Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وشر

شوشر

شــوشر
شــوشرَ يشــوشر، شــوشرةً، فهو مُشــوشِر
• شــوشر التِّلميذُ: أحدث جلبة واختلاطًا وضوضاء "تُعدّ الشــوشرة مظهرًا من مظاهر التلوّث السمعيّ".
• شــوشر الجِهازُ: أحدث اهتزازات وأصواتًا خارجيّة
 لتعكير البثّ والحيلولة دون سماع الصوت بوضوح. 

وشرح

وشرح
الفاضل، علاء الدين: علي بن عمر الأسود.
المتوفى: سنة 800، ثمانمائة.
ذكره: القطب الأزنيقي.
وشرح
الفاضل: حيدر بن محمد الحوافي، المعروف: بالصدر الهروي.
المتوفى: سنة عشرين وثمانمائة.
أوله: (الحمد الذي أعلى منال العلماء... الخ).
وشرح
المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم النكساري.
المتوفى: سنة إحدى وتسعمائة.
ومن الحواشي:
حاشية: الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الجزري.
المتوفى: سنة 833، ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
أولها: (الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان... الخ).
وشرح أبياته:
لبعضهم.
أوله: (الحمد لله المتوحد بحسن توفيقه... الخ).
وعلى الإيضاح حاشية:
شمس الدين: محمد بن أحمد النكساري.
سماها: (الإيشاح).

وشر

وشر


وَشَرَ
a. [ يَشِرُ] (n. ac.
وَشْر), Sawed; filed.
مِيْشَار []
a. Saw.

مَوْشُوْر (pl.
مَوَاْشِيْرُ)
a. Prism.
[وشر] وشَرْــتُ الخشبة بالميشارِ غير مهموز: لغة في أَشَرْتُ. والــوَشْرُ أيضا: أن تحدد المرأد أسنانها وترقٍّعها وفي الحديث: " لعن الله الواشرة والمؤتشرة ".
وش ر

وَشَرَ الخَشَبَةَ وَشْراً نَشَرَهَا والمِيشَارُ ما وَشَرْــتَ به وَالــوُشْرُ لُغَةٌ في الأُشْرِ
[وشر] نه: فيه: لعن "الواشرة"، أي التي تحدد أسنانها وترفق أطرافها، تفعله الكبيرة تشبها بالشواب، والموتشرة هي التي تأمر من يفعل بها ذلك، وكأنه من وشرت الخشبة بالميشار - لغة في أشرت.
و ش ر : وَشَرَــتْ الْمَرْأَةُ أَنْيَابَهَا وَشْرًــا مِنْ بَابِ وَعَدَ إذَا حَدَّدَتْهَا وَرَقَّقَتْهَا فَهِيَ وَاشِرَةٌ وَاسْتَــوْشَرَــتْ سَأَلَتْ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا ذَلِكَ. 
و ش ر: (وَشَرَ) الْخَشَبَةَ بِالْمِيشَارِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ لُغَةٌ فِي أَشَرَهَا وَبَابُهُ وَعَدَ. (وَالْــوَشْرُ) أَيْضًا أَنْ تُحَدِّدَ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا وَتُرَقِّقَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَعَنَ اللَّهُ (الْوَاشِرَةَ) وَ (الْمُوتَشِرَةَ) » . 

وشر: وَشَرَ الخَشَبَةَ وشْراً بالمِيشار، غير مهموز: نَشَرَها، لغة في

أَشَرها. والمئشار: ما وُشِرَــتْ به. والــوَشْرُ: لغة في الأَشْرِ.

الجوهري: والــوَشْرُ أَن تُحَدِّدَ المرأَةُ أَسنانها وتُرَقِّقَها. وفي الحديث:

لعن الله الواشرةَ والمُوتَشِرَةَ؛ الواشرة: المرأَة التي تحدّد

أَسنانها وترقق أَطرافها، تفعله المرأَة الكبيرة تتشبه بالشواب، والموتشرة: التي

تأْمر من يفعل بها ذلك؛ قال: وكأَنه من وشَرْــتُ الخشبة بالمِيْشار، غير

مهموز، لغة في أَشَرْتُ.

