Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وفى

الإعلام، بأعلام بلد الله الحرام

Entries on الإعلام، بأعلام بلد الله الحرام in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
الإعلام، بأعلام بلد الله الحرام
من تواريخ: مكة المكرمة.
للشيخ، الإمام، قطب الدين: محمد بن أحمد المكي، الحنفي.
المتــوفى: سنة ثمان وثمانين وتسعمائة.
ألفه: سنة 979.
مرتبا على: مقدمة، وعشرة أبواب.
وأهداه: إلى السلطان: مراد خان.
وترجمته بالتركية.
للمولى: عبد الباقي الشاعر.
المتــوفى: سنة ثمان وألف.
ذكر فيه: أن الوزير: محمد باشا العتيق، بعثه على ذلك.

تاريخ بخارا

Entries on تاريخ بخارا in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
تاريخ بخارا
لأبي عبد الله: محمد بن أحمد بن محمد، المعروف: بغنجار البخاري.
المتــوفى: سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
ولأبي عبد الله: محمد بن أحمد بن سليمان البخاري.
المتــوفى: سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

تواريخ القضاة

Entries on تواريخ القضاة in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
تواريخ القضاة
منها:
(تاريخ القضاة، والحكام).
للقاضي: أبي العباس بن بختيار بن علي الواسطي.
المتــوفى: سنة ست وخمسين وخمسمائة.
و (أخبار القضاة).
لابن المندائي. سبق.
و (أخبار قضاة قرطبة).
و (أخبار قضاة البصرة).
و (أخبار قضاة بغداد).
و (أخبار قضاة دمشق).
ومنها:
(الروض البسام، فيمن ولي قضاء الشام). يأتي.
ومنها:
(تاريخ قضاة مصر).
لأبي عمر: محمد بن يوسف الكندي.
وهو: أول من جمعهم إلى سنة ست وأربعين ومائتين.
ثم ذيله: أبو محمد: حسن بن إبراهيم بن زولاق.
بدأ بذكر القاضي: بكار.
وختم: بمحمد بن النعمان.
سنة: ست وثمانين وثلاثمائة.
وعليه: ذيل، للحافظ، شهاب الدين: أحمد بن علي ابن حجر.
المتــوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
سماه: (رفع الإصر، عن قضاة مصر).
ثم ذيله: تلميذه السخاوي. وسيأتي، مع مختصره.
و (النجوم الزاهرة، بتلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة).
لسبط ابن حجر.
ومنها: (قضاة مصر).
لابن الميسر.
و (أخبار قضاة مصر).
لابن الملقن.

أدب السلوك

Entries on أدب السلوك in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
أدب السلوك
مختصر.
لأبي الفضل: عبد المنعم بن عمر الجلياني.
المتــوفى: سنة 602.
أورد فيه: مشارع الحكمة، وذكره في ديوانه المدبج.
وللشيخ: أبي عثمان (سعيد بن سلام) المغربي.
المتــوفى: بنيسابور، سنة 373 أيضا.
وهو فارسي.
أوله: (سباس وستايش مر خدواندرا... الخ).

تاريخ: ابن أبي شيبة

Entries on تاريخ: ابن أبي شيبة in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
تاريخ: ابن أبي شيبة
محمد بن عثمان الكوفي.
المتــوفى: سنة سبع وتسعين ومائتين.
هو: أبو بكر: عبد الله بن محمد الكوفي، الشهير: بابن أبي شيبة.
المتــوفى: سنة 235.

التوطئة، في النحو

Entries on التوطئة، في النحو in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
التوطئة، في النحو
للشيخ، أبي علي: عمر بن محمد بن عمر الشلوبين، الأزدي، الإشبيلي، النحوي.
المتــوفى: سنة 645، خمس وأربعين وستمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله، الذي تفضل علينا... الخ).
ذكر: أنه رسمه توطئة قوانين المقدمة.
التوطئة، في النحو
لأبي العباس: أحمد بن عبد الجليل التدمري.
المتــوفى: سنة 555، خمس وخمسين وخمسمائة.

تقشير التفسير

Entries on تقشير التفسير in 2 Arabic dictionaries by the authors Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn and Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
تقشير التفسير
لناصر الدين: عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي، الحنفي.
المتــوفى: 582، اثنتين وثمانين وخمسمائة.
وهو في مجلدين.
أبدع فيه، وأجاد.
تقشير التفسير
من حواشي: (أنوار التنزيل) للبيضاوي.
لنور الدين: أحمد (حمزة) بن محمود القراماني.
المتــوفى: سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.
على الزهراوين.
سبق ذكره.
تقشير التفسير
....
تقشير التفسير
....

