إصلاح غلط أبي عبيدة
لأبي محمد: عبد الله بن مسلم، المعروف: بابن قتيبة النحوي.
المتــوفى: سنة سبع وستين ومائتين (276).
وشرحه: أبو المظفر: محمد بن آدم الهروي.
المتــوفى: سنة أربع عشرة وأربعمائة.

الجامع في اللغة
لأبي عبد الله: محمد بن جعفر القزاز القيرواني.
المتــوفى: سنة 412، اثنتي عشرة وأربعمائة.
وهو كتاب، معتبر.
لكنه قليل الوجود.
وصنف الشيخ: محمد بن عبد الله الكرماني.
المتــوفى: سنة 300، ثلاثمائة.
جامعاً في اللغة جميع فيه ما أغفله الخليل في كتاب (العين).

تفسير: سورة الإخلاص
للإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي، الشافعي.
المتــوفى: سنة 606، ست وستمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله حق حمده... الخ).
ذكر فيه: أنه نبه على بعض الأسرار المودعة فيها، وأن أكثر المفسرين كانوا محرومين عن الفوز بالمقصد القويم، فإذا تأمل العاقل في معاقد هذه المباحث، لاح له أن الأمر فوق ما يظنون.
ورتب على: أربعة فصول.
تفسير: سورة الإخلاص
لعلي بن محسن الحسني، السمناني.
أوله: (الحمد لله الذي فتح بمفاتيح الفاتحة والإخلاص... الخ).
وللفاضل: شيخ زاده المحشي.
أوله: (الحمد لله الأحد الصمد... الخ).
سماه: (الإخلاصية).
تفسير: سورة الإخلاص
لابن الدهان: سعيد بن مبارك النحوي.
المتــوفى: سنة 569، تسع وستين وخمسمائة.
وللشيخ، الرئيس: ابن سينا.
وللجلال الدواني.

أهوال القبور
لزين الدين، أبي الفرج: عبد الرحمن بن رجب، الحنبلي.
المتــوفى: سنة 795.
وتقي الدين: أبي بكر بن محمد الحصني، الشافعي.
المتــوفى: سنة تسع وعشرين وثمانمائة.

تكريم المعيشة، في تحريم الحشيشة
لقطب الدين: محمد بن أحمد القسطلاني، المالكي.
المتــوفى: سنة 686، ست وثمانين وستمائة.
وشرحه: عبد الباسط بن خليل الحنفي.
المتــوفى: سنة 920، عشرين وتسعمائة.
وسماه: (بالدر الوسيم).

أسماء رجال الصحيحين
للإمام، الحافظ، أبي الفضل: محمد بن طاهر المقدسي.
المتــوفى: سنة سبع وخمسمائة.
جمع فيه: بين كتابي أبي نصر، وابن منجويه.
وأحسن في ترتيبه على: الحروف.
واستدرك عليها.
وجمع بينهما: أيضا الشيخ، أبو القاسم: هبة الله بن الحسن الطبري.
المتــوفى: سنة ثماني عشرة وأربعمائة.