وشر

1 وَشَرَ, (S, K,) inf. n. وَشْرٌ, (TA,) He sawed a piece of wood with a مِيشَار; a dial. form of أَشَر; (S, K;) i. q. نَشَرَ. (K.) b2: وشَرَــتْ, aor. ـِ (Msb,) inf. n. وَشْرٌ, (S, K,) She (a woman) sharpened (S, Msb, K) her teeth, (S, K,) or her canine teeth, (Msb.) and made them thin [and serrated], (S, Msb, K,) meaning their edges: (TA:) [as also أَشَرَتْ.] See وَاشِرَةٌ.10 استــوشرت She (a woman) asked for her [teeth or] canine teeth to be sharpened and made thin [and serrated]. (Msb.) وُشُرٌ a dial. form of أُشُرٌ [A serration and a sharpness of the extremities of the teeth]. (Sgh, K.) وَاشِرَةٌ A woman who sharpens and makes thin [and serrated] the [teeth, or] canine teeth. (Msb.) It is said in a trad., لَعَن اللّٰهُ الوَاشِرَةَ وَالمُوتَشِرَة [May God curse her who sharpens and makes thin and serrated the teeth, or the canine teeth, and her who orders one to do this, or who asks for it to be done]. (S, TA.) An old woman does this in order to make herself like the young. (TA.) مُؤَشَّرُ العَضُدَيْنِ, applied to the beetle, [meaning, Having the fore-shanks formed thin, and serrated;] as also without ء. (K.) مِيشَار, without ء, A saw; a dial. form of مِئْشَارٌ. (S, * K.) مُوتَشِرَةٌ A woman who orders one to sharpen teeth and to make them thin [and serrated]: (L:) or who asks for this to be done; as also ↓ مُسْتَــوْشِرَــةٌ: (K:) if with ء, it is from أَشْرٌ, not وَشْرٌ; and if without ء, accord. to the regular way it should be مُتَّشِرَةٌ. (K.) مُسْتَــوْشرَــةٌ: see مُوتَشِرَةٌ.

ناشِرُوذ وشَرْوَاذ

ناشِرُوذ وشَرْــوَاذ:
ناحيتان بسجستان لهما ذكر في الفتوح، أرسل عبد الله بن عامر بن كريز الربيع ابن زياد الحارثي في سنة 30 إلى سجستان فافتتح ناشروذ وشرواذ وأصاب سبيا كثيرا كان منهم أبو صالح بن عبد الرحمن وجدّ بسّام فبعث به إلى ابن عامر.

الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها

الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها

مثال: إِنْ - لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: للفصل بالدعاء بين «إن» وشرطها.

الصواب والرتبة: -إن حدث مكروه- لاسمح الله- سأقف بجانبك [فصيحة]-إن- لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك [صحيحة]
التعليق: جملة الدعاء من الجمل التي أجاز بعض النحاة الفصل بها بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه والعامل ومعموله والأداة وشرطها، مثلها مثل جملة القسم؛ ولذا يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

وشَرَ

وشَرَ الخَشَبَةَ بالمِيشارِ، غيرَ مَهْمُوزٍ: لُغَةٌ في أشَرَها بالمِئْشارِ، إذا نَشَرَها.
والــوَشْرُ أيضاً: تحديدُ المرأةِ أسنانَها وتَرْقِيقُها.
والمُؤْتَشِرَةُ: التي تَسألُ أن يُفْعَلَ ذلك بها، إن هُمِزَتْ، كانت من الأَشْرِ لا منَ الــوَشْرِ، وإن لم تُهْمَزْ، فوجْهُ الكلامِ المُتَّشِرَةُ والمُسْتَــوْشِرَــةُ.
ومُــوَشَّرُ العَضُدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ ويُهْمَزُ: الجُعَلُ.
والــوُشُرُ، بضمتين: لُغَةٌ في الأُشُرِ.

