أرش: أَرَّش بينهم: حَمَل بعضَهم على بعض وحَرَّش. والتَّأْرِيش:

التَّحْرِيشُ؛ قال رؤبة:

أَصْبَحْت من حِرْصٍ على التَّأْرِيش

وأَرَّشْــتُ بين القوم تَأْرِيشاً: أَفسدت. وتَأْرِيش الحرْب والنار:

تَأْرِيثُهما.

والــأَرْش من الجراحات: ما ليس له قدر معلوم، وقيل: هو دِيَةُ الجراحات،

وقد تكرر في الحديث ذكر الــأَرْشِ المشروع في الحُكومات، وهو الذي يأْخذه

المشتري من البائع إِذا اطَّلَع على عيب في المَبيع، وأُرُوش الجنايات

والجراحات جائزة لها عما حصل فيها من النَّقْص، وسُمِّي أَرْشــاً لأَنه من

أَسباب النزاع. يقال: أَرَّشْــت بين القوم إِذا أَوقعت بينهم؛ وقول رؤبة:

أَصْبِحْ، فَمَا من بَشَرٍ مَأْرُوشِ

يقول: إِن عِرضي صحيح لا عيب فيه. والمَأْرُوش: المَخْدوش؛ وقال ابن

الأَعرابي: يقول انْتَظِرْ حتى تَعْقِل فليس لك عندنا أَرْش إِلا

الأَسِنَّة، يقول: لا نَقْتل إِنساناً فَنَدِيه أَبداً. قال: والــأَرْش الدِّيَةُ.

شمر عن أَبي نَهْشلٍ وصاحبِه: الــأَرْشُ الرشْوَة، ولم يعرفاه في أَرْش

الجراحات، وقال غيرهما: الــأَرْش من الجراحات كالشَّجَّة ونحوِها. وقال ابن

شميل: ائْتَرِشْ من فلان خُماشَتَك يا فلانُ أَي خُذ أَرْشَــها. وقد

ائْتَرَشَ للخُماشة واسْتَسْلم للقِصاص. وقال أَبو منصور: أَصل الــأَرْش

الخَدْش، ثم قيل لما يؤخذ دِيَةً لها: أَرْش، وأَهل الحجاز يسمونه النَّذْر،

وكذلك عُقْر المرأَة ما يؤخذ من الواطئ ثمناً لبُضْعها، وأَصله من العَقْر

كأَنه عَقَرها حين وطئها وهي بكر فاقْتَضَّها، فقيل لما يؤخذ بسبب

العَقْر: عُقْر. وقال القتيبي: يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة

أَرْش، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو

عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف، من قولك أَرَّشْــت بين

الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ، فسمي ما

نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشــاً إِذا كان سبباً للــأَرْش.