العــهدة:
[في الانكليزية] Garantee ،commitment ،responsability
[ في الفرنسية] Garantie ،caution ،engagement ،responsabilite
بالضم وسكون الهاء تطلق على معان سبقت في لفظ الدرك.

124562. كُلْنِيّ1 124563. كُلَنِيّ1 124564. كَلَه1 124565. كله1 124566. كُله1 124567. كُله سر1 124568. كلهد3 124569. كَلْهَدَةَ1 124570. كلهدة1 124571. كلهز1 124572. كلهس4 124573. كَلْهَسَ1 124574. كلهست1 124575. كَلَوْ1

كَلْهَدَةَ

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=26375#667dce

أبو كَلْــهَدَةَ: من كُناهُمْ.

51009. الوهافة1 51010. الوهتة1 51011. الوَهْثُ1 51012. الوهج1 51013. الوهجان1 51014. الوهد1 51015. الوهدة1 51016. الوَهْدَةُ1 51017. الوهر1 51018. الوَهَرُ1 51019. الوهرة1 51020. الوهز1 51021. الوَهْزُ1 51022. الوهس1

الوَهْدَةُ

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=26446#de053c

الوَــهْدَةُ: الأرضُ المُنْخَفِضَةُ،
كالوَهْدِ، ج: أوهُدٌ ووِهادٌ ووُهْدانٌ، والهُوَّةُ في الأرضِ.
وأوْهَدُ، كأَحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، ج: أواهِدُ.
ووهَّدَ الفِراشَ: مَهَّدَهُ.
وتَوَهَّدَ المرأةَ: جامَعَها.

44401. المعاندة1 44402. المُعَانقة1 44403. المعانقة2 44404. المَعَاني1 44405. المعاني2 44406. المَعَانِيقُ1 44407. المعاهدة1 44408. المعاهَدةُ1 44409. المعاودة1 44410. المُعاومة1 44411. المعاون1 44412. المعاوية1 44413. المعاير1 44414. المعايرة1

المعاهَدةُ

Al-Suyūṭī, Muʿjam Maqālīd al-ʿUlūm fī l-Ḥudūd wa-l-Rusūm (d. 1505 CE) معجم مقاليد العلوم للسيوطي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=33760#d32841

المعاهَدةُ والموَادَعةُ: توازيانها.

43743. المشان1 43744. المشاهة1 43745. المشَاهَدَاتُ1 43746. المشاهدات3 43747. الْمُشَاهدَة1 43748. المشاهَدَةُ1 43749. المشاهدة2 43750. المُشَاهَدةُ1 43751. المُشَاوَرَةُ1 43752. المشاين1 43753. المشبك1 43754. المشبهة2 43755. المشبّهة1 43756. المشبوب1

المُشَاهَدةُ

Al-Suyūṭī, Muʿjam Maqālīd al-ʿUlūm fī l-Ḥudūd wa-l-Rusūm (d. 1505 CE) معجم مقاليد العلوم للسيوطي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=35069#22d31b

المُشَاهَدةُ: وجود الْحق من غير بَقَاء تُهْمَة.اللوائحُ: أَمَارَات طُلُوع شموس المعارف يكون زَوَالهَا بِسُرْعَة.

41701. المجالح1 41702. المجالى1 41703. المجالي1 41704. المجان2 41705. المَجَانة1 41706. المُجَانسة1 41707. المجاهدة3 41708. المجاهَدَةُ1 41709. المُجَاهدة1 41710. المجاوز1 41711. المجاوزة1 41712. المجبال1 41713. المجبة1 41714. المجبنة1

المجاهَدَةُ

Al-Suyūṭī, Muʿjam Maqālīd al-ʿUlūm fī l-Ḥudūd wa-l-Rusūm (d. 1505 CE) معجم مقاليد العلوم للسيوطي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=35090#4d7cbe

المجاهَدَةُ: فطم النَّفس عَن المألوفات، وَحملهَا على خلاف هَواهَا فِي عُمُوم الْأَوْقَات.

43742. المَشَانُ1 43743. المشان1 43744. المشاهة1 43745. المشَاهَدَاتُ1 43746. المشاهدات3 43747. الْمُشَاهدَة1 43748. المشاهَدَةُ1 43749. المشاهدة2 43750. المُشَاهَدةُ1 43751. المُشَاوَرَةُ1 43752. المشاين1 43753. المشبك1 43754. المشبهة2 43755. المشبّهة1

المشاهدة

▲ (1) ▼

Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf (d. 1622 CE) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=38013#ee7989

المشاهدة: تطلق على رؤية الأشياء بدلائل التوحيد، وتطلق بإزاء حقيقة اليقين من غير شك، وتطلق بإزاء رؤية الحق في الأشياء، وذلك هو الوجه الذي له تعالى بحسب ظاهريته في كل شيء. وعرفها بعضهم بأنها وجود الحق مع فقد الخلق. وقيل هي شهود العين بلارين. وقيل قيام الذات وسقوط اللذات. وقيل وجود بلا حدود.

▲ (1) ▼

Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE) كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=38013#03d3e8

المشاهدة:
[في الانكليزية] Witnessing ،seeing
[ في الفرنسية] Vue ،vision
هي الإدراك بإحدى الحواس الظاهرة أو الباطنة. والمشاهدات هي المحسوسات، وقد تجعل أعمّ أو أخصّ منها وقد سبق. وشارح التجريد أطلق المشاهدات على قضايا قياساتها معها. والمشاهدة عند أهل السلوك رؤية الحقّ ببصر القلب من غير شبهة كأنّه رآه بالعين، ويجيء في لفظ الوصال.

ويقول في كشف اللغات: الشّهود بضمتين عند السّالكين هو رؤية الحقّ بالحقّ، ويعني أنّ الكاسب قد عبر وجاوز مراتب الكثرة الموهومة الصورية منها والمعنوية إلى أن وصل إلى مقام التوحيد العياني وبعين الحقّ يرى، استنادا إلى الحديث المشهور (كنت سمعه وبصره الذي يبصر به)، صور جميع الموجودات، لأنّه يرى نفسه وكلّ الموجودات قائمين بالحقّ، فلا جرم إنّه قد جاوز نظره الغيرية والثنائية، وكلّ ما يراه فهو حقّ، وكلّ ما يعلمه فهو حقّ.