إلى العربية: المستعين بالله، أبو العباس: أحمد بن المعتصم، في خلافته، فتولى نقله قسطا بن لوقا البعلبكي، إلى الشكل الخامس من الثانية، في حدود سنة: خمسين ومائتين.
ثم تولى نقل باقيه: غيره.
وأصلحه: ثابت بن قرة.
ثم حرره: العلامة، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
والفاضل، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد.
المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة.
وهو من أجل الكتب المتوسطات، بين (إقليدس)، و(المجسطي).
وهو: ثلاث مقالات.
مشتملة على: تسعة وخمسين شكلا.
وفي بعض النسخ: بنقصان شكل واحد.
وقد أمر بنقله من اليونانية إلى العربية: المستعين بالله، أبو العباس: أحمد بن المعتصم، في خلافته، فتولى نقله قسطا بن لوقا البعلبكي، إلى الشكل الخامس من الثانية، في حدود سنة: خمسين ومائتين.
ثم تولى نقل باقيه: غيره.
وأصلحه: ثابت بن قرة.
ثم حرره: العلامة، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي.
المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
والفاضل، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد.
المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة.
12332. الأكثرية1 12333. الأكثم1 12334. الأَكْحَتُ1 12335. الأكحل1 12336. الأكْحَلُ1 12337. الأكدر1 12338. الأكذوبة1 12339. الأكر المتحركة112340. الأكرة1 12341. الأُكْرَةُ1 12342. الأكرش1 12343. الأَكْرَم1 12344. الأكرومة1 12345. الأكسع1
الــأكر المتحركة
للمهندس، الفاضل: أوطولوقس اليوناني.
وقد عربوه، في زمن المأمون.
ثم أصلحه: يعقوب بن إسحاق الكندي.
للمهندس، الفاضل: أوطولوقس اليوناني.
وقد عربوه، في زمن المأمون.
ثم أصلحه: يعقوب بن إسحاق الكندي.
4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم14694. أكرهه1 4695. أكرى1 4696. أكزم1 4697. أكزه1 4698. أكزيما1 4699. أَكْسَالُ1
أكرم
ذو كرم وفضل وإحدى اسماء الله الحسنى.
ذو كرم وفضل وإحدى اسماء الله الحسنى.
4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه14691. أكرع1 4692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه1 4695. أكرى1 4696. أكزم1
(أكرثه) الْأَمر وَغَيره كرثه
4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم14693. أكرم1 4694. أكرهه1 4695. أكرى1 4696. أكزم1 4697. أكزه1 4698. أكزيما1
(أكْرم) الرجل أَتَى بأولاد كرام وَفُلَانًا أعظمه ونزهه وَنَفسه عَن الشائنات تنزه عَنْهَا
4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع14692. أكْرم1 4693. أكرم1 4694. أكرهه1 4695. أكرى1 4696. أكزم1 4697. أكزه1
(أكرع) الْقَوْم أَصَابُوا الكرع وأوردوه إبلهم
4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار1 4686. أكرب14687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1 4692. أكْرم1
(أكرب) الرجل عدا والدلو كربها
4678. أكذى1 4679. أَكَرَ1 4680. أَكر1 4681. أكر8 4682. أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس...1 4683. أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من...1 4684. أَكَرَ 1 4685. أكرار14686. أكرب1 4687. أَكْرَبَ1 4688. أكربايا، أو أكرباي1 4689. أكرة1 4690. أكرثه1 4691. أكرع1
أكرار: رقيب الشمس، عباد الشمس (بوشر). والكلمة من لغة أهل نجد ففي ابن البيطار (1: 75): إكرار اسم عند عرب نجد للنوع الكبير من الطرنشولي الذي لا يثمر الثمر اللازوردي اللون وهو عندهم الشوم (الثوم) وصوابه التنوم.