وأد خرص خوق خربص وقا أَبُو عبيد: فِي حَدِيث عَائِشَة حِين قَالَت: خرجت أقْفُو آثَار النَّاس يَوْم الخَنْدَق فَسمِعت وَئِيدَ الأَرْض خَلْفي فالتفتُّ فَإِذا أَنا بِسَعْد بن معَاذ قَالَ حدّثنَاهُ يزِيد عَن مُحَمَّد بْن عَمْرو عَن أَبِيه عَن جده عَن عَائِشَة فِي حَدِيث طَوِيل. قَوْلهَا: وَئِيْدَ الأَرْض تَعْنِي الصَّوْت من شدَّة وَطئه. وَفِي الحَدِيث: أَن النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم لما انْصَرف من الخَنْدَق وَوضع لأمَتَه أَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَأمره بِالْخرُوجِ إِلَى قُرَيْظَة. اللأمة الدرْع وَجَمعهَا لُؤَم على مِثَال فُعَل وَهَذَا على غير لأم قِيَاس وَمِنْهَا قيل: قد استَلأم الرجل إِذا لبسهَا فَهُوَ مستلئم. وَفِي الحَدِيث أَنَّهَا ذكرت جِرَاحَة سعد فَقَالَت: وَقد كَانَ رقأ كُله وبرأ فَلم يبْق مِنْهُ إِلَّا مثل الخُرْص. فالخُرْص الحلقةُ الصَّغِيرَة من الْحلِيّ كحلقة القُرْط وَنَحْوهَا وَيُقَال لتِلْك الْحلقَة: الخوق أَيْضا وأنشدني الْأَصْمَعِي: (الرجز)
كأنَّ خَوْق قُرْطِهَا المَعْقُوبِ ... عَلى دَباةٍ أَو عَلى يَعْسُوبِ
الخَوْقُ اَلمعْقُوب الَّذِي قد جعل عَلَيْهَا العَقَب يَقُول: عقبته وَهُوَ معقوب وأعقبته. وَيُقَال أَيْضا للشَّيْء الْيَسِير من الحَلْي: خَرْبَصْيَصة يُقَال: مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيْصَة وَمَا عَلَيْهَا هَلْبَسِيْسَة وَلَا يُقَال ذَلِك إِلَّا فِي الْجحْد لَا يُقَال فِي الْوُجُوب وَكَذَلِكَ المقَطَّع من الحَلْي إِنَّمَا هُوَ الْيَسِير الْقَلِيل وَمن ذَلِك الحَدِيث الْمَرْفُوع أَنه نهى عَن لُبْس الذَّهَب إِلَّا مقطعا قَالَ حدّثنَاهُ ابْن علية عَن خَالِد الحذّاء عَن مَيْمُون القنّاد عَن أبي قلَابَة عَن مُعَاوِيَة عَن النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو عبيد: فسر لنا أَن المقَطَّع هُوَ الشَّيْء الْيَسِير مِنْهُ مثل الْحلقَة والشذرة وَنَحْوهَا.
كأنَّ خَوْق قُرْطِهَا المَعْقُوبِ ... عَلى دَباةٍ أَو عَلى يَعْسُوبِ
الخَوْقُ اَلمعْقُوب الَّذِي قد جعل عَلَيْهَا العَقَب يَقُول: عقبته وَهُوَ معقوب وأعقبته. وَيُقَال أَيْضا للشَّيْء الْيَسِير من الحَلْي: خَرْبَصْيَصة يُقَال: مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيْصَة وَمَا عَلَيْهَا هَلْبَسِيْسَة وَلَا يُقَال ذَلِك إِلَّا فِي الْجحْد لَا يُقَال فِي الْوُجُوب وَكَذَلِكَ المقَطَّع من الحَلْي إِنَّمَا هُوَ الْيَسِير الْقَلِيل وَمن ذَلِك الحَدِيث الْمَرْفُوع أَنه نهى عَن لُبْس الذَّهَب إِلَّا مقطعا قَالَ حدّثنَاهُ ابْن علية عَن خَالِد الحذّاء عَن مَيْمُون القنّاد عَن أبي قلَابَة عَن مُعَاوِيَة عَن النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَبُو عبيد: فسر لنا أَن المقَطَّع هُوَ الشَّيْء الْيَسِير مِنْهُ مثل الْحلقَة والشذرة وَنَحْوهَا.