تقويم البلدان
للملك، المؤيد، عماد الدين: إسماعيل بن الأفضل: علي الأيوبي، الشهير: بصاحب حماة.
المتــوفى: سنة 723، اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله حمدا يليق بجلاله... الخ).
ذكر فيه: أنه طالع الكتب المؤلفة في البلاد، فلم يجد فيها كتابا موفيا، لأن بعضا منهم: أطنب في صفات البلاد، كابن حوقل، غير أنه لم يضبط الأسماء، ولم يذكر الأطوال والعروض، فصار غالب ما ذكره مجهول الاسم، والبقعة، وكالشريف الإدريسي، وابن خرداذبه.
وإن الزيجات، والكتب المؤلفة في: الأطوال، والعروض، عرية عن تحقيق الأسامي، وعن ذكر الصفات.
وإن الكتب المؤلفة في تصحيح الأسماء، ككتاب (الأنساب) للسمعاني، و(المشترك) لياقوت، و(مزيل الارتياب)، و(كتاب الفيصل) اشتملت على: ضبط الأسماء، وتحقيقها، من غير تعرض إلى الأطوال والعروض، ومع الجهل بهما، يجهل سمت ذلك البلد.
فجمع في هذا الكتاب: ما تفرق في الكتب المذكورة، من غير أن يدعي الإحاطة بجميع البلاد، أو بغالبها.
قال: إن ذلك أمر لا مطمع فيه، فإن جميع الكتب في هذا الفن، لا يشتمل إلا على القليل، فإن إقليم الصين مع كثرة مدنه، لم يقع إلينا من أخباره إلا الشاذ النادر، ومع ذلك غير محقق، وكذلك إقليم الهند، فإن الذي وصل إلينا من أخباره مضطرب، وكذلك بلاد البرغال، والجركس، والروس، والسرب، والأولق، وبلاد الفرنج، من الخليج القسطنطيني، إلى البحر المحيط الغربي، فإنها ممالك عظيمة، متسعة إلى الغاية، ومع ذلك فإن أسماء مدنها، وأحوالها مجهولة عندنا، وكذلك بلاد السودان: في جهة الجنوب، فإنها أيضا: بلاد كثيرة الجنوس مختلفة، من: الحبش، والزنج، والنوبة، والتكرور، والزيلع... وغيرهم.
فإنه لم يقع إلينا من أخبار بلادهم إلا القليل النادر، لأن غالب كتب: (المسالك والممالك)، إنما حققوا بلاد الإسلام، ومع ذلك فلم يحصوها، ولكن العلم بالبعض خير من الجهل بالكل، فوضع هذا الكتاب مجدولا، على منوال: (تقويم الأبدان)، لابن جزلة.
وقدم ما يجب معرفته من ذكر الأرض، والأقاليم العرفية، والحقيقية، والبحار.
ثم ذكر: ستمائة وثلاثة وعشرين بلدا.
غير ما ذكره في هامشه.
مرتبا على: الأقاليم العرفية.
ثم إن المولى: محمد بن علي، الشهير: بسباهي زاده.
المتــوفى: سنة 997، سبع وتسعين وتسعمائة.
رتبه على: الحروف المعجمة.
وأضاف إليه: ما التقطه من المصنفات، ليكون أخذه يسيرا، ونفعه كثيرا.
وسماه: (أوضح المسالك، إلى معرفة البلدان والممالك).
وأهداه إلى: السلطان: مراد خان الثالث.
فرغ عنه: في رجب، سنة 980، ثمانين وتسعمائة.
ثم نقله إلى التركية.
بنوع اختصار.
وأهداه إلى: الوزير: محمد باشا.
تقويم البلدان
للبلخي.

تقريب الأسانيد
للحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن حسين العراقي.
المتــوفى: سنة 806، ست وثمانمائة.
شرحه:
ولده: أبو زرعة: أحمد بن عبد الرحيم.
المتــوفى: سنة 826، ست وعشرين وثمانمائة.

إيثار الانتصاف
لأبي المظفر: يوسف بن قزأوغلي، المعروف: بسبط ابن الجوزي.
المتــوفى: سنة أربع وخمسين وستمائة.
وللشيخ، علم الدين: عبد الكريم بن علي العراقي.
المتــوفى: سنة أربع وسبعمائة.

إسكندر نامه
منظومات.
منها:
نظم النظامي، في مزاحفات المتقارب، وهو من خمسته المشهورة.
أوله: (خداياتويي بنده را دستكير).
ويقال له: (خرد نامه) أيضا.
ونظم: مير علي شيرنوايي.
المتــوفى: سنة ست وتسعمائة.
وهو: من خمسته أيضا.
ونظم: الأحمدي الكرمياني.
المتــوفى: سنة خمس عشرة وثمانمائة.
نظمه: لأمير سليمان.
ونظم: الغفاني.
في المتقارب أيضا.
فالأول: فارسي.
والباقي: تركي.