Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ود_مدني

71944. جَهَنَّمُ1 71945. جهنم10 71946. جهنمية1 71947. جهننم1 71948. جهو6 71949. جَهَوَ 1 71950. جهواجي1 71951. جُهُود171952. جَهُّودة1 71953. جَهُودَة1 71954. جهودي1 71955. جُهُودِي1 71956. جَهُوذَانُ1 71957. جَهُوذَانَك1

جُهُود

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55907#0d7389
جُهُود
الجذر: ج هـ د

مثال: بَذَلَ جُهُودًا كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن جمع «جهد» على «جُهُود» لم يرد في المعاجم.
المعنى: جمع «جَهْد» و «جُهْد»

الصواب والرتبة: -بَذَل جُهُودًا كثيرة [فصيحة]
التعليق: الاسم الثلاثي الساكن العين إذا كان مفتوح الفاء أو مضمومها يطرد جمعه على «فُعُول» ما لم يكن معتل العين بالواو.
40410. اللدغ1 40411. اللدم1 40412. اللَّدْمُ1 40413. اللَّدْمان1 40414. اللدن1 40415. اللَّدْنُ1 40416. اللدنة1 40417. اللدود140418. اللديد1 40419. اللَّديدانِ1 40420. اللديدة1 40421. اللديس1 40422. اللديم1 40423. اللدينة1

اللدود

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=84509#319934
(اللدود) الشَّديد الْخُصُومَة وَمَا يصب من الْأَدْوِيَة وَنَحْوهَا بالمسعط فِي أحد شقي الْفَم ووجع يَأْخُذ فِي الْفَم وَالْحلق (ج) ألدة
102311. صنو10 102312. صَنَوَ 1 102313. صِنْوَان1 102314. صَنْوَان1 102315. صَنُوْبر1 102316. صُنُوبَر1 102317. صنوبر1 102318. صنود1102319. صِنْوِيَّة1 102320. صنى3 102321. صني1 102322. صِنِيبَر1 102323. صُنَيْبِعاتٌ1 102324. صُنَيْبِي1

صنود

Al-Ṣaghānī, al-Shawārid (d. 1252 CE) الشوارد للصغاني
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=22316#e146d8
(صنود) : الضَّوادِي: الكَلامُ القَبيحُ.
قال النَّظار:
غُلامَيْن من أَولادِ عَمِّيَ شُبِّلاَ ... بِفِعْل النَّدَى لا يَنْطِقان الضَّوادِيَا
12432. الألهوة1 12433. الألهية1 12434. الألو1 12435. الألواء1 12436. الألواح العمادية1 12437. الألواح، في مستقر الأرواح...1 12438. الألوة3 12439. الأَلْوَدُ112440. الألود1 12441. الألوس1 12442. الألوف1 12443. الألوك1 12444. الألوكة1 12445. الألومة1

الأَلْوَدُ

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=26393#910693
الأَلْوَدُ: مَنْ لا يَميلُ إلى عَدْلٍ، ولا يَنْقادُ لأَمْرٍ، وقد لَوِدَ، كفَرِحَ، ج: ألْوَاد، والشَّديدُ لا يُعْطِي طاعَتَهُ، والعُنُقُ الغَليظُ.
44707. المغاث2 44708. المغار1 44709. المغارة1 44710. المُغَاسِلُ1 44711. المغاص1 44712. المغالبة3 44713. المغالة1 44714. المغالطات الْعَامَّة الْوُرُود...144715. المغالطة2 44716. المُغَالَطة1 44717. المغبة1 44718. المغبن1 44719. المغتبق1 44720. المغتسل1

