دُعْبُس
صورة كتابية صوتية من دعبوث: الــأحمق قليل الثبات وفي العامية المصرية بمعنى الباحث عن الشيء. يستخدم للذكور.

دُعَيْبِس
من (د ع س) تصغير ترخيم الدعبوس: الــأحمق.

خِينَّاب
صورة كتابية صوتية من خِنَّاب: الطويل الضخم والضخم الأنف، والــأحمق المضطرب يذهب هكذا مرة وهكذا مرة.

سَلْسَلٌ:
بالفتح، وهو العذب الصافي من الماء وغيره إذا شرب سلسل في الحلق، قال حسان:
بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل
وقال أبو منصور: سلسل جبل من جبال الدهناء من أرض تميم، ويقال سلاسل، قال بعض الشعراء:
يكفيك جهل الــأحمق المستجهل ... ضحيانة من عقدات السّلسل
مبزلة تزمن إن لم تقتل، ... متى تخالط هامة تغلغل
كأنّها حين تجيء من عل ... تطلب دينا في الفراش الأسفل
قال هذا الرجز لأن نعلين له سرقتا فوجدهما في رجل رجل من بني ضبّة فأراد أخذهما فذهب يمتنع منه فضربه بعصا طلح كانت معه حتى أخذهما منه، ذكره مع ضحيانة لا في بابه، والضحيانة: عصا نابتة في الشمس حتى طبختها فهي أشدّ ما يكون، وهي من الطلح، قال ابن إسحاق في غزاة ذات السلاسل: بعث رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، عمرو بن العاص إلى أرض جذام حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له السلسل، وبذلك سميت تلك الغزوة غزوة ذات السلاسل.

لِوَى النُّجَيْرَة:
مذكور في شعر عنترة العبسي حيث قال:
فلتعلمنّ، إذا التقت فرساننا ... بلوى النجيرة، أن ظنك أحمق

الوَقَبَى:
بفتح أوله وثانيه، والباء موحدة، بوزن جمزى وشبكى، والوقب قد فسر في الذي قبله ونزيد ههنا: الوقب الرجل الــأحمق وجمعه أوقاب، والأوقاب: الكويّ، والوقب: دخول الشيء في الشيء، قال السكوني: الوقبى ماء لبني مالك بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم لهم به حصن وكانت لهم به وقائع مشهورة، وفيه يقول قائلهم:
يا وقبى كم فيك من قتيل ... قد مات أو ذي رمق قليل
وشجّة تسيل بالبتيل!
وهي، أعني الوقبى، على طريق المدينة من البصرة يخرج منها إلى مياه يقال لها القيصومة وقنّة وحومانة الدّرّاج، قال: والوقبى من الضّجوع على ثلاثة أميال، والضجوع من السلمان على ثلاثة أميال، وكان للعرب بها أيام بين مازن وبكر، قال أبو الغول الطّهويّ إسلاميّ:
فدت نفسي وما ملكت يميني ... فوارس صدّقت فيهم ظنوني
فوارس لا يملّون المنايا، ... إذا دارت رحى الحرب الزّبون
هم منعوا حمى الوقبى بضرب ... يؤلّف بين أشتات المنون

الهِدَانُ:
بكسر أوله، وآخره نون، وهو الرجل الجافي الــأحمق: وهو تليل بالسّيّ يستدل به وبآخر
مثله. والهدان أيضا: موضع بحمى ضريّة، عن ابن موسى.

تك
التكَةُ: مَعْروفَةٌ، والجميع التكَكُ. وهو يَسْتَكِكُّ بالحَرِيْرِ.
والتّاكُّ: المَهْزُوْلُ من الإبل، تَك يَتِكَ ويَتُكُّ.
والتّاكُّ: الــأحْمَقُ من الرجال، وقَوْمٌ تاكُوْنَ. وهو - أيضاً -: الذي يَتَكَلُّمُ بما يَدْري وما لا يَدْري وخَطَأًه أكْثَرُ من صَوَابِه. وهو بَين التَكَكِ والتكَّةِ: إذا كانَ مَطْروقاً في عَقْلِه.
وتَكَّ فلان من النَّبِيْذِ، وتكَّه النَّبِيْذُ: بَلَغَ منه.
وتكَّ الشَّيْءَ يَتُكُّه: إذا وَطئه حتى شَدَخَه.
وما في فيه حاكَّة ولا تاكَّةٌ: الحاكَّة الضِّرْسُ، والتَّاكَةُ النابُ. وتَكَّه تَكّاً: إذا قَطَعَه.