وَشِرَ

(وَشِرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاشِرَةَ والْمُوتَشِرَةَ» الْوَاشِرَةُ: الْمَرْأَةُ الَّتِي تُحَدِّدُ أسنانَها وتُرَقِّق أطرافَها، تَفْعَلُه الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ تَتَشَبَّه بالشَّوابّ والْمُوتَشِرَةُ: الَّتِي تأمُر مَن يَفْعَل بِهَا ذَلِكَ، وَكَأَنَّهُ مِن وَشَرْــتُ الخَشَبَةَ بِالْمِيشَارِ، غَيْرُ مَهْموز، لُغَةٌ فِي أشَرْت.

وَشر

(وَشر)
الْخَشَبَة (يشرها) وشرا أشرها بِمَعْنى نشرها وَالْمَرْأَة أسنانها حددتها ورققتها فَهُوَ واشر وَهِي واشرة
وَشر
{وَشَرَ الخَشبةَ} بالمِيشار، غير مَهْمُوز. لغةٌ فِي أَشَرَها بالمِئْشار، إِذا نَشَرَها، والفِعلُ الــوَشْرُ، بِالْفَتْح، {والــوَشْر أَيْضا: تَحديدُ المرأةِ أسنانها وتَرقيقُها، أَي أَطْرَافها، قَالَه الجَوْهَرِيّ. فِي حَدِيث: لَعَنَ اللهُ} الواشِرَةَ والمُؤْتَشِرَة فالواشِرَة: المرأةُ الَّتِي تُحدِّد أسنانها، تَفْعَلهُ المرأةُ الكبيرةُ تتشبَّه بالشَّوابّ، والمُؤْتَشِرَة: الَّتِي تسألُ أنْ وَفِي اللِّسَان: تَأْمُرُ مَنْ يُفعل ذَلِك بهَا، كأنّه من {وَشَرْــتُ الخَشبةَ} بالمِيشار، هَكَذَا قَالُوا، وَهِي إنْ هُمزتْ كَانَت من الأشر لَا من الــوَشْر، وإنْ لم تُهمز فوَجهُ الكلامِ {المُتَّشِرَةُ} والمُسْتَــوْشِرَــة، وَهُوَ طَاهِر. {ومُــوَشَّرُ العَضُدَيْن، كمُعَظَّم، ويُهمَز، هُوَ الجَعُلُ، وَقد تقدّم فِي الْهَمْز.} والــوُشُرُ، بضمّتَيْن: لُغَة فِي الأُشُر، نَقله الصَّاغانِيّ، وَقد تقدّم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْهَمْز. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {مِيشار: بلدةٌ من نواحي دُنْباونْد، كَثِيرَة الْخيرَات وَالشَّجر.

وشرح: محمد بن إبراهيم الحنبلي، الحلبي.

وشرح: محمد بن إبراهيم الحنبلي، الحلبي.
وهو على تصوراته.
ومن شروحه: (مطالع الأفكار).
أوله: (الحمد لله فياض درر الأذهان...).
ألفه: للشيخ: محمد بن إبراهيم المنصوري.
ونظم إيساغوجي.
لنور الدين: علي بن محمد الأشموني.
المتوفى: في حدود سنة تسعمائة.
ونظم الشيخ: عبد الرحمن بن سيدي محمد.
وسماه: (السلم المنورق).
ثم شرحه.
ونظم الشيخ: إبراهيم الشبستري.
المتوفى: سنة عشرين وتسعمائة.
وهو: تائية.
ثم شرحها.
ومنها شرح: بقال أقول.
أوله: (الحمد لله الذي جعل منطق الإنسان، مظهر المعلومات... الخ).

وَشَرَ 

(وَشَرَالْوَاوُ وَالشِّينُ وَالرَّاءُ: كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. الْــوَشْرُ وَالتَّوْشِيرُ: أَنْ تُحَدِّدَ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا. وَالْمِيشَارُ بِلَا هَمْزٍ مِنْ هَذَا. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.