Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 4621
2775. عنقز5 2776. عنقفز1 2777. عنك9 2778. عنم13 2779. عنن13 2780. عهد242781. عهر14 2782. عهن16 2783. عوج16 2784. عود22 2785. عور17 2786. عوز16 2787. عوزم2 2788. عوض14 2789. عوف13 2790. عوق17 2791. عول19 2792. عوم17 2793. عون16 2794. عوه14 2795. عوى7 2796. عيا5 2797. عيب17 2798. عيث15 2799. عيد8 2800. عير16 2801. عيس14 2802. عيش14 2803. عيص11 2804. عيط15 2805. عيف17 2806. عيل20 2807. عيم12 2808. عين20 2809. غبا5 2810. غبب12 2811. غبر19 2812. غبس14 2813. غبش14 2814. غبط18 2815. غبغب4 2816. غبق12 2817. غبن17 2818. غتت6 2819. غثًا 1 2820. غثث11 2821. غثر13 2822. غدا6 2823. غدد10 2824. غدر20 2825. غدف19 2826. غدق16 2827. غذا7 2828. غذذ9 2829. غذر8 2830. غذم8 2831. غذمر9 2832. غرا7 2833. غرب23 2834. غربل14 2835. غرث14 2836. غرر20 2837. غرز16 2838. غرس15 2839. غرض17 2840. غرغر6 2841. غرف18 2842. غرق17 2843. غرقد8 2844. غرل13 2845. غرم18 2846. غرن8 2847. غرنق10 2848. غزا9 2849. غزر18 2850. غزز9 2851. غزل17 2852. غسق16 2853. غسل19 2854. غشا4 2855. غشش10 2856. غشم14 2857. غشمر9 2858. غصب18 2859. غصص9 2860. غصن13 2861. غضا3 2862. غضب18 2863. غضر14 2864. غضرف7 2865. غضض13 2866. غضغض2 2867. غضف14 2868. غضن13 2869. غطا5 2870. غطرس10 2871. غطرف15 2872. غطش16 2873. غطط12 2874. غطف13 Prev. 100
«
Previous

عهد

»
Next
[عهد] وأنا على "عهدك" ووعدك ما استطعت، أي مقيم على ما عاهدتك عليه من الإيمان بك والإقرار بوحدانيتك، قوله: ما استطعت، نظر للقدر السابق أي إن كان قد جرى القضاء أن أنقض العهد يومًا فإني أخلد عند ذلك إلى التنصل والاعتذار لعدم الاستطاعة في دفع قضائك، وقيل: أي متمسك بما عهدته من الأمر والنهي وميلي العذر. في الوفاء قدر الوسع وإن كنت لا أقدر أن أبلغ كنه الواجب فيه. ط: ووعدك أي موقن بما وعدتني من البعث والثواب والعقاب، واشتراط الاستطاعة اعتراف بالعجز. نه: وفيه: لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو "عهد" في "عهده"، أي ولا ذو ذمة في ذمته ولا مشرك أعطى أمانًا فدخل دار الإسلام، معناه عند الشافعي: لا يقتل مسلم بكافر مطلقًا حربيًا أو ذميًا مشركًا أو كتابيًا، وفائدة ولا ذو عهد أنه لما نفى قتل المسلم بالكافر ظن أن قتل المعاهد كذلك فقال: لا يقتل ذو عهد، وأبو حنيفة خص الكافر بالحربي لأن المسلم يقتل عنده بالذمي فاحتاج أن يضمر شيئًا ويجعل في الكلام تقديمًا وتأخيرًا فالتقدير: لا يقتل مسلم ولا ذو عهد في عهده بكافر حربي. وفيه: من قتل "معاهدًا" لم يقبل الله- إلخ، يجوز كسر هائه وفتحها، والفتح أشهر وأكثر، وهو من كان بينه وبينك عهد، وأكثر ما يطلق في الحديث على الذمي. ومنه ح: ولا لقطة "معاهد"، أي لا يجوز أن يتملك لقطته الموجودة من ماله لأنه معصوم المال كالذمي، والعهد يكون بمعنى اليمين والأمان والذمةو"ادع لنا ربك بما "عهد" عندك" وهو النبوة أي ادع متوسلًا إليه بعهده. ك: بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم "عهد" قبلهم، فإن قيل: كيف جاز بعث الجيش إلى المعاهدين وما معنى قبلهم- بكسر قاف وفتح موحدة وبلفظ ضد بعد؟ قلت: معناه بعث إلى ناس من المشركين أي غير المعاهدين والحال أن بين ناس منهم هم قدام المبعوث إليهم أو مقابلتهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد يعني رعلًا وذكوان وعصية فغدر المعاهدون وقتلوا القراء المبعوثين لإمدادهم على عدوهم- ويتم في غدة.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.