تك

10 استتكّ التِّكَّةَ, (IDrd, K,) or بِالتِّكَّةِ, (Msb,) He inserted the تِكَّة in [the double upper border of] the drawers, or trousers. (IDrd, Msb, K.) You say also, هُوَ يَسْتَتِكُ بِالحَرِيرِ He makes use of a تِكَّة of silk. (A.) تِكَّةٌ The band [that is inserted in the double upper border] of the drawers, or trousers; (IDrd, K;) [generally, a strip of cotton, which is often embroidered at each end; sometimes, of net-work; and] sometimes, of silk: (A:) IDrd thinks it to be an adventitious word, though used in ancient times; (TA;) and IAmb says, I think it to be arabicized: (Msb:) pl. تِكَكٌ. (S, Msb, K.) مِتَكُّ The thing by means of which the تِكَّة is inserted in [the double upper border of] the drawers, or trousers. (TA.) [It is generally a slender piece of wood, having at one end a loop through which a portion of the تكّة is passed.] Quasi تكأ تَكِئَ &c.: see art. وكأ. Quasi تكل 1 تَكِلَ عَلَيْهِ, aor. ـَ a dial. var. of اِتَّكَلَ. (Ibn-'Abbád, K) See art. وكل; where, also, see تُكَلَةٌ, &c.

جِلِّقُ:
بكسرتين وتشديد اللام وقاف كذا ضبطه الأزهري والجوهري، وهي لفظة أعجمية، ومن عرّبها قال: هو من جلّق رأسه إذا حلقه: وهو اسم لكورة الغوطة كلها، وقيل بل هي دمشق نفسها، وقيل جلّق موضع بقرية من قرى دمشق، وقيل صورة امرأة يجري الماء من فيها في قرية من قرى دمشق، قاله نصر قال حسان بن ثابت الأنصاري:
لله درّ عصابة نادمتهم ... يوما بجلّق في الزمان الأوّل
وقال حسان بن نمير المعروف بعرقلة الدمشقي يذكرها ويصف كثيرا من نواحيها من قصيدة وازن بها قصيدة أبي نواس فقال:
أجارة بيتينا أبوك غيور
مدح بها صلاح الدين يوسف بن أيوب وقصده بها إلى مصر كما فعل أبو نواس في قصيدة الخصيب حيث قال:
عسى من ديار الظاعنين بشير، ... ومن جور أيام الفراق مجير
لقد عيل صبري بعدهم، وتكاثرت ... همومي ولكنّ المحبّ صبور
وكم بين أكناف الثغور متيّم ... كثيب، غزته أعين وثغور
وكم ليلة بالماطرون قطعتها، ... ويوم إلى الميطور، وهو مطير
سقى الله من سطرا ومقرا منازلا، ... بها للندامى نضرة وسرور
ولا زال ظلّ النّير بين، فإنه ... طويل ويوم المرء فيه قصير
ويا بردى! لا زال ماؤك باردا، ... وماء الحيا من ساحتيك نمير
أبى العيش إلا بين أكناف جلّق، ... وقد لاح فيها أشمس وبدور
وكم بحمى جيرون سرب جآذر ... حبائلهنّ المال، وهو نفور
ولكن سأحويه، إذا سرت قاصدا ... إلى بلد فيه الصلاح أمير
وقال بعض الشعراء وجعلها مثلا في كثرة المياه والخير وغناها عن الأمطار:
الرّزق كالوسميّ ربّتما غدا ... روض القطا، وسقى حدائق جلّق
فإذا سمعت بحوّل متأدّب ... متألّه، فهو الذي لم يرزق
والرزق يخطي باب عاقل قومه، ... ويبيت بوّابا لباب الــأحمق
وجلّق أيضا: ناحية بالأندلس بسرقسطة يسقي نهرها عشرين ميلا من باب سرقسطة، وليس بالأندلس أعذب من مائه، وهو يجري نحو المشرق، ويزعمون أن الماء إذا جرى مشرقا كان أعذب وأصحّ من الذي يجري نحو المغرب، وكان بنو أمية لما تملكوا الأندلس بعد انتقالهم من الشام أيام هربهم من بني العباس سموا عدة مواضع بالأندلس بأسماء مدن الشام، فسموا إشبيلية حمص وسموا موضعا آخر الرّصافة وموضعا آخر تدمر، ثم تلاعبت بها ألسنة أهل الأندلس فقالوا تدمير وسموا هذا الموضع جلق وقال الأديب أبو زيد عبد الرحمن بن مقانا الأشبوني:
دعوت، فأسمعت بالمرهفا ... ت صمّ الأعادي وصمّ الصفا
وشمت سيوفك في جلّق، ... فشامت خراسان منك الحيا
قال ابن بسام الأندلسي بعد إيراده هذا البيت: جلق واد في شرقي الأندلس.