هذرم
هَذْرَمَ
a. Spoke or read fast; gabbled.
b. Accelerated.
هُذَارِم
a. Gabbler.
هُذَرَمَــى الصَّخَب
a. Shrewish.
وكان في المجلس جم الــهَذْرَمــهْ
فلَان أسْرع فِي مَشْيه وأسرع فِي كَلَامه وقراءته وَيُقَال هذرم الْقُرْآن أسْرع فِي قِرَاءَته لَا يتدبر مَعَانِيه (وَهُوَ غير مَحْمُود) وَفِي كَلَامه خلط فِيهِ وَالسيف قطع
وَكَانَ فِي الْمجْلس جَمّ الــهَذْرمــهْ ... ليثًا على الداهية المكتمه
(الــهَذْرَمَــةُ: سُرْعة) فِي (الكَلاَمِ، و) سُرْعَةٌ فِي (القِرَراءةِ) ، كَما فِي الصِّحَاح، كالهّذْرَبَةِ، وقَدْ هَذْرَمَ فِي كَلاَمِهِ إِذَا خَلَّطَ فِيهِ، وَقال ابنُ السِّكِّيتِ: إِذَا أسْرَعَ الرَّجُلُ فِي الكَلاَمِ، ولَمْ يُتَعْتِعُ فِيهِ، قِيلَ: هَذْرَمَ هَذْرَمَــةً، وَيُقَال: هَذْرَمَ وِرْدَهُ: إِذا هَذَّهُ، وَقَالَ أَبُو النَّجْم يذمُّ رجلا:
(وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمَّ الــهَذْرَمَــهْ ... )
(وَهُوَ هُذارِمٌ، وهُذارِمَةٌ، بضمِّهما) : كثير الْكَلَام. (و) قَالَ ابْن شُميل: يُقَال للْمَرْأَة (إِنَّهَا لَــهَذْرَمَــى الصَّخبِ، على فعْلَلى) ، أَي (كَثِيرَة الجَلَبَةِ والشرِّ والصَّخب) . [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رجلٌ هِذْرامٌ، بِالْكَسْرِ: كثير الْكَلَام. والــهَذْرَمَــةُ: السُّرعة فِي الْمَشْي. وهَذْرَمَ الدُّنْيَا: توسَّع فِيهَا. وهَذْرَمَ السيفُ: إِذا قطع.
هذرم: الــهَذْرَمــةُ
كالهَذْرَبةِ، والــهَذْرَمــةُ: كثرةُ الكلامِ. ورجل هُذَارمٌ وهُذارِمةٌ:
كثيرُ الكلام. وهَذْرَمَ الرجلُ في كلامِه هَذْرَمــةَ إِذا خلَّط فيه،
ويقال للتخليط الــهَذْرَمــةُ، ويقال: هو السرعة في القراءة والكلامِ والمشْي،
وأَخرج الهروي في حديث أَبي هريرة: وقد أَصْبَحْتُم تُــهَذْرِمــون الدنيا،
فقال أَي تتوسعون بها، ومنه هَذْرَمــةُ
الكلام، وهو الإِكثار والتوسُّع فيه. ابن شميل: يقال للمرأَة إِنها
لَــهَذْرَمــى الصَّخَبِ أَي كثيرةُ الصَّخَب. ابن السيكت: إِذا أَسرَع الرجلُ
في الكلام ولم يُتَعْتِعْ فيه قيل هَذْرَم هَذْرَمــةً. وقال ابن عباس:
لأَنْ أَقرأَ القرآنَ في ثلاثٍ أَحبُّ إِليَّ من أَن أَقرأَه في ليلةٍ
هَذْرَمَــةً، وفي رواية: قيل له اقرإِ القرآنَ في ثلاثٍ، فقال: لأَنْ أَقرأَ
البقرة في ليلة فأَدَّبَّرَها أَحبُّ إِليَّ من أَن أَقرأَ كما تقول
هَذْرَمــةً؛ الــهَذْرَمــة: السُّرْعةُ في القِراءة. يقال: هَذْرَمَ وِرْدَه أَي
هَذّه، وكذلك في الكلامِ؛ قال أَبو النَّجْم يذُمّ رجلاً:
وكانَ في المَجْلِسِ جَمَّ الــهَذْرَمَــهْ،
لَيْناً على الدّاهيةِ المُكَتَّمهْ
وهَذْرَمَ السَّيْفُ إذا قَطَع.