أنساب قريش

Entries on أنساب قريش in 1 Arabic dictionary by the author Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn
أنساب قريش
لأبي عبد الله: زبير بن بكار القرشي.
المتــوفى: سنة ست وخمسين ومائتين.
ومختصره:
لأبي فيد: مُوَرَّج بن عمر البصري، النحوي.
المتــوفى: سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
وفيه: (التبيين) لابن قدامة.
يأتي.

علم الْفَرَائِض

Entries on علم الْفَرَائِض in 1 Arabic dictionary by the author Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn
علم الْفَرَائِض: علم يعرف بِهِ مصارف تَركه الْمُتَــوفَّى وحقوقها بهَا إِرْثا. وموضوعه الصّرْف من حَيْثُ تعلقه بتركة الْمُتَــوفَّى من حَيْثُ الوراثة وَقيل تَرِكَة من حَيْثُ صرفهَا فِي مصارفها من تِلْكَ الْجِهَة. وغرضه يجوز أَن يكون أمورا مِنْهَا دفع الْحَاجة عِنْد احْتِيَاج النَّاس إِلَيْهِ فَإِن احتياجهم بِهِ أَشد ومسائله أوقع وَمِنْهَا نيل السَّعَادَة وَالثَّوَاب لِأَنَّهُ نصف الْعلم من جِهَة الثَّوَاب قَالَ النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها النَّاس فَإِنَّهَا نصف الْعلم. وَإِنَّمَا جعل الْعلم بهَا نصف الْعلم إِمَّا لاختصاصها بِإِحْدَى حالتي الْإِنْسَان وَهِي الْمَمَات، وَإِمَّا من جِهَة الثَّوَاب فَإِنَّهُ إِذا قَالَ رجل فِي الْمَقَابِر أَن رجلا مَاتَ وَترك ابْنا لَا غير فتركته لَهُ بعد التَّجْهِيز والتكفين وَأَدَاء الدُّيُون وتنفيذ الْوَصَايَا من ثلث مَاله بعد الدّين وَيجْعَل ثَوَاب هَذِه الْمَسْأَلَة لأهل الْقُبُور رفع الْعَذَاب مِنْهُم جَمِيعًا.
والفرائض بِهَذَا الْمَعْنى جمع فَرِيضَة وَهِي مَا قدر من السِّهَام فِي الْمِيرَاث وَإِنَّمَا سمي هَذَا الْعلم فَرَائض لِأَن الْفَرْض التَّقْدِير وسهام هَذَا الْعلم مقدرَة والعالم بِهِ فَرضِي كَذَا فِي الْكَافِي لِأَن فِي النِّسْبَة يرد الْجمع إِلَى الْوَاحِد ثمَّ ينْسب إِلَيْهِ بِحَذْف الْيَاء كَمَا يُقَال فِي ثَقِيف ثقفي. وَقَالَ السَّيِّد السَّنَد الشريف الشريف قدس سره. وَلَا يبعد أَن يَجْعَل لفظ الْفَرَائِض فِي الِاصْطِلَاح جَارِيا مجْرى الْأَعْلَام كالأنصار فَيُقَال فِي النِّسْبَة فرائضي كَمَا يُقَال أَنْصَارِي وَإِن كَانَ قِيَاسه فِي أَصله أَن يُقَال فَرضِي. وَقَالَ بَعضهم إِنَّمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام نصف الْعلم باعبتار الْمَشَقَّة لِأَن فِي تَصْحِيح الْفَرَائِض مشقة كَثِيرَة وَفِي تَصْحِيح مسَائِل الْفِقْه لَيْسَ بِمَشَقَّة كَثِيرَة. وَالْحَاصِل أَن مشقة الْفِقْه مَعَ كَثْرَة أَجْزَائِهِ وَكَثْرَة مشقة الْفَرَائِض مَعَ قلَّة أَجْزَائِهِ نزلها منزلَة شَيْئَيْنِ متساويين فَيكون الْفَرَائِض نصف الْعلم بِاعْتِبَار هَذَا ومغالطات هَذَا الْعلم فِي الْفَرَائِض إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
Twitter/X
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.