الْعين وَالْكَاف
العَكَّة، والعُكَّة، والعَكَك، والعَكِيك: شدَّة الْحر مَعَ سُكُون الرّيح، وَالْجمع عِكاك.
وَيَوْم عَكٌّ وعَكيك: شَدِيد الْحر بِغَيْر ريح؛ قَالَ ثَعْلَب: يَوْم عك أَكٌّ: إِذا كَانَ شَدِيد الْحر، مَعَ لثق واحتباس ريح، حَكَاهَا فِي أَشْيَاء إتباعية، فَلَا أَدْرِي: أذهب بأكٍّ إِلَى الإتباع، أم ذهب بِهِ إِلَى انه الشَّديد الْحر، وانه يُفصل من عَكّ، كَمَا حَكَاهُ أَبُو عبيد. وَلَيْلَة عَكَّة أكَّة كَذَلِك.
وَقد عَكَّ يَوْمنَا يُعُّك عَكًّا. وَيَوْم عَكيك، وَذُو عَكِيك: حَار، وحر عَكيك: شَدِيد؛ قَالَ طرفَة يصف جَارِيَة:
تطرُدُ القُرَّ بحَرٍّ صَادِقٍ ... وعَكيكَ القَيْظِ إِن جَاءَ بقُرّ
والعَكَّة: الرملة الحارة. وَالْجمع: عِكاك والعَكَّة: عرواء الْحمى وَقد عُكّ.
والعُكَّة للسَّمن: كالشَّكوة للبن. وَقيل: العُكَّة من السّمن: اصغر من الْقرْبَة، وَجَمعهَا: عُكَك، وعِكاك.
وعَكَّه بشَرٍّ: كَرَّرَه عَلَيْهِ، هَذِه عَن اللَّحيانيّ. وعَكّّ الرجل يعُكُّه عَكًّا: حدَّثه بِحَدِيث، فاستعاده مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا.
وعَكَّه يَعُكُّه عَكًّا: حَبسه. وعكَّه عَن حَاجته يَعُكُّه عَكًّا: عقله وَصَرفه. وعَكَّهُ بالحُجَّة يعُكُّه عكًّا: قَهَرَه.
وعَكَّنِي بِالْأَمر عَكًّا: إِذا ردَّده عَلَيْك حَتَّى يتعبك.
وعَكَّ عَلَيْهِ: عطف، كَعَاكَ.
وفرسٌ مِعَكّ: يجْرِي قَلِيلا، ثمَّ يحْتَاج إِلَى الضَّرْب.
وعَكٌّ: قَبيلَة، وَقد غلب على الْحَيّ.
والعَكَوَّك: الْقصير الملزز. وَقيل: السمين.
وَمَكَان عَكَوَّك: صلب، وَقيل: سهل، قَالَ:
إِذا هَبَطْنَ مَبرَكا عَكَوَّكا ... كَأَنَّمَا يَطْحَنَّ فيهِ الدَّرْمَكا
وَالْهَاء: لُغَة.
وعَكَوَّك: اسْم رجل.
و مِمَّا جَاءَ مضاعفا من فائه ولامه
العَكَنْكَع: الْخَبيث من السعالي. وَقيل: الذّكر. وَقَالَ كُراع: هُوَ العَكَيْكَع.
العَكَّة، والعُكَّة، والعَكَك، والعَكِيك: شدَّة الْحر مَعَ سُكُون الرّيح، وَالْجمع عِكاك.
وَيَوْم عَكٌّ وعَكيك: شَدِيد الْحر بِغَيْر ريح؛ قَالَ ثَعْلَب: يَوْم عك أَكٌّ: إِذا كَانَ شَدِيد الْحر، مَعَ لثق واحتباس ريح، حَكَاهَا فِي أَشْيَاء إتباعية، فَلَا أَدْرِي: أذهب بأكٍّ إِلَى الإتباع، أم ذهب بِهِ إِلَى انه الشَّديد الْحر، وانه يُفصل من عَكّ، كَمَا حَكَاهُ أَبُو عبيد. وَلَيْلَة عَكَّة أكَّة كَذَلِك.
وَقد عَكَّ يَوْمنَا يُعُّك عَكًّا. وَيَوْم عَكيك، وَذُو عَكِيك: حَار، وحر عَكيك: شَدِيد؛ قَالَ طرفَة يصف جَارِيَة:
تطرُدُ القُرَّ بحَرٍّ صَادِقٍ ... وعَكيكَ القَيْظِ إِن جَاءَ بقُرّ
والعَكَّة: الرملة الحارة. وَالْجمع: عِكاك والعَكَّة: عرواء الْحمى وَقد عُكّ.
والعُكَّة للسَّمن: كالشَّكوة للبن. وَقيل: العُكَّة من السّمن: اصغر من الْقرْبَة، وَجَمعهَا: عُكَك، وعِكاك.
وعَكَّه بشَرٍّ: كَرَّرَه عَلَيْهِ، هَذِه عَن اللَّحيانيّ. وعَكّّ الرجل يعُكُّه عَكًّا: حدَّثه بِحَدِيث، فاستعاده مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا.
وعَكَّه يَعُكُّه عَكًّا: حَبسه. وعكَّه عَن حَاجته يَعُكُّه عَكًّا: عقله وَصَرفه. وعَكَّهُ بالحُجَّة يعُكُّه عكًّا: قَهَرَه.
وعَكَّنِي بِالْأَمر عَكًّا: إِذا ردَّده عَلَيْك حَتَّى يتعبك.
وعَكَّ عَلَيْهِ: عطف، كَعَاكَ.
وفرسٌ مِعَكّ: يجْرِي قَلِيلا، ثمَّ يحْتَاج إِلَى الضَّرْب.
وعَكٌّ: قَبيلَة، وَقد غلب على الْحَيّ.
والعَكَوَّك: الْقصير الملزز. وَقيل: السمين.
وَمَكَان عَكَوَّك: صلب، وَقيل: سهل، قَالَ:
إِذا هَبَطْنَ مَبرَكا عَكَوَّكا ... كَأَنَّمَا يَطْحَنَّ فيهِ الدَّرْمَكا
وَالْهَاء: لُغَة.
وعَكَوَّك: اسْم رجل.
و مِمَّا جَاءَ مضاعفا من فائه ولامه
العَكَنْكَع: الْخَبيث من السعالي. وَقيل: الذّكر. وَقَالَ كُراع: هُوَ العَكَيْكَع.
الْعين وَالْكَاف
العكرش: نَبَات شبه الثيل خشن تاكله الارانب.
والعكرشة: الأرنب الْأُنْثَى، سميت بذلك لِأَنَّهَا تَأْكُل هَذِه البقلة.
والعكرشة التقبض.
وعكراش: رجل كَانَ ارمى أهل زَمَانه. والعنكشة: التجمع.
وعنكش: اسْم.
وعكبشه: شده وثاقا.
والعكمش: القطيع الضخم من الْإِبِل، وَالسِّين أَعلَى.
والعضنك: الْمَرْأَة العجزاء اللفاء الْكَثِيرَة اللَّحْم، وَقيل: هِيَ الْعَظِيمَة الركب. وَقَالَ ابْن الاعرابي: هِيَ الضنكة.
والصعلوك: الَّذِي لَا مَال لَهُ. وَقد تصعلك. قَالَ حَاتِم طَيء:
غنينا زَمَانا بالتصعلك والغنى ... فكلا سقاناه بكاسيهما الدَّهْر
وتصعلكت الْإِبِل: خرجت اوبارها وانجردت.
وَرجل مصعلك الرَّأْس: مدوره.
وصعلك الثريدة: جعل لَهَا راسا. وَقيل: رفع رَأسهَا.
والعكمص: الحادر من كل شَيْء، وَقيل: هُوَ الشَّديد الغليظ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
وَمَال عكمص: كثير.
وَأَبُو العكمص: كنية رجل.
والدعكسة: لعب الْمَجُوس يدورون قد اخذ بَعضهم بيد بعض. وَقد دعكسوا. وتدعكس بَعضهم على بعض.
والعسكرة: الشدَّة والجدب.
والعسكر: الْجمع، فَارسي. قَالَ ثَعْلَب: يُقَال: الْعَسْكَر مقبل ومقبلون، فالتوحيد على الشَّخْص كَأَنَّك قلت: هَذَا الشَّخْص مقبل وَالْجمع على جَمَاعَتهمْ، وَعِنْدِي أَن الْإِفْرَاد على اللَّفْظ وَالْجمع على الْمَعْنى، وَقَالَ ابْن الاعرابي: الْعَسْكَر الْكثير من كل شَيْء. يُقَال: عَسْكَر من رجال وخيل وكلاب، وانشد:
هَل لَك فِي اجْرِ عَظِيم تؤجره
تعين مِسْكينا قَلِيلا عسكره
خمس شِيَاه سَمعه وبصره
وَقد عسكره.
وعسكر اللَّيْل: ظلمته، عَنهُ أَيْضا. وانشد:
قد وَردت خيل بني الْحجَّاج ... كَأَنَّهَا عَسْكَر ليل داج
وعسكر بِالْمَكَانِ: تجمع.
والعسكر والمعسكر: موضعان.
وعركس الشَّيْء واعرنكس: تراكب.
وَلَيْلَة معرنكسة: مظْلمَة.
وَشعر عرنكس ومعرنكس: كثير متراكب.
والكرسوع: حرف الزند الَّذِي يَلِي الْخِنْصر وَهُوَ الوحشي. وَهُوَ من الشَّاة وَنَحْوهَا عظم يَلِي الرسغ من وظيفها.
وكرسوع الْقدَم: مفصلها من السَّاق، كل ذَلِك مُذَكّر.
والمكرسع: الناتيء الكرسوع.
وكرسع الرجل: ضرب كرسوعه بِالسَّيْفِ.
والكرسعة: ضرب من الْعَدو.
وَلَيْلَة معلنكسة كمعرنكسة.
وَشعر علكس وعلنكس ومعلنكس: كثير متراكب، وَكَذَلِكَ الرمل ويبس الكلإ.
واعلنكست الْإِبِل فِي الْموضع: اجْتمعت.
وعلكس الْبيض واعلنكس: اجْتمع.
وعلكس: اسْم. وكل شَيْء تراكب: عكابس وعكبس. وَقَالَ يَعْقُوب: باؤها بدل من الْمِيم فِي عكامس وعكمس. وَقَالَ كرَاع: إِذا صب لبن على مرق كَائِنا مَا كَانَ فَهُوَ عكبس. وَقَالَ أَبُو عبيد: إِنَّمَا هُوَ العكيس بِالْيَاءِ وَقد تقدم فِي الثلاثي.
وعكبس الْبَعِير: شدّ عُنُقه إِلَى إِحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ بَارك.
والعكبسة: مشْيَة فِي سرعَة وتقارب. وَقيل: هِيَ الْعَدو البطيء وَقد عكسب.
وعكسب فلَان ذَاهِبًا إِذا مَشى مشْيَة السَّكْرَان.
وكعسب: اسْم.
والعكسوم: الْحمار، حميرية.
والعكمس والعكامس: القطيع الضخم من الْإِبِل.
وكل شَيْء تراكب: عكامس وعكمس.
وليل عكامس: مظلم، وَقد عكمس وتعكمس.
والكعسم والكعسوم: الْحمار، حميرية، كِلَاهُمَا كالعكسوم.
وكعسم الرجل: ادبر هَارِبا.
وعركم، اسْم.
العلكز: الشَّديد الْعَظِيم.
والعكموز: التارة الحادرة الطَّوِيلَة الضخمة. قَالَ:
أَنِّي لأقلي الجلبح العجوزا ... وامق الْفتية العكموزا
وتكعمز الْفراش: انتضت خيوطه وَاجْتمعَ صوفه، عَن الهجري.
وَلبن عكلط: خاثر.
وكعطل كعطلة: عدا عدوا شَدِيدا. وَقيل عدا عدوا بطيئا، وَشد كعطل مِنْهُ.
وَغُلَام عكرد وعكرود وعكرد: سمين وَقد عكرد، وَقد يكون ذَلِك فِي غير الْإِنْسَان.
وادعنكر السَّيْل: اقبل. وادعنكر عَلَيْهِ بالقبيح: انذرأ قَالَ:
قد ادعنكرت بالفحش وَالسوء والأذى ... اميتها ادعنكار سيل على عَمْرو
وَرجل دعنكران: مدعنكر.
وَلبن عكلد: كعكلط.
والعلكد والعلكد والعلكد والعلكد والعلكد والعلاكد والعلكد. كُله: الغليظ الشَّديد الْعُنُق وَالظّهْر من الْإِبِل وَغَيرهَا. وَقيل: هُوَ الشَّديد عَامَّة، الذّكر فيهو الْأُنْثَى سَوَاء، وَالِاسْم لعلكدة.
والعلكد والعلكد، كلتلهما: الْعَجُوز الصخابة. وَقيل: هِيَ الْمَرْأَة القصيرة اللحيمة الحقيرة القليلة الْخَيْر.
والدلعك: النَّاقة الغيظة المسترخية.
والكنعد: ضرب من السّمك البحري.
والدعكنة: النَّاقة الصلبة الشَّدِيدَة.
والكعدب والكعدبة كِلَاهُمَا: الفسل من الرِّجَال.
والكعدبة: الحجاة والجبابة. وَفِي حَدِيث عَمْرو انه قَالَ لمعاوية " لقد رَايَتك بالعراق وَإِن امرك كحق الكهول أَو كالكعدبة ".
وكعتر فِي مَشْيه: تمايل كَالسَّكْرَانِ.
وكرتع الرجل: وَقع فِيمَا لَا يعنيه.
وكرتعه: صرعه.
والكرتع: الْقصير.
والكنعت: ضرب من سمك الْبَحْر كالكنعد وَأرى تاءه بَدَلا.
والكنتع: الْقصير.
والعكظلة: عَدو بطيء عَن كرَاع، وَالْمَعْرُوف عَن يَعْقُوب بِالطَّاءِ.
والعثكال والعثكول والعثكولة: العذق. وعذق معثكل ومتعثكل: ذُو عثاكل.
والعثكولة: مَا لق من عهن أَو زِينَة فتذبذب فِي الْهَوَاء.
وعثكله: زينه بذلك.
والكعثلة: الثقيل من الْعَدو.
والعنكث: ضرب نت النبت، قَالَ: وعنكثا ملتبدا قَالَ ابْن الاعرابي: هُوَ شجر يشتهيه الضَّب فيسحجها بِذَنبِهِ حَتَّى تحات فياكل المنحات، وَمِمَّا وضعوه على السّنة الْبَهَائِم. " أَن السَّمَكَة قَالَت للضب: وردا يَا ضَب. فَقَالَ لَهَا الضَّب:
اصبح قلبِي صردا ... لَا يَشْتَهِي أَن يردا
إِلَّا عرادا عردا ... وصليانا بردا
وعنكثا ملتبدا
أَرَادَ: عاردا وباردا.
والعنكث: اسْم مَوضِع. قَالَ رؤبة:
هَل تعرف الدَّار عفت بالعنكث ... دَار لذاك الشادن المرعث
وتكنعث الشَّيْء تجمع.
وكنعث وكنعثة: اسْم مُشْتَقّ مِنْهُ.
والكعثب والكثعب: الركب الضخم الممتليء الناتيء قَالَ: أَرَأَيْت إِن أَعْطَيْت نهدا كعثبا
وَامْرَأَة كعثب وكثعب: ضخمة الركب يَعْنِي الْفرج.
وتكعثبت العرارة - وَهِي نبت - تجمعت واستدارت.
والكعثم والكثعم: الركب الناتيء الضخم كالكعثب.
وَامْرَأَة كعثم وكثعم: إِذا عظم ذَلِك مِنْهَا ككعثب وكثعب.
وكثعم: الْأسد أَو النمر.
وعركل: اسْم.
والكنعرة: النَّاقة الْعَظِيمَة.
والعكبر: شَيْء يَجِيء بِهِ النَّحْل على افخاذها واعضادها فتجعله فِي الشهد مَكَان الْعَسَل.
والعكابر: الذُّكُور من اليرابيع.
والكعبرة من النِّسَاء: الحافية العلجة.
والكعبرة: عقدَة انبوب الزَّرْع.
والكعبرة والكعبورة: كل مُجْتَمع مكتل.
والكعبورة: مَا حاد من الرَّأْس. قَالَ العجاج:
كعابر الرؤوس مِنْهَا أَو نسر
وكعبرة الْكَتف: المستديرة فِيهَا كالخرزة، وفيهَا مدَار الوابلة.
والكعبرة الكعبورة: مَا يرْمى من الطَّعَام كالزؤان وَنَحْوه، وَحكى اللحياني كعبرة.
والكعبرة: الْكُوع.
وكعبر الشَّيْء: قطعه.
والمكعبر: العجمي لِأَنَّهُ يقطع الرؤوس.
والمكعبر: الْعَرَبِيّ كلتاهما عَن ثَعْلَب والمكعبر والمكعبر كِلَاهُمَا: من أَسمَاء الرِّجَال.
وبعكر الشَّيْء: قطعه ككعبره وكربعه. وبركعه فتبركع: صرعه.
والبركعة: الْقيام على أَربع.
وتبركعت الْحَمَامَة للحمامة الذّكر.
والبركع: الْقصير من الْإِبِل خَاصَّة.
وَعِكْرِمَة، معرفَة: الْأُنْثَى من الطير الَّذِي يُقَال لَهُ سَاق حر، وَقيل: العكرمة: الْحَمَامَة الْأُنْثَى.
وَعِكْرِمَة: اسْم رجل، وَهُوَ مِنْهُ، فَأَما قَوْله:
خُذُوا حظكم يَا آل عكرم واذْكُرُوا ... اواصرنا وَالرحم بِالْغَيْبِ تذكر
فَإِنَّهُ رخم فِي غير النداء اضطرارا.
وكمعر سَنَام الْبَعِير: مثل اكعر.
والعنكل: الصلب.
والعنكل: الأحمق.
والعكبل: الشَّديد.
وعكبل: اسْم.
وناقة بلعك: مسترخية. وَقيل ضخمة ذَلُول.
وَرجل بلعك: بليد.
والعلكم والعلكوم والعلاكم والمعلكم: الشَّديد الصلب، الضخم من الْإِبِل وَغَيرهَا وَالْأُنْثَى علكوم. قَالَ لبيد:
بكرت بهَا جرشية مقطورة ... تروى المحاجر بازل علكوم
وَقيل: نَاقَة علكوم: غَلِيظَة الْخلق موثقة.
والعلكمة: عظم السنام.
وَرجل معلكم: كثير اللَّحْم.
وعلكم: اسْم رجل عَن ابْن الاعرابي، وانشد عَن ابْن قنان: يُمْسِي بَنو علكم هزلي ونسوته ... وعلكم مثل فَحل الضَّأْن فرفور
والعنفك الأحمق.
وَامْرَأَة عنفك وَهُوَ عيب.
والعنفك: الثقيل الوخم.
وَالْعَنْكَبُوت: دويبة تنسج فِي الْهَوَاء مُؤَنّثَة وَرُبمَا ذكر فِي بعض الشّعْر قَالَ أَبُو النَّجْم:
مِمَّا يسدى العنكبوت إِذْ خلا
قَالَ أَبُو حَاتِم: اظنه: إِذْ خلا الْمَكَان والموضع. وَأما قَوْله:
كَأَن نسج العنكبوت المرمل
فَإِنَّمَا ذكر لِأَنَّهُ أَرَادَ النسج، وَلكنه جَرّه على الْجوَار.
وَالْجمع عنكبوتات وعناكب عَن اللحياني، وتصغيره عنيكب وعنيكيب، وَهِي بلغَة الْيمن عكنباه قَالَ:
كَأَنَّمَا يسْقط من لغامها ... بَيت عكنباه على زمامها
وَيُقَال لَهَا عنكباه وعنكبوه. وَحكى سِيبَوَيْهٍ: عنكباء، مستشهدا على زِيَادَة التَّاء فِي عنكبوت، فَلَا ادري أهوَ اسْم للْوَاحِد أَو هُوَ اسْم للْجمع. وَقَالَ ابْن الاعرابي: العنكب: الذّكر مِنْهَا. والعنكبة: الْأُنْثَى. وَقيل العنكب جنس العنكبوت. وَهُوَ يذكر وَيُؤَنث، اعني العنكبوت. وَقَول سَاعِدَة بن جؤية:
مقت نسَاء بالحجاز صوالحا ... وَإِنَّا مقتنا كل سَوْدَاء عنكب
قَالَ السكرِي: العنكب هُنَا. القصيرة، وَقَالَ ابْن جني: يجوز أَن يكون العنكب هَاهُنَا هُوَ العنكب الَّذِي هُوَ العنكبوت، وَهُوَ الَّذِي ذكر سِيبَوَيْهٍ انه لُغَة فِي عنكبوت وَذكر مَعَه أَيْضا العنكباء، إِلَّا انه وصف بِهِ وَإِن كَانَ اسْما لما كَانَ فِيهِ معنى الصّفة من السوَاد وَالْقصر، وَمثله من الْأَسْمَاء لمجراة مجْرى الصّفة قَوْله:
لرحت وَأَنت غربال الإهاب
وَالْعَنْكَبُوت: دود يتَوَلَّد فِي الشهد وَيفْسد عَنهُ الْعَسَل عَن أبي حنيفَة.
وَرجل عبنك: صلب شَدِيد.
وكعانب الرَّأْس: عجر تكون فِيهِ.
وَرجل كعنب: ذُو كعانب فِي رَأسه.
ورملة بعكنة: تشتد على الْمَاشِي.
العكرش: نَبَات شبه الثيل خشن تاكله الارانب.
والعكرشة: الأرنب الْأُنْثَى، سميت بذلك لِأَنَّهَا تَأْكُل هَذِه البقلة.
والعكرشة التقبض.
وعكراش: رجل كَانَ ارمى أهل زَمَانه. والعنكشة: التجمع.
وعنكش: اسْم.
وعكبشه: شده وثاقا.
والعكمش: القطيع الضخم من الْإِبِل، وَالسِّين أَعلَى.
والعضنك: الْمَرْأَة العجزاء اللفاء الْكَثِيرَة اللَّحْم، وَقيل: هِيَ الْعَظِيمَة الركب. وَقَالَ ابْن الاعرابي: هِيَ الضنكة.
والصعلوك: الَّذِي لَا مَال لَهُ. وَقد تصعلك. قَالَ حَاتِم طَيء:
غنينا زَمَانا بالتصعلك والغنى ... فكلا سقاناه بكاسيهما الدَّهْر
وتصعلكت الْإِبِل: خرجت اوبارها وانجردت.
وَرجل مصعلك الرَّأْس: مدوره.
وصعلك الثريدة: جعل لَهَا راسا. وَقيل: رفع رَأسهَا.
والعكمص: الحادر من كل شَيْء، وَقيل: هُوَ الشَّديد الغليظ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
وَمَال عكمص: كثير.
وَأَبُو العكمص: كنية رجل.
والدعكسة: لعب الْمَجُوس يدورون قد اخذ بَعضهم بيد بعض. وَقد دعكسوا. وتدعكس بَعضهم على بعض.
والعسكرة: الشدَّة والجدب.
والعسكر: الْجمع، فَارسي. قَالَ ثَعْلَب: يُقَال: الْعَسْكَر مقبل ومقبلون، فالتوحيد على الشَّخْص كَأَنَّك قلت: هَذَا الشَّخْص مقبل وَالْجمع على جَمَاعَتهمْ، وَعِنْدِي أَن الْإِفْرَاد على اللَّفْظ وَالْجمع على الْمَعْنى، وَقَالَ ابْن الاعرابي: الْعَسْكَر الْكثير من كل شَيْء. يُقَال: عَسْكَر من رجال وخيل وكلاب، وانشد:
هَل لَك فِي اجْرِ عَظِيم تؤجره
تعين مِسْكينا قَلِيلا عسكره
خمس شِيَاه سَمعه وبصره
وَقد عسكره.
وعسكر اللَّيْل: ظلمته، عَنهُ أَيْضا. وانشد:
قد وَردت خيل بني الْحجَّاج ... كَأَنَّهَا عَسْكَر ليل داج
وعسكر بِالْمَكَانِ: تجمع.
والعسكر والمعسكر: موضعان.
وعركس الشَّيْء واعرنكس: تراكب.
وَلَيْلَة معرنكسة: مظْلمَة.
وَشعر عرنكس ومعرنكس: كثير متراكب.
والكرسوع: حرف الزند الَّذِي يَلِي الْخِنْصر وَهُوَ الوحشي. وَهُوَ من الشَّاة وَنَحْوهَا عظم يَلِي الرسغ من وظيفها.
وكرسوع الْقدَم: مفصلها من السَّاق، كل ذَلِك مُذَكّر.
والمكرسع: الناتيء الكرسوع.
وكرسع الرجل: ضرب كرسوعه بِالسَّيْفِ.
والكرسعة: ضرب من الْعَدو.
وَلَيْلَة معلنكسة كمعرنكسة.
وَشعر علكس وعلنكس ومعلنكس: كثير متراكب، وَكَذَلِكَ الرمل ويبس الكلإ.
واعلنكست الْإِبِل فِي الْموضع: اجْتمعت.
وعلكس الْبيض واعلنكس: اجْتمع.
وعلكس: اسْم. وكل شَيْء تراكب: عكابس وعكبس. وَقَالَ يَعْقُوب: باؤها بدل من الْمِيم فِي عكامس وعكمس. وَقَالَ كرَاع: إِذا صب لبن على مرق كَائِنا مَا كَانَ فَهُوَ عكبس. وَقَالَ أَبُو عبيد: إِنَّمَا هُوَ العكيس بِالْيَاءِ وَقد تقدم فِي الثلاثي.
وعكبس الْبَعِير: شدّ عُنُقه إِلَى إِحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ بَارك.
والعكبسة: مشْيَة فِي سرعَة وتقارب. وَقيل: هِيَ الْعَدو البطيء وَقد عكسب.
وعكسب فلَان ذَاهِبًا إِذا مَشى مشْيَة السَّكْرَان.
وكعسب: اسْم.
والعكسوم: الْحمار، حميرية.
والعكمس والعكامس: القطيع الضخم من الْإِبِل.
وكل شَيْء تراكب: عكامس وعكمس.
وليل عكامس: مظلم، وَقد عكمس وتعكمس.
والكعسم والكعسوم: الْحمار، حميرية، كِلَاهُمَا كالعكسوم.
وكعسم الرجل: ادبر هَارِبا.
وعركم، اسْم.
العلكز: الشَّديد الْعَظِيم.
والعكموز: التارة الحادرة الطَّوِيلَة الضخمة. قَالَ:
أَنِّي لأقلي الجلبح العجوزا ... وامق الْفتية العكموزا
وتكعمز الْفراش: انتضت خيوطه وَاجْتمعَ صوفه، عَن الهجري.
وَلبن عكلط: خاثر.
وكعطل كعطلة: عدا عدوا شَدِيدا. وَقيل عدا عدوا بطيئا، وَشد كعطل مِنْهُ.
وَغُلَام عكرد وعكرود وعكرد: سمين وَقد عكرد، وَقد يكون ذَلِك فِي غير الْإِنْسَان.
وادعنكر السَّيْل: اقبل. وادعنكر عَلَيْهِ بالقبيح: انذرأ قَالَ:
قد ادعنكرت بالفحش وَالسوء والأذى ... اميتها ادعنكار سيل على عَمْرو
وَرجل دعنكران: مدعنكر.
وَلبن عكلد: كعكلط.
والعلكد والعلكد والعلكد والعلكد والعلكد والعلاكد والعلكد. كُله: الغليظ الشَّديد الْعُنُق وَالظّهْر من الْإِبِل وَغَيرهَا. وَقيل: هُوَ الشَّديد عَامَّة، الذّكر فيهو الْأُنْثَى سَوَاء، وَالِاسْم لعلكدة.
والعلكد والعلكد، كلتلهما: الْعَجُوز الصخابة. وَقيل: هِيَ الْمَرْأَة القصيرة اللحيمة الحقيرة القليلة الْخَيْر.
والدلعك: النَّاقة الغيظة المسترخية.
والكنعد: ضرب من السّمك البحري.
والدعكنة: النَّاقة الصلبة الشَّدِيدَة.
والكعدب والكعدبة كِلَاهُمَا: الفسل من الرِّجَال.
والكعدبة: الحجاة والجبابة. وَفِي حَدِيث عَمْرو انه قَالَ لمعاوية " لقد رَايَتك بالعراق وَإِن امرك كحق الكهول أَو كالكعدبة ".
وكعتر فِي مَشْيه: تمايل كَالسَّكْرَانِ.
وكرتع الرجل: وَقع فِيمَا لَا يعنيه.
وكرتعه: صرعه.
والكرتع: الْقصير.
والكنعت: ضرب من سمك الْبَحْر كالكنعد وَأرى تاءه بَدَلا.
والكنتع: الْقصير.
والعكظلة: عَدو بطيء عَن كرَاع، وَالْمَعْرُوف عَن يَعْقُوب بِالطَّاءِ.
والعثكال والعثكول والعثكولة: العذق. وعذق معثكل ومتعثكل: ذُو عثاكل.
والعثكولة: مَا لق من عهن أَو زِينَة فتذبذب فِي الْهَوَاء.
وعثكله: زينه بذلك.
والكعثلة: الثقيل من الْعَدو.
والعنكث: ضرب نت النبت، قَالَ: وعنكثا ملتبدا قَالَ ابْن الاعرابي: هُوَ شجر يشتهيه الضَّب فيسحجها بِذَنبِهِ حَتَّى تحات فياكل المنحات، وَمِمَّا وضعوه على السّنة الْبَهَائِم. " أَن السَّمَكَة قَالَت للضب: وردا يَا ضَب. فَقَالَ لَهَا الضَّب:
اصبح قلبِي صردا ... لَا يَشْتَهِي أَن يردا
إِلَّا عرادا عردا ... وصليانا بردا
وعنكثا ملتبدا
أَرَادَ: عاردا وباردا.
والعنكث: اسْم مَوضِع. قَالَ رؤبة:
هَل تعرف الدَّار عفت بالعنكث ... دَار لذاك الشادن المرعث
وتكنعث الشَّيْء تجمع.
وكنعث وكنعثة: اسْم مُشْتَقّ مِنْهُ.
والكعثب والكثعب: الركب الضخم الممتليء الناتيء قَالَ: أَرَأَيْت إِن أَعْطَيْت نهدا كعثبا
وَامْرَأَة كعثب وكثعب: ضخمة الركب يَعْنِي الْفرج.
وتكعثبت العرارة - وَهِي نبت - تجمعت واستدارت.
والكعثم والكثعم: الركب الناتيء الضخم كالكعثب.
وَامْرَأَة كعثم وكثعم: إِذا عظم ذَلِك مِنْهَا ككعثب وكثعب.
وكثعم: الْأسد أَو النمر.
وعركل: اسْم.
والكنعرة: النَّاقة الْعَظِيمَة.
والعكبر: شَيْء يَجِيء بِهِ النَّحْل على افخاذها واعضادها فتجعله فِي الشهد مَكَان الْعَسَل.
والعكابر: الذُّكُور من اليرابيع.
والكعبرة من النِّسَاء: الحافية العلجة.
والكعبرة: عقدَة انبوب الزَّرْع.
والكعبرة والكعبورة: كل مُجْتَمع مكتل.
والكعبورة: مَا حاد من الرَّأْس. قَالَ العجاج:
كعابر الرؤوس مِنْهَا أَو نسر
وكعبرة الْكَتف: المستديرة فِيهَا كالخرزة، وفيهَا مدَار الوابلة.
والكعبرة الكعبورة: مَا يرْمى من الطَّعَام كالزؤان وَنَحْوه، وَحكى اللحياني كعبرة.
والكعبرة: الْكُوع.
وكعبر الشَّيْء: قطعه.
والمكعبر: العجمي لِأَنَّهُ يقطع الرؤوس.
والمكعبر: الْعَرَبِيّ كلتاهما عَن ثَعْلَب والمكعبر والمكعبر كِلَاهُمَا: من أَسمَاء الرِّجَال.
وبعكر الشَّيْء: قطعه ككعبره وكربعه. وبركعه فتبركع: صرعه.
والبركعة: الْقيام على أَربع.
وتبركعت الْحَمَامَة للحمامة الذّكر.
والبركع: الْقصير من الْإِبِل خَاصَّة.
وَعِكْرِمَة، معرفَة: الْأُنْثَى من الطير الَّذِي يُقَال لَهُ سَاق حر، وَقيل: العكرمة: الْحَمَامَة الْأُنْثَى.
وَعِكْرِمَة: اسْم رجل، وَهُوَ مِنْهُ، فَأَما قَوْله:
خُذُوا حظكم يَا آل عكرم واذْكُرُوا ... اواصرنا وَالرحم بِالْغَيْبِ تذكر
فَإِنَّهُ رخم فِي غير النداء اضطرارا.
وكمعر سَنَام الْبَعِير: مثل اكعر.
والعنكل: الصلب.
والعنكل: الأحمق.
والعكبل: الشَّديد.
وعكبل: اسْم.
وناقة بلعك: مسترخية. وَقيل ضخمة ذَلُول.
وَرجل بلعك: بليد.
والعلكم والعلكوم والعلاكم والمعلكم: الشَّديد الصلب، الضخم من الْإِبِل وَغَيرهَا وَالْأُنْثَى علكوم. قَالَ لبيد:
بكرت بهَا جرشية مقطورة ... تروى المحاجر بازل علكوم
وَقيل: نَاقَة علكوم: غَلِيظَة الْخلق موثقة.
والعلكمة: عظم السنام.
وَرجل معلكم: كثير اللَّحْم.
وعلكم: اسْم رجل عَن ابْن الاعرابي، وانشد عَن ابْن قنان: يُمْسِي بَنو علكم هزلي ونسوته ... وعلكم مثل فَحل الضَّأْن فرفور
والعنفك الأحمق.
وَامْرَأَة عنفك وَهُوَ عيب.
والعنفك: الثقيل الوخم.
وَالْعَنْكَبُوت: دويبة تنسج فِي الْهَوَاء مُؤَنّثَة وَرُبمَا ذكر فِي بعض الشّعْر قَالَ أَبُو النَّجْم:
مِمَّا يسدى العنكبوت إِذْ خلا
قَالَ أَبُو حَاتِم: اظنه: إِذْ خلا الْمَكَان والموضع. وَأما قَوْله:
كَأَن نسج العنكبوت المرمل
فَإِنَّمَا ذكر لِأَنَّهُ أَرَادَ النسج، وَلكنه جَرّه على الْجوَار.
وَالْجمع عنكبوتات وعناكب عَن اللحياني، وتصغيره عنيكب وعنيكيب، وَهِي بلغَة الْيمن عكنباه قَالَ:
كَأَنَّمَا يسْقط من لغامها ... بَيت عكنباه على زمامها
وَيُقَال لَهَا عنكباه وعنكبوه. وَحكى سِيبَوَيْهٍ: عنكباء، مستشهدا على زِيَادَة التَّاء فِي عنكبوت، فَلَا ادري أهوَ اسْم للْوَاحِد أَو هُوَ اسْم للْجمع. وَقَالَ ابْن الاعرابي: العنكب: الذّكر مِنْهَا. والعنكبة: الْأُنْثَى. وَقيل العنكب جنس العنكبوت. وَهُوَ يذكر وَيُؤَنث، اعني العنكبوت. وَقَول سَاعِدَة بن جؤية:
مقت نسَاء بالحجاز صوالحا ... وَإِنَّا مقتنا كل سَوْدَاء عنكب
قَالَ السكرِي: العنكب هُنَا. القصيرة، وَقَالَ ابْن جني: يجوز أَن يكون العنكب هَاهُنَا هُوَ العنكب الَّذِي هُوَ العنكبوت، وَهُوَ الَّذِي ذكر سِيبَوَيْهٍ انه لُغَة فِي عنكبوت وَذكر مَعَه أَيْضا العنكباء، إِلَّا انه وصف بِهِ وَإِن كَانَ اسْما لما كَانَ فِيهِ معنى الصّفة من السوَاد وَالْقصر، وَمثله من الْأَسْمَاء لمجراة مجْرى الصّفة قَوْله:
لرحت وَأَنت غربال الإهاب
وَالْعَنْكَبُوت: دود يتَوَلَّد فِي الشهد وَيفْسد عَنهُ الْعَسَل عَن أبي حنيفَة.
وَرجل عبنك: صلب شَدِيد.
وكعانب الرَّأْس: عجر تكون فِيهِ.
وَرجل كعنب: ذُو كعانب فِي رَأسه.
ورملة بعكنة: تشتد على الْمَاشِي.