المغالطات الْعَامَّة الْوُرُود

Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d. 18th Century CE) دستور العلماء للأحمدنكري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=40532#738d03
المغالطات الْعَامَّة الْوُرُود: هِيَ الَّتِي يُمكن بهَا إِثْبَات الْمَطْلُوب وَإِثْبَات نقيضه. كَمَا يُقَال الْمُدَّعِي ثَابت لِأَنَّهُ لَو لم يكن ثَابتا لَكَانَ نقيضه ثَابتا. وعَلى تَقْدِير أَن يكون نقيضه ثَابتا لَكَانَ شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا. فَلَزِمَ من هَذِه الْمُقدمَات هَذِه الشّرطِيَّة إِن لم يكن الْمُدَّعِي ثَابتا لَكَانَ شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا. وينعكس بعكس النقيض إِلَى هَذَا إِن لم يكن شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا لَكَانَ الْمُدَّعِي ثَابتا هَذَا خلف ضَرُورَة أَن الْمُدَّعِي شَيْء من الْأَشْيَاء فعلى تَقْدِير أَن لَا يكون شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا لَو كَانَ الْمُدَّعِي ثَابتا. لزم ثُبُوت الشَّيْء على تَقْدِير نَفْيه.
وللفضلاء الْمُحَقِّقين فِي حلهَا جوابات تركتهَا مَخَافَة الإطناب. وَالَّذِي خطر فِي خاطري الكليل. وذهني العليل. أَو أَن التعليقات على الرشيدية شرح الشريفية فِي آدَاب المناظرة أَن الشَّيْء فِي قَوْله لَكَانَ شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا وَإِن وَقع نكرَة لَكِن المُرَاد مِنْهُ نقيض الْمُدَّعِي لَا مُطلق الشَّيْء كَمَا لَا يخفى. فعكس النقيض حِينَئِذٍ هَكَذَا إِن لم يكن نقيض الْمُدَّعِي الَّذِي هُوَ شَيْء من الْأَشْيَاء ثَابتا لَكَانَ الْمُدَّعِي ثَابتا. وَلَا مَحْذُور فِيهِ فَافْهَم.
ثمَّ لما نظرت فِي الْآدَاب الْبَاقِيَة وجدت فِي حل تِلْكَ المغالطة مَا هُوَ مُنَاسِب لذَلِك الْمَحْظُور. وَهُوَ أَن يُقَال لَا نسلم أَن تِلْكَ الشّرطِيَّة تنعكس بذلك الْعَكْس إِلَى هَذِه الشّرطِيَّة حَتَّى يلْزم الْخلف. كَيفَ والشيئان فِي الأَصْل وَالْعَكْس مُخْتَلِفَانِ بالخصوص والعموم بل تِلْكَ الشّرطِيَّة إِنَّمَا تنعكس بذلك الْعَكْس إِلَى قَوْلنَا إِن لم يكن ذَلِك الشَّيْء ثَابتا كَانَ الْمُدَّعِي ثَابتا. وَبَين أَن هَذَا لَيْسَ بخلف فَتعين أَن مَوضِع الْغَلَط فِي المغالطة إِنَّمَا هُوَ الانعكاس إِلَى تِلْكَ الشّرطِيَّة فَتدبر انْتهى. أَقُول لَو سلمنَا أَنَّهَا تنعكس بذلك الْعَكْس لَا يلْزم الْمحَال أَيْضا لِأَن الشَّيْء هَا هُنَا لَيْسَ إِلَّا النقيض فَيكون الْمَعْنى كلما لم يكن نقيض من نقائض الشَّيْء ثَابتا كَانَ الْمُدَّعِي ثَابتا وَهُوَ حق لَا ريب فِيهِ.
65102. تقاليا1 65103. تَقَالِيد1 65104. تقامروا1 65105. تقامس1 65106. تقامص1 65107. تقاميز1 65108. تَقَاوَة1 65109. تقاود165110. تقاولوا1 65111. تقاوموا1 65112. تقاوه1 65113. تقاوى1 65114. تقاوي1 65115. تَقَاوِي2

تقاود

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=83041#e1fb6a
(تقاود) الرّجلَانِ ذَهَبا مُسْرِعين كَأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُود الآخر لسرعته وَالْإِبِل وَنَحْوهَا تَتَابَعَت وَالْمَكَان اسْتَوَى
68687. جارفي1 68688. جَارِفِيّ1 68689. جَارِن1 68690. جَارِنِيّ1 68691. جَاره1 68692. جاروت1 68693. جَارُوت1 68694. جارود268695. جَارُود1 68696. جَارُودِيّ1 68697. جارودية1 68698. جَارُوشِيّ1 68699. جارون1 68700. جَارُون1

جارود

▲ (1) ▼
Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60720#d93c7c
جارود
عن الإنجليزية القديمة بمعنى من الغابة. يستخدم للذكور.
▲ (1) ▼
Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Lugha al-ʿArabīya al-Muʿāṣira (d. 2003 CE) معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60720#c6d2a4
جارود
جاروديَّة [مفرد]
• الجاروديَّة: (سف) مذهب مَنْ قالوا بالنَّصّ من النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الإمامة على عليّ رضي الله عنه. 
7442. إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «فاعِل» ...1 7443. إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «فَعَال»...1 7444. إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مِفْعال...1 7445. إِلْحَاق تاء التأنيث بصيغة «مفعيل» ...1 7446. إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فعلان» الص...1 7447. إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» ال...1 7448. إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فَعِيل» ال...1 7449. إِلْحَاق علامة الجمع بالفعل مع وجود...17450. إِلْزَام الأسماء الخمسة الألف، وإعر...1 7451. إلزامات على: (الصحيحين)...1 7452. إلصاق الكعبين حالة الركوع...1 7453. إِلْق1 7454. إِلْقَاء الْحجر1 7455. إلقام الحجر، لمن زكَّى سابَّ أبي بك...1

إِلْحَاق علامة الجمع بالفعل مع وجود الفاعل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59456#63eb33
إِلْحَاق علامة الجمع بالفعل مع وجود الفاعل

مثال: يُخْطِئون كثيرًا هؤلاء الَّذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان
الرأي: مرفوضة
السبب: للجمع بين الفاعل الضمير والاسم الظاهر.

الصواب والرتبة: -يُخْطِئ كثيرًا هؤلاء الذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان [فصيحة]-يُخْطِئون كثيرًا هؤلاء الذين يربطون بين التنوير والتطاول على الأديان [صحيحة]
التعليق: (انظر: الجمع بين الفاعل الضمير والاسم الظاهر).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space