Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#b30a1a
نتع
نُتُوعٌ The gums of trees; correctly نُتُوحٌ.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#1e3a45
نتع
يُقال: نَتَعَ العَرَقُ نُتُوْعاً، وهو شِبْهُ نَبَعَ؛ إلا أنَ التاءَ فيه أحْسَن.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#14dbab
نتع
نَتَعَ(n. ac.
نُتُوْع)
a. Trickled.
b. [acc. & 'Ala] [ coll. ], Carried on (
the shoulders ).
أَنْتَعَa. Perspired much.
b. Was violent (vomiting).Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#9c09be
(نتع)
السَّائِل نتعا ونتوعا خرج قَلِيلا قَلِيلا يُقَال نتع الدَّم من الْجرْح والعرق من الْجِسْم فَهُوَ ناتع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#aee9e5
(ن ت ع)
نَتَعَ الْعرق يَنْتَعُ نَتْعا ونُتُوعا: كنبع، إِلَّا أَن نَتَع فِي الْعرق أحسن.
ونَتَع الدَّم من الْجرْح، وَالْمَاء من الْعين أَو الْحجر يَنْتِعُ ويَنْتُع: خرج قَلِيلا قَلِيلا.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#16d2e1
نتع
نتَعَ يَنتُع ويَنتِع، نَتْعًا ونُتُوعًا، فهو ناتِع
• نتَع السّائِلُ: خرج قليلاً قليلاً "نتع الدّمُ من الجُرْح/ العرقُ من الجسم/ الماءُ من العين".
نَتْع [مفرد]: مصدر نتَعَ.
نُتوع [مفرد]: مصدر نتَعَ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#a98f10
نتع:نَتَعَ العَرَقُ يَنْتُعُ نَتْعاً ونُتُوعاً: كَنَبَعَ إِلا أَن
نَتَعَ في العرَق أَحسنُ، ونَتَعَ الدَّمُ من الجُرْحِ والماءُ من العين أَو
الحجر يَنْتِعُ ويَنْتُعُ: خرج قليلاً قليلاً. ابن الأَعرابي: أَنْتَع
الرجل إِذا عَرِقَ عرَقاً كثيراً. وقال خالد بن جَنْبةَ في المُتَلاحِمةِ
من الشِّجاجِ: وهي التي تشق الجلد فتزله فيَنْتُعُ اللحمُ ولا يكون
للمِسْبارِ فيه طريق، قال: والنَّتْعُ أَن لا يكون دونه شيء من الجلد يُوارِيه
ولا وَراءه عظم يخرج قد حال دون ذلك العظمِ فتلك المُتَلاحِمةُ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=4664#062c34
نتع
نَتَعَ الدَّمُ، يَنْتُعُ ويَنْتِعُ، بالضَّمِّ والكَسْرِ، نُتُوعاً بالضَّمِّ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أيْ خَرَجَ من الجُرْحِ قَليلاً، وَكَذَا الماءُ يَخْرُجُ منَ العَيْنِ. أَو الحَجَرِ، فهُوَ ناتِعٌ.
ورُبَّمَا قالُوا: نَتَعَ العَرَقُ منَ البَدنِ يَنْتُع نُتُوعاً، وهُوَ شِبْهُ نَبَعَ نُبُوعاً، إِلَّا أنَّ نَتَعَ فِي العَرَقِ أحْسَنُ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ أنْتَعَ الرَّجُلُ: عَرِقَ عَرَقاً كَثِيراً.
وقالَ أَبُو زَيْدٍ: أنْتَعَ القَيءُ: إِذا لمْ يَنقَطِعُ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النَّتْعُ، فِي الشِّجَاجِ: أنْ لَا يكون دُونَه شيءٌ من الجِلْدِ يُوَارِيه، وَلَا وَرَاءَهُ عَظْمٌ يَخْرُجُ، قَدْ حالَ دُونَ ذلكَ العَظْم، فتِلْكَ المُتَلاحِمَةُ، قالَهُ خالِدُ بنٌ جَنْبَة.